Teks -- Keluaran 22:7 (TB)

22:7 Apabila seseorang menitipkan kepada temannya uang atau barang, dan itu dicuri dari rumah orang itu, maka jika pencuri itu terdapat, ia harus membayar ganti kerugian dua kali lipat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Jerusalem: Kel 20:22--23:33

Berdasarkan Kel 24:7 bagian Keluaran ini lazimnya disebut "Kitab Perjanjian", meskipun Kel 24:7 sebenarnya hanya mengenai Dekalog. Kumpulan hukum dan adat-istiadat itu tidak mungkin diumumkan di gunung Sinai, sebab mengandaikan suatu masyarakat yang sudah menetap dan bertani. Kumpulan itu sebenarnya berasal dari zaman bangsa Israel mulai menetap di negeri Kanaan, jadi sebelum masa kerajaan. Oleh karena dalam hukum dan adat-istiadat itu Dekalog diterapkan pada hidup yang nyata, maka kumpulan itu dipandang sebagai piagam perjanjian yang diikat di gunung Sinai dan justru karena itulah disisipkan ke dalam kisah tentang diikatnya perjanjian itu, lalu ditempatkan sesudah Dekalog. Karena itupun boleh disebut "Kitab Perjanjian". Antara Kitab Perjanjian dan Kitab Hukum Hammurabi, kitab Hukum bangsa Het serta Maklumat Horemhed ada beberapa kesamaan yang cukup menyolok. Namun ini tidak berarti bahwa Kitab Perjanjian itu meminjam bahannya dari kitab-kitab hukum tsb. Hanya semua kitab hukum itu, termasuk Kitab Perjanjian, mempunyai sumber bersama. Sumber itu ialah hukum adat kuno bersama yang dalam masing-masing kitab hukum tsb disesuaikan dengan bangsa-bangsa dan tempat-tempat yang berbeda-beda. - Berdasarkan isinya undang-undang Kitab Perjanjian dapat dikelompokkan menjadi tiga macam hukum: Hukum Perdana dan Pidana, Kel 21:1-22:20, Hukum Peribadatan, Kel 20:22-26; 22:28-31; 23:10-19, dan Hukum Akhlak Kemasyarakatan, Kel 22:21-27; 23:10-19. Ditinjau dari segi gaya bahasa undang-undang Kitab Perjanjian dapat dibagi menjadi dua macam, yaitu: Hukum Kasuistik atau bersyarat yang memakai gaya bahasa yang dipakai kitab-kitab dari Mesopotamia, dan Hukum Apodiktik atau berupa perintah/larangan mutlak yang memakai gaya bahasa seperti yang terdapat dalam Dekalog dan lazim dalam kitab-kitab Hikmat dari Mesir.

Ref. Silang FULL: Kel 22:7 - seseorang menitipkan // dua kali

· seseorang menitipkan: Kel 22:10; Im 6:2

· dua kali: Kej 43:12; [Lihat FULL. Kej 43:12]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kel 22:7 - Jika seorang pria menyerahkan kepada tetangganya uang atau barang untuk disimpan // dan jika itu dicuri dari rumah pria // jika pencuri ditemukan, biarkan dia membayar dua kali lipat: nilai dari apa yang dicuri,

Jika seorang pria memberikan kepada tetangganya uang atau barang untuk disimpan,.... Tanpa imbalan apapun untuk penyimpanannya, seperti yang dipahami oleh Targum dari Jonathan; dan demikian pula penulis Yahudi lainnya ^p memahami bagian ini tentang mereka yang menyimpan deposit secara cuma-cuma, tanpa menerima apapun; apakah itu uang atau barang-barang, emas, perak, permata, pakaian, perabotan rumah tangga, atau segala macam wadah atau alat yang digunakan di rumah, atau dalam perdagangan; dan juga ternak, sebagaimana yang terlihat dari Keluaran 22:9.

dan jika itu dicuri dari rumah pria; ke mana barang itu diserahkan:

jika pencurinya ditemukan, biarkan dia membayar dua kali lipat: nilai dari apa yang dicuri, sesuai dengan hukum di Keluaran 22:4 yaitu, jika itu ditemukan di tangannya; tetapi jika dia telah menjualnya, maka dia harus membayar lima kali atau empat kali, seperti dalam Keluaran 22:1, dan demikianlah yang tercantum dalam kanon Yahudi ^q,"jika siapa pun memberikan kepada tetangganya sebuah hewan atau wadah, dan mereka dicuri atau hilang, dia harus membuat penggantian; tetapi jika dia tidak mau bersumpah, karena mereka mengatakan, seseorang yang menyimpan tanpa imbalan, dapat bersumpah dan bebas; kemudian jika pencuri ditemukan, dia harus membayar dua kali lipat; jika dia telah membunuh atau menjual, dia harus membayar empat kali atau lima kali: kepada siapa dia harus membayar? kepada pemilik deposit tersebut: jika dia bersumpah, dan tidak mau membayar, dan pencuri ditemukan, dia harus membayar dua kali lipat; jika dia telah membunuh atau menjual, dia harus membayar empat kali dan lima kali: kepada siapa dia harus membayar? kepada pemilik deposit tersebut."