Teks -- Keluaran 12:21 (TB)

12:21 Lalu Musa memanggil semua tua-tua Israel serta berkata kepada mereka: "Pergilah, ambillah kambing domba untuk kaummu dan sembelihlah anak domba Paskah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kel 12:1--13:16

Kisah yang panjang ini mengenai Paskah mencakup berbagai unsur. Ada sebuah sumber kuno yang berasal dari tradisi Yahwista, Kel 12:21-23,27,29-39; ada beberapa tambahan yang bergaya bahasa tradisi Ulangan. Kel 12:24-27; 13:3-16, barangkali juga Kel 13:1-2; dan ada beberapa tambahan dari penggubah dari tradisi Para Imam yakni: peraturan mengenai ibadat dan keterangan tentang arti perayaan Paskah, Kel 12:1-20,28,40-51. Baik tambahan-tambahan tsb dibandingkan dengan Ima 23:5-8; Bil 28:16-25; Ula 16:1-8. - Sebenarnya perayaan Paskah dan perayaan Hari Raya Roti Tidak Beragi aslinya dua pesta yang berbeda. Hari Raya Roti Tidak beragi adalah sebuah pesta kaum tani. Pesta itu baru mulai dirayakan Israel setelah menetap di tanah Kanaan; baru sesudah pembaharuan agama yang dilancarkan raja Yosia pesta pertanian tsb disatukan dengan perayaan Paskah. Perayaan Paskah itu berasal dari zaman sebelum bangsa Israel terbentuk. Setiap tahun pesta itu dirayakan suku-suku Badui (peternak) hendak memohon perlindungan dewanya atas kawanan ternaknya. Kisah kuno yang berawal dengan Kel 12:21 menyebut pesta itu tanpa keterangan apapun. Ini mengandaikan bahwa Paskah sudah dikenal sebelumnya. Dapat diterima bahwa sewaktu Musa minta izin dari Firaun untuk mengadakan "perayaan TUHAN", bdk Kel 3:18; 5:1; 7:16; 8:1,8,20,27; 9:1,13; 10:4,24, apa yang dimaksudkan justru pesta Paskah tsb. kalau demikian duduknya perkara, maka hubungan antara perayaan Paskah dengan tulah yang kesepuluh dan keluaran Israel dari Mesir serba kebetulan: keluaran itu kebetulan bertepatan dengan perayaan Paskah kuno itu. Tetapi oleh karena kedua peristiwa tsb benar-benar bertepatan waktunya, maka dapat dibenarkan bahwa tambahan-tambahan yang disisipkan oleh tradisi Ulangan, Kel 12:24-27; 13:3-10 menerangkan perayaan Paskah (dan juga Hari Raya Roti Tidak Beragi) sebagai kenangan akan keluaran Israel dari negeri Mesir, bdk kitab Ulangan sendiri, Kel 16:1-3. Tradisi Para Imam menghubungkan seluruh tata upacara Paskah kuno dengan tulah yang kesepuluh dan keluaran Israel dari negeri Mesir, Kel 12:11-14,42. Tetapi sebelum tradisi Para Imam menghubungkannya sudah berhubungan juga. Sebab kisah yang berasal dari tradisi Yahwista, Kel 12:34-39, sudah menghubungkan upacara kuno dengan roti tidak beragi yang termasuk upacara Paskah dahulu, dengan keluaran dari negeri Mesir. Oleh karena dikaitkan pada peristiwa yang memutuskan dalam sejarah bangsa Israel, yaitu panggilannya oleh Tuhan, maka upacara kuno itu mendapat makna keagamaan yang serba baru: upacara-upacara itu sekarang merayakan keselamatan yang dikurniakan Allah kepada umatNya, sebagaimana diungkapkan dalam wejangan yang menurut Kel 12:26-27; 13:8 membarengi perayaan itu. Dengan demikian Paskah Yahudi merupakan persiapan bagi Paskah Kristen: Kristus, anak domba Allah, dikorbankan (salib), lalu disantap (perjamuan Tuhan) dalam rangka Paskah Yahudi (pekan suci). Kristus membawa keselamatan bagi seluruh dunia. Pembaharuan mistik dari tindakan penyelamatan itu menjadi poros ibadat Kristen yang berkisar pada Ekaristi, korban dan perjanjian suci serentak.

Jerusalem: Kel 12:21 - Pergilah

Kata ini diambil dari terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: tariklah

Ende: Kel 12:21

Peraturan-peraturan ini berasal dari tradisi lain. Terutama aj. 24(Kel 12:24) dsl, nampak persamaannja dengan kitab Ulangtutur (Bandingkan Ula 6:20-25)

Ref. Silang FULL: Kel 12:21 - domba Paskah

· domba Paskah: Kel 12:11; [Lihat FULL. Kel 12:11]; Mr 14:12-16

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kel 12:21 - Kemudian Musa memanggil semua tua-tua Israel // dan berkata kepada mereka, ambillah // dan ambillah seekor domba, sesuai dengan keluarga-keluarga kalian // dan sembelihlah Paskah.

Ketika itu Musa memanggil semua tua-tua Israel,.... Bukan berdasarkan usia tetapi berdasarkan jabatan, yang merupakan kepala keluarga, atau setidaknya orang-orang terkemuka dalam suku-suku; ini menjelaskan bagaimana dia harus berbicara kepada jemaah Israel, dan menyampaikan kepada mereka kehendak Tuhan mengenai pelaksanaan perayaan-perayaan ini, Keluaran 12:3,

dan berkata kepada mereka, ambillah; seekor domba atau anak kambing, dari kawanan pada hari kesepuluh bulan itu, dan simpanlah sampai hari keempat belas, seperti dalam Keluaran 12:3.

dan ambillah seekor domba, sesuai dengan keluarga-keluarga kalian; atau "ambillah dari kawanan" ^r, apakah seekor domba atau anak kambing; satu domba untuk setiap keluarga, jika ada cukup jumlah di dalamnya untuk memakannya; jika tidak, dua atau lebih keluarga harus bergabung dan merayakan perayaan itu bersama:

dan lakukanlah perayaan Paskah; yaitu domba untuk perayaan Paskah, yang harus dilakukan pada hari keempat belas bulan itu; dan sebelum imamat didirikan di dalam keluarga Harun, dan sebelum orang Israel memiliki tanah Kanaan, dan sebelum bait suci dibangun di Yerusalem, perayaan Paskah disembelih oleh kepala keluarga, dan di rumah mereka sendiri, tetapi setelah itu hanya disembelih oleh para imam, dan di Yerusalem serta di bait suci di sana, lihat Ulangan 16:5.