Teks -- 1 Samuel 2:35 (TB)

2:35 Dan Aku akan mengangkat bagi-Ku seorang imam kepercayaan, yang berlaku sesuai dengan hati-Ku dan jiwa-Ku, dan Aku akan membangunkan baginya keturunan yang teguh setia, sehingga ia selalu hidup di hadapan orang yang Kuurapi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Sam 2:35 - IMAM KEPERCAYAAN.

Nas : 1Sam 2:35

Ayat ini pada mulanya mengacu kepada Samuel yang melayani sebagai imam, hakim (1Sam 7:6,15-17), dan nabi (1Sam 3:20-21). Sejak masih sangat muda ia dilatih oleh imam besar Eli untuk tugas-tugas sucinya (ayat 1Sam 2:1-11; 1:24-28), dan akhirnya menggantikan Eli selaku imam besar. Samuel tetap setia kepada Allah sepanjang hidupnya. Dalam hal ini dia menunjuk ke depan kepada imam yang sempurna, Yesus sang Mesias (Yang Diurapi -- Mazm 110:1-7; Ibr 5:6).

1. 1) Seorang imam terutama dipanggil untuk setia, yaitu dengan teguh menganut apa yang ada di dalam hati dan Firman Allah; ini menyangkut kesetiaan, pengabdian, ketaatan yang kokoh, dan ketidaksediaan untuk menyimpang dari Allah dan jalan-jalan-Nya.
2. 2) PB mengajarkan bahwa hanya mereka yang dengan jelas menunjukkan kesetiaannya kepada Allah yang berhak menjadi pemimpin rohani umat Allah (bd. Mat 24:45; 25:21; 1Tim 3:1-13; 4:16; 2Tim 2:2).

Jerusalem: 1Sam 1:1--3:21

Bab 1-3 adalah sebuah kesatuan yang (kecuali sisipan dalam 1Sa 2:27-36) sudah terbentuk sebelum dimasukkan ke dalam kitab Samuel. Bagian ini adalah sebuah tradisi yang agaknya berasal dari Silo. Di dalamnya tergabung tiga unsur: 1. Ceritera mengenai kelahiran Samuel yang menjadi petugas di tempat kudus di Silo; 2. ceritera mengenai anak-anak Eli; 3. ceritera mengenai Tuhan yang menyatakan diri kepada Samuel. Kedua unsur terakhir dihubungkan satu sama lain melalui kesalahan anak-anak Eli yang mesti dihukum. Seluruh kisah ini adalah tua sekali dan mengenai hal-hal yang sungguh-sungguh terjadi.

Jerusalem: 1Sam 2:27-36

Bagian ini berupa sisipan yang baru kemudian dimasukkan ke dalam kisah mengenai Samuel. Bagian ini sebenarnya sejalan dengan 1Sa 3:11-14 Kematian Hofni dan Pinehas, 1Sa 4:11, hanya "tanda" kemalangan di masa mendatang, sebagaimana diberitahukan 1Sa 2:33, yakni pembunuhan atas para imam di Nob, ialah keturunan Eli, 1Sa 22:18-19, dengan hanya Abyatar yang lolos, 1Sa 22:20-23 Abyatar dipecat sebagai imam oleh Salomo, 1Ra 2:27. dalam 1Sa 2:35 diramaikan bahwa keturunan Eli sebagai imam akan diganti Zadok serta keturunannya yang semenjak raja Salomo menjabat. Hanya 1Sa 2:36 tidak sesuai dengan keadaan yang diberikan dalam 2Ra 23:9, sehingga bagian Samuel ini tidak berasal dari zaman raja Yosia tetapi dari masa sebelumnya.

Ende: 1Sam 2:1-36

Doa ini sangat serupa dengan doa Maria (Magnificat), jang pasti diilhamkan oleh lagu Hana ini. Lagu ini ditaruh dalam mulut Hana oleh si pengarang, meskipun itu tidak dikarang atau diutjapkan oleh Hana. Lagu ini bukan lagu sjukur untuk kelahiran anak, jang diutjapkan isteri mandul (pokok ini sebentar disindir oleh ajat 5c-d)(1Sa 2:5c-d), melainkan lagu pudjian seorang radja, jang ditolong oleh Jahwe lawan musuh²nja, jang dikalahkan (10d-e)(1Sa 2:10d-e) dan achirnja memandang achirat (al-Masih).

Ende: 1Sam 2:27-36

Rupa²nja bagian ini berasal dari tradisi lain dan kemudian dimasukkan kedalam kisah mengenai Sjemuel dan 'Eli. Pada asasnja ia sedjadjar dengan 1Sa3:11-14. Semua hal jang dikemukakan hari terdjadi disini diramalkan setjara terperintji dan agak djelas djuga. Peristiwa² jang menghapuskan keluarga 'Eli sebagai imam dianggap sebagai tjampur tangan Allah akan hukuman salah satu dosa keluarga itu. Untuk menjatakan hal ini peristiwa² itu diberi bentuk ramalan. Tetapi teranglah ramalan jang aseli kemudian dilengkapi sesuai dengan kenjataan²

Ref. Silang FULL: 1Sam 2:35 - seorang imam // yang Kuurapi

· seorang imam: 2Sam 8:17; 20:25; 1Raj 1:8,32; 2:35; 4:4; 1Taw 16:39; 29:22; Yeh 44:15-16

· yang Kuurapi: 1Sam 9:16; 10:1; 16:13; 2Sam 2:4; 12:7; 23:1; 1Raj 1:34; Mazm 89:21

Defender (ID): 1Sam 2:35 - imam yang setia

Meskipun kepemimpinan imam telah dijanjikan kepada keturunan Aaron selamanya (Keluaran 29:9), janji ini tergantung pada kesetiaan, dan Eli serta putra-putranya telah kehilangan klaim ini (1Samuel 2:30-31; 1Samuel 3:11-14). Janji seorang imam yang setia, dengan rumah yang pasti, hanya terwujud dalam Kristus, "seorang imam agung yang penuh kasih dan setia dalam hal-hal yang berhubungan dengan Allah" (Ibrani 2:17).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Sam 2:35 - Dan Aku akan mengangkat seorang imam yang setia // dan Aku akan membangunkan baginya sebuah rumah yang pasti // dan dia akan berjalan di depan yang diurapi-Ku selamanya

Dan Aku akan mengangkat seorang imam yang setia,.... Bukan Samuel, seperti sebagian orang, karena dia bukan dari keturunan Harun dan bukan dari ras imamat; juga dia tidak memiliki rumah yang pasti, karena anak-anaknya menyimpang dari jalan kebenaran dan keadilan; tetapi Zadok, seperti yang biasanya diinterpretasikan, yang ditempatkan dalam jabatan imam besar oleh Salomo ketika ia naik tahta, menggantikan Abiatar, dari garis Eli; yang adalah orang yang benar, dan dengan setia menjalankan tugasnya, serta sesuai dengan namanya yang berarti benar, lihat Eze 44:15 yang akan melakukan sesuai dengan yang ada di hatiku, dan di pikiranku: sesuai dengan kehendak dan kesenangan rahasia Tuhan, seperti yang dinyatakan dalam firman-Nya; melakukan segala sesuatu yang berkaitan dengan jabatan imam besar, sesuai dengan hukum Tuhan yang mengaturnya; jadi Targum, "yang akan melakukan sesuai dengan firman-Ku, dan sesuai dengan kehendak-Ku:"

dan Aku akan membangunkan baginya sebuah rumah yang pasti; yang dimengerti oleh sebagian orang sebagai sebuah keluarga dan keturunan yang banyak yang seharusnya ia miliki untuk menggantikan dirinya, sehingga tidak akan pernah kekurangan satu pun dari keturunannya untuk mengisi jabatan tinggi itu; atau sebaliknya, ini dapat menunjukkan pendirian imamat tinggi dalam keluarganya, yang merupakan yang abadi, seperti yang dijanjikan kepada Pinehas, nenek moyangnya, dan yang berlanjut hingga zaman Mesias, yang mengakhirinya, dengan memenuhinya; kecuali jika dapat dianggap bahwa ini merujuk pada kuil yang dibangun oleh Salomo, yang merupakan rumah yang kokoh, dibandingkan dengan tabernakel, yang dapat dipindah-pindahkan; itu dibangun untuk Zadok dan keturunannya, yang merupakan orang pertama yang melayani di dalamnya sebagai imam yang sah. Ada seorang penulis, yang berkata ^m, "ini tidak sesuai dengan siapa pun, hanya dengan Tuhan kita Yesus, yang disebut imam besar kita, yang mempersembahkan pengorbanan kepada Bapa untuk kita oleh karena itu nubuat ini dengan tepat milik Kristus; tetapi, sesuai dengan sejarah; kepada Zadok:'' dan Kristus memang dikatakan sebagai imam besar yang setia, serta rahim, setia kepada Dia yang mengangkatnya, dan setia kepada mereka yang untuk mereka ia melayani; ia selalu melakukan hal-hal yang menyenangkan Bapa-Nya, taat kepada kehendak dan perintah-Nya dalam segala hal; dan sebuah rumah yang pasti dibangun olehnya, gereja-Nya, yang tidak akan pernah dapat dikalahkan oleh gerbang neraka: namun, klausa berikutnya diinterpretasikan oleh yang lain tentang dia:

dan dia akan berjalan di depan yang diurapi-Ku selamanya; atau "di depan Mesias-Ku", seperti yang dilakukan para imam besar; mereka adalah tipe dari Kristus, dan mewakili-Nya, dan bertindak di bawah-Nya, dan menggambarkan serta menunjuk pada apa yang akan Ia lakukan, ketika Ia datang dalam daging, dan kini dilakukan-Nya di tempat yang paling kudus di surga. Meskipun lebih umum dipahami tentang Zadok dan keturunannya, berjalan atau melayani, seperti dalam Targum, di depan Salomo yang diurapi Tuhan, dan di depan raja-raja dari rumah Daud, seperti yang mereka lakukan hingga penawanan Babilonia.