Teks -- Ayub 42:3 (TB)

42:3 Firman-Mu: Siapakah dia yang menyelubungi keputusan tanpa pengetahuan? Itulah sebabnya, tanpa pengertian aku telah bercerita tentang hal-hal yang sangat ajaib bagiku dan yang tidak kuketahui.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ayb 42:3 - TANPA PENGERTIAN AKU TELAH BERCERITA.

Nas : Ayub 42:3

Ayub mengakui bahwa cara-cara Allah ada di luar jangkauan pemahaman manusia dan akibat salah pengertian dirinya telah mengatakan bahwa hal-hal itu tidak adil.

1. 1) Perhatikan bahwa Ayub di dalam penderitaannya dan doa-doanya tidak berdosa terhadap Allah. Akan tetapi, salah pengertian dan keluhannya terhadap Allah telah membuatnya nyaris sombong dan percaya bahwa kebaikan Allah tidak sempurna. Kini dengan penampakan dan penyataan Tuhannya (bd. ayat Ayub 42:5), perspektif Ayub berubah sama sekali.
2. 2) Ayub mengakui kesalahannya dan siap untuk tunduk dan melayani Allah apa pun yang terjadi atas dirinya. Dia akan takut dan mengasihi Allah sebagai Allah, dengan atau tanpa kesehatannya, terlepas dari segala jenis keuntungan pribadi (ayat Ayub 42:4).
3. 3) Dengan menyerahkan diri kepada Allah dalam iman, pengharapan, dan kasih ketika masih menderita tanpa mengerti alasan semua itu, Ayub membuktikan bahwa tuduhan Iblis itu salah (Ayub 1:9-11) dan dengan demikian membuktikan kuasa Allah untuk menebus dan mendamaikan umat manusia dengan diri-Nya

   (lihat cat. --> Ayub 1:8;

   lihat cat. --> Ayub 1:9).

   [atau ref. Ayub 1:8-9]

Jerusalem: Ayb 42:3 - FirmanMu

Kata ini ditambah oleh penterjemah, supaya kalimat berikut yang nampaknya sebuah kutipan, tidak terasa janggal. Memang kalimat itu hampir secara harafiah ditemukan dalam Ayu 38:2. tetapi tambahan "FirmanMu", agaknya tidak perlu juga. Dengan mengutip firman Allah Ayub menyatakan: Akulah yang menyelubungkan keputusan

Jerusalem: Ayb 42:3 - keputusan tanpa pengetahuan

Agaknya harus disisipkan: perkataan-perkataan, sesuai dengan Ayu 38:2 dan terjemahan Yunani serta Siria: keputusan dengan perkataan-perkataan yang tidak berpengetahuan.

Endetn: Ayb 42:3 - tutur

ditambahkan menurut terdjemahan Junani dan Syriah.

Ref. Silang FULL: Ayb 42:3 - tanpa pengetahuan // tidak kuketahui

· tanpa pengetahuan: Ayub 34:35; [Lihat FULL. Ayub 34:35]

· tidak kuketahui: Ayub 5:9; [Lihat FULL. Ayub 5:9]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ayb 42:3

Ayb 38:2

Ref. Silang TB: Ayb 42:3-4

Ayb 38:2-3

Gill (ID): Ayb 42:3 - Siapakah dia yang menyembunyikan nasihat tanpa pengetahuan // oleh karena itu aku telah mengucapkan apa yang tidak aku mengerti // hal-hal yang terlalu ajaib bagiku, yang tidak aku ketahui

Siapakah dia yang menyembunyikan nasihat tanpa pengetahuan?.... Ini dapat dipahami, dan dilengkapi, seperti yang dilakukan oleh Cocceius, "engkau telah berkata"; seperti yang telah dikatakan Tuhan, atau dengan tujuan ini; lihat Gill pada Ayub 38:2; di mana Ayub menjawab, saya adalah orang bodoh yang telah melakukannya, saya mengakuinya dengan kesedihan, rasa malu, dan kebingungan: atau ini dapat diartikan sebagai menghukum setiap orang lain yang bertindak dengan cara yang sama. Schultens memahami ini sebagai diucapkan oleh Ayub tentang Tuhan, dan menerjemahkan kata-kata tersebut,

"siapakah ini yang menyegel nasihat, yang tidak dapat diketahui?''

Nasihat, tujuan, dan keputusan Tuhan disegel olehnya, di antara harta-hartanya, dalam lemari dadanya sendiri, dan tidak boleh dibongkar dan dibuka oleh makhluk, tetapi tidak dapat ditembus oleh mereka, tidak dapat ditemukan oleh mereka, dan tidak boleh dicari dan diselidiki; dan dengan demikian sumber-sumber rahasia dari Providensi tidak boleh diketahui, yang telah dicoba Ayub, dan untuk itu ia menghukum dirinya;

oleh karena itu aku telah mengucapkan apa yang tidak aku mengerti; mengenai perlakuan providensial Tuhan terhadap manusia, yang menganiaya orang benar, dan membiarkan orang jahat sejahtera, khususnya berkaitan dengan penderitaannya sendiri; di mana ia mempertanyakan kebijaksanaan, keadilan, dan kebaikan Tuhan, seolah-olah segala sesuatu bisa dilakukan dengan lebih baik daripada yang ada; tetapi sekarang ia mengakui ketidaktahuannya dan kebodohannya, seperti yang dilakukan Asaf dalam kasus serupa, Mazmur 73:22;

hal-hal yang terlalu ajaib bagiku, yang tidak aku ketahui; hal-hal di luar jangkauannya untuk diselidiki, dan di luar kapasitasnya untuk dipahami; apa yang seharusnya ia tatap dengan kekaguman, dan di situlah ia seharusnya berhenti. Keputusan Tuhan adalah kedalaman yang besar, yang tidak dapat diukur dengan garis pemahaman manusia, tentang hal ini seharusnya dikatakan bersama rasul, "O kedalaman", Roma 11:33, dan seterusnya. Ayub seharusnya bertindak seperti yang dilakukan Daud, Mazmur 131:1; di mana ia sekarang diyakini, dan meratapi serta mengakui kebodohannya.