Teks -- 2 Raja-raja 17:28 (TB)

17:28 Salah seorang imam yang telah mereka angkut dari Samaria ke dalam pembuangan pergi dan diam di Betel. Ia mengajarkan kepada mereka bagaimana seharusnya berbakti kepada TUHAN.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 2Raj 17:24-41

Dapat dibedakan beberapa bagian, 2Ra 17:24-28,41 dengan menyederhanakan halnya menjelaskan bagaimana daerah kerajaan Israel kembali didiami. Diandaikan bahwa semua penduduk Israel yang asli diangkut semua. Dipersatukan beberapa gelombang penduduk baru yang berangsur-angsur dipindahkan ke wilayah kerajaan Israel dahulu. 2Ra 17:25-28 memuat sebuah ceritera yang menerangkan bagaimana jadinya bahwa penduduk baru itu memuja Tuhan. 2Ra 17:29-34 ditambahkan di masa pembuangan. 2Ra 17:34-40 kembali berkata mengenai kesalahan yang menyebabkan pemusnahan kerajaan Israel. Pikiran-pikiran itu lebih sesuai dengan bagian pertama bab ini.

Ende: 2Raj 17:24-41

Sebenarnja kedjadian bangsa Samaria lebih berbelit sedikit daripada jang dilukiskan disini. Bangsa itu adalah tjampuran orang² Israil jang ditinggalkan dalam negeri itu dan bangsa² kafir jang ber-angsur² diasingkan kesana. Ibadat bangsa itu mempunjai asal-usul jang kurang sehat, menurut si pengarang, jakni tjampuran ibadat Jahwe dengan ibadat kafir. Bangsa itu tak pernah amat dihargai oleh orang² Jahudi jang aseli (Juda).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Raj 17:28 - Kemudian salah satu dari para imam yang mereka bawa dari Samaria datang dan tinggal di Betel // dan mengajarkan mereka bagaimana mereka seharusnya takut kepada Tuhan.

Ketika salah satu dari para imam yang mereka bawa dari Samaria datang dan tinggal di Betel,.... Menurut seorang penulis Arab ^r, namanya adalah Uzziah; tetapi Epiphanius ^s mengatakan namanya adalah Esdras; tetapi dia salah menganggapnya dikirim oleh Nebukadnezar, tiga puluh tahun setelah penawanan orang Yahudi di Babel: imam ini, pastinya, adalah salah satu dari imam anak sapi; karena tidak ada yang lain di kerajaan Israel yang dibawa tawanan, dan seperti yang tampaknya juga dari pilihannya untuk tinggal di Betel, tempat ia mungkin sebelumnya tinggal, dan melayani di kebaktian anak sapi di sana, dan dengan mengajarkan untuk membuat imam dari golongan terendah rakyat, seperti para imam Yerobeam, 2Raj 17:32.

dan mengajarkan mereka bagaimana mereka seharusnya takut kepada Tuhan; melayani dan menyembah-Nya; dia tidak mungkin mengajarkan mereka penyembahan kepada anak sapi, itu adalah urusan politik, dan kini tidak ada tujuan yang bisa dicapai dengan itu; selain itu, mereka kini telah dibawa keluar dari tanah. Imam ini mengajarkan, pastinya, sesuai dengan hukum Musa, tetapi bukan penulis Pentateukh; anggapan konyol Le Clerc cukup terungkap oleh Witsius ^t.