Teks -- 1 Raja-raja 1:33 (TB)

1:33 dan raja berkata kepada mereka: "Bawalah para pegawai tuanmu ini, naikkan anakku Salomo ke atas bagal betina kendaraanku sendiri, dan bawa dia ke Gihon.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Raj 1:1--2:46

Bab 1-2 ini melanjutkan kisah yang tercantum dalam 2Sa 13-20.

Ende: 1Raj 1:33 - lasjkar tuanmu sendiri

ialah barisan pengawal Dawud, jang terdiri atas orang² asing jang diupah, jakni orang² Keret dan Pelet (1Ra 1:38) Gihon adalah mata-air jang satu²nja untuk Jerusjalem dan jang merupakan tempat sutji djuga. Karena itu pelantikan radja harus diadakan disana. Mata-air ini sekarang dinamakan oleh orang² kristen di Jerusjalem "Mata-air Siti Mirjam".

Ref. Silang FULL: 1Raj 1:33 - bagal betina // ke Gihon

· bagal betina: Hak 10:4; Za 9:9

· ke Gihon: 1Raj 1:38; 2Taw 32:30; 33:14

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Raj 1:33 - Dan raja berkata kepada mereka, ambillah hamba-hamba tuanmu // dan biarkan Salomo, anakku, menunggangi bucikku sendiri // dan bawalah dia ke Gihon.

Dan raja berkata kepada mereka, ambillah hamba-hamba tuanmu,.... Maksudnya adalah hamba-hambanya sendiri, pengawalnya, orang Cherethite dan Pelethite, seperti yang terlihat dari 1Raj 1:38; orang Yahudi ^a dari sini mengumpulkan bahwa seorang raja lebih tinggi dari seorang imam besar, karena Daud menyebut dirinya sebagai tuan dari Zadok sang imam dan Natan sang nabi:

dan jemputlah Salomo, anakku, untuk menunggangi bucikku sendiri; karena tampaknya pada makhluk semacam itu Daud biasa menunggang, seperti juga anak-anaknya; kuda tidak begitu umum di Yudea seperti yang terjadi kemudian. Beberapa orang Yahudi ^b mengatakan tidak sah untuk menunggangi seekor mule, dan bahwa kasus Daud ini harus dikecualikan; karena mereka berpendapat bahwa ini adalah mule yang khas; dan jika dikemukakan contoh anaknya, mereka menjawab, sebuah argumen dari apa yang biasa dilakukan raja dan anak-anaknya adalah tidak berarti. Sekarang ini adalah salah satu cara untuk memberi kesaksian bahwa adalah kehendaknya agar Salomo memerintah menggantikan dirinya; karena tidak ada orang biasa yang boleh menunggangi binatang yang biasa ditunggangi raja; ini sekarang adalah salah satu kanon Yahudi ^c,

"tidak ada yang boleh menunggang kuda raja, duduk di atas tahtanya, atau menggunakan tongkat saktinya:''

dan bawalah dia ke Gihon; sebuah mata air dekat Yerusalem, di sisi baratnya, yang mengalir dari Gunung Gihon, 2Taw 32:30; sama dengan Siloah menurut Targum, yang disebutkan, Yoh 9:7. Alasan untuk perintah ini tidak mudah diberikan; apakah itu untuk menunjukkan kedamaian dan kelemahlembutan pemerintahan Salomo, air Siloah mengalir dengan lembut, Yes 8:6, atau penyebaran, keteguhan, kekuatan, dan keabadiannya, seperti yang dikatakan orang Yahudi ^d, karena air mata air selalu mengalir; atau karena mungkin ada keramaian orang di sana, sehingga dia akan diurapi dan diumumkan sebagai raja dengan cara yang publik, dan diiringi ke kota dengan kemegahan dan kesakralan yang besar.