Teks -- Kejadian 2:4 (TB)

2:4 Demikianlah riwayat langit dan bumi pada waktu diciptakan. Ketika TUHAN Allah menjadikan bumi dan langit, --

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 2:4 - DEMIKIANLAH RIWAYAT.

Nas : Kej 2:4

Riwayat penciptaan yang kedua ini (Kej 2:4-25) tidak bertentangan dengan Kej 1:1-2:3. Kisah ini lebih merinci penciptaan laki-laki dan wanita, lingkungan dan masa percobaan mereka. Pasal Kej 2:1-25 memberikan rincian menurut topik, sedangkan pasal Kej 1:1-31 menyajikan urutan kronologis.

Full Life: Kej 2:4 - TUHAN ALLAH.

Nas : Kej 2:4

Nama Allah yang lain diperkenalkan dalam Kej 2:4, nama "Tuhan" (Ibr. _YHWH_, "Yahweh"). Jikalau _Elohim_ (Kej 1:1) merupakan nama Allah yang umum, yang menekankan kebesaran dan kuasa-Nya

(lihat art. PENCIPTAAN),

"Tuhan" adalah nama pribadi dan perjanjian yang dengannya Allah menyatakan diri kepada umat-Nya. Dalam penyataan nama perjanjian Allah ini terkandung kasih setia-Nya, perhatian akan keselamatan manusia, serta kedekatan dan kehadiran-Nya yang setia bersama umat-Nya. Nama pribadi ini dipakai dalam situasi ketika Dia dilihat dalam hubungan langsung dengan umat-Nya atau dengan alam. Bila kata-kata "Tuhan Allah" dipakai bersamaan, maka nama tersebut mengacu kepada Pencipta mahakuasa yang telah memasuki hubungan perjanjian dengan umat manusia (lih. ayat Kej 2:9-25; Kel 6:6; Im 11:44-45; Yes 53:1,5-6;

lihat cat. --> Kel 3:14).

[atau ref. Kel 3:14]

Jerusalem: Kej 1:1--2:4

Menurut para ahli Kitab Suci kisah penciptaan ini berasal dari kalangan Para Imam. Ia lebih abstrak dan teologis dari pada kisah berikutnya, Kej 2:4-25. Pengarang kisah pertama ini bermaksud mengelompokkan semua makhluk dengan cara yang ditinjau dari segi logika dapat memuaskan dan yang mencakup segala sesuatu yang dijadikan Allah. Dengan berpegangan pada suatu bagan yang rapih tersusun pengarang mengisahkan karya penciptaan dalam rangka satu minggu. Karya Allah berakhir dengan beristirahat, sebagaimana orang beristirahat pada hari Sabat. Semua makhluk mulai berada atas kehendak Allah. Mula-mula diciptakan apa yang rendah martabatnya, lalu yang lain-lain sampai dengan makhluk yang paling mulia, yaitu manusia, gambaran Allah dan raja alam semesta. Kisah penciptaan ini disusun berdasarkan ilmu pengetahuan yang amat primitip. Karenanya tidak berguna sama sekali berusaha menyesuaikan kisah ini dengan ilmu pengetahuan modern. Tetapi dalam bentuk yang sesuai dengan zaman penyusunannya kisah ini menyajikan ajaran berupa wahyu mengenai Allah yang esa dan transenden, Allah yang ada sebelum dunia dan yang menciptakan segala sesuatu. Dan inilah ajaran yang berlaku bagi segala zaman.

Jerusalem: Kej 2:4 - riwayat

Ini menterjemahkan kata Ibrani toledot yang secara harafiah berarti: apa yang dilahirkan, diperanakkan; keturunan. Arti kedua ialah: riwayat bapa leluhur serta keturunannya, bdk Kej 6:9; 25:19; 37:2. Dengan menggunakan istilah itu kisah penciptaan ini kehilangan ciri mitologisnya, sebab penciptaan itu menjadi awal sejarah dunia. Istilah itu mencegah juga suatu pengertian yang berkembang di negeri Sumer dan Mesir, bahwa penciptaan merupakan serangkaian kelahiran ilahi (dewa)

Ende: Kej 2:4

Dengan ajat 4b (Kej 2:4b) mulailah kissah baru berasal dari tradisi Jahwistis (J) (lihat Kata Pendahuluan). Djuga kissah ini bukanlah tjerita biasa, melainkan disusun setelah dipertimbangkan dengan amat saksama. Tjerita menggambarkan hubungan asli antara umat manusia dan Tuhan, serupa dengan hubungan Israel dan Tuhan, seperti telah diwahjukan oleh Tuhan kepada Israel.

Ref. Silang FULL: Kej 2:4 - Demikianlah riwayat // waktu diciptakan

· Demikianlah riwayat: Kej 5:1; 6:9; 10:1; 11:10,27; 25:12,19; 36:1,9; 37:2

· waktu diciptakan: Kej 1:1; Ayub 38:8-11

Defender (ID): Kej 2:4 - generasi

"Generasi" (Ibrani toledoth) adalah kata dari mana kitab Kejadian mendapatkan namanya. Dalam Septuaginta, kata ini diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani sebagai genesis, yang dalam Mat 1:1 diterjemahkan sebagai "generasi." Ini adalah kemunculan pertama dari formula yang menandai subdivisi kunci pada kitab ini: "Inilah adalah generasi dari ...." Kemunculan lainnya terdapat di Kej 5:1; Kej 6:9; Kej 10:1; Kej 11:10, Kej 11:27; Kej 25:19; Kej 36:1, Kej 36:9; Kej 37:2.

Di semua kecuali yang pertama, nama seorang patriark tertentu dilampirkan. Pararel dengan terminologi dari tablet Babilonia kuno menunjukkan bahwa nama-nama ini sebenarnya adalah tanda tangan dari penulis asli tablet tertentu. Artinya, setiap patriark purba tersebut menyimpan catatan narasi generasinya sendiri, mengukirnya di atas tablet batu atau tanah liat dan kemudian menambahkan namanya di akhir ketika ia siap untuk menyerahkan tablet dan tugas menulis toledoth kepada yang berikutnya. Tablet ini akhirnya menjadi milik Musa, yang menulis bagian terakhir dari Kejadian (Kej 37:3), memperoleh informasi dari "anak-anak Yakub" (Kel 1:1), serta mengorganisir dan mengedit semua yang lainnya di bawah inspirasi ilahi, sehingga koleksi keseluruhan akhirnya menjadi, dalam praktiknya, yang pertama dari lima kitab Musa. Karena tablet pertama (Kejadian 1:1-2:4a) menceritakan tentang peristiwa yang terjadi sebelum ada saksi untuk mencatatnya, Tuhan sendiri baik menulis bagian ini secara langsung atau mengungkapkannya secara khusus kepada Adam. Ini menggambarkan generasi dari bukan seseorang tetapi dari kosmos itu sendiri.

Defender (ID): Kej 2:4 - dalam hari

Sesuai dengan praktik kuno Babilonia, tablet berikutnya, yang dimulai di Kej 2:4, terhubung dengan yang sebelumnya melalui sebuah frasa yang mengaitkan dengan sejarah sebelumnya dan memulai narasi baru. "Hari" dalam ayat ini tidak selalu merujuk pada seluruh minggu penciptaan, seperti yang diklaim oleh para pendukung teori hari-usia. Lebih mungkin merujuk pada hari pertama minggu itu ketika Tuhan menciptakan bumi dan langit, seperti yang dinyatakan dalam Kej 2:4, dan kemudian juga "membuat" mereka melalui enam hari berikutnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 2:4 - Inilah generasi dari langit dan bumi, ketika mereka diciptakan // pada hari Tuhan Allah membuat bumi, dan langit.

Inilah generasi dari langit dan bumi, ketika mereka diciptakan,.... Yaitu, catatan di atas, yang disampaikan dalam bab sebelumnya, adalah sejarah penciptaan langit dan bumi, serta segala sesuatu di dalamnya; penciptaan mereka adalah semacam generasi, dan hari penciptaan mereka adalah semacam hari ulang tahun; lihat Kej 5:1.

pada hari Tuhan Allah membuat bumi, dan langit; yang tidak bermakna hari tertentu, bukan hari pertama, di mana langit dan bumi diciptakan; tetapi merujuk pada keseluruhan waktu enam hari, di mana segala sesuatu di dalamnya, dan yang berhubungan dengannya, dibuat. Di sini satu nama lain ditambahkan kepada Tuhan, namanya "Yahweh", yang mengekspresikan keberadaannya dan kesempurnaannya, khususnya kekekalan dan ketidakberubahannya, sebagai "Aku yang ada", yang ada, dan telah ada, dan yang akan datang: nama ini, menurut orang Yahudi, tidak boleh diucapkan, dan karena itu mereka menambahkan titik dari "Adonai", mengarahkan agar dibaca seperti itu; dan kedua nama ini, "Yahweh Elohim" atau "Adonai" dan "Elohim", bersama-sama membentuk nama Tuhan yang lengkap dan sempurna, dan yang mereka perhatikan sangat relevan diberikan kepadanya, pada kesempurnaan dan penyelesaian karya-karyanya.