Teks -- Matius 24:1-51 (TB)

Bait Allah akan diruntuhkan

24:1 Sesudah itu Yesus keluar dari Bait Allah, lalu pergi. Maka datanglah murid-murid-Nya dan menunjuk kepada bangunan-bangunan Bait Allah. 24:2 Ia berkata kepada mereka: "Kamu melihat semuanya itu? Aku berkata kepadamu, sesungguhnya tidak satu batupun di sini akan dibiarkan terletak di atas batu yang lain; semuanya akan diruntuhkan."

Permulaan penderitaan

24:3 Ketika Yesus duduk di atas Bukit Zaitun, datanglah murid-murid-Nya kepada-Nya untuk bercakap-cakap sendirian dengan Dia. Kata mereka: "Katakanlah kepada kami, bilamanakah itu akan terjadi dan apakah tanda kedatangan-Mu dan tanda kesudahan dunia?" 24:4 Jawab Yesus kepada mereka: "Waspadalah supaya jangan ada orang yang menyesatkan kamu! 24:5 Sebab banyak orang akan datang dengan memakai nama-Ku dan berkata: Akulah Mesias, dan mereka akan menyesatkan banyak orang. 24:6 Kamu akan mendengar deru perang atau kabar-kabar tentang perang. Namun berawas-awaslah jangan kamu gelisah; sebab semuanya itu harus terjadi, tetapi itu belum kesudahannya. 24:7 Sebab bangsa akan bangkit melawan bangsa, dan kerajaan melawan kerajaan. Akan ada kelaparan dan gempa bumi di berbagai tempat. 24:8 Akan tetapi semuanya itu barulah permulaan penderitaan menjelang zaman baru. 24:9 Pada waktu itu kamu akan diserahkan supaya disiksa, dan kamu akan dibunuh dan akan dibenci semua bangsa oleh karena nama-Ku, 24:10 dan banyak orang akan murtad dan mereka akan saling menyerahkan dan saling membenci. 24:11 Banyak nabi palsu akan muncul dan menyesatkan banyak orang. 24:12 Dan karena makin bertambahnya kedurhakaan, maka kasih kebanyakan orang akan menjadi dingin. 24:13 Tetapi orang yang bertahan sampai pada kesudahannya akan selamat. 24:14 Dan Injil Kerajaan ini akan diberitakan di seluruh dunia menjadi kesaksian bagi semua bangsa, sesudah itu barulah tiba kesudahannya."

Siksaan yang berat dan Mesias-mesias palsu

24:15 "Jadi apabila kamu melihat Pembinasa keji berdiri di tempat kudus, menurut firman yang disampaikan oleh nabi Daniel -- para pembaca hendaklah memperhatikannya -- 24:16 maka orang-orang yang di Yudea haruslah melarikan diri ke pegunungan. 24:17 Orang yang sedang di peranginan di atas rumah janganlah ia turun untuk mengambil barang-barang dari rumahnya, 24:18 dan orang yang sedang di ladang janganlah ia kembali untuk mengambil pakaiannya. 24:19 Celakalah ibu-ibu yang sedang hamil atau yang menyusukan bayi pada masa itu. 24:20 Berdoalah, supaya waktu kamu melarikan diri itu jangan jatuh pada musim dingin dan jangan pada hari Sabat. 24:21 Sebab pada masa itu akan terjadi siksaan yang dahsyat seperti yang belum pernah terjadi sejak awal dunia sampai sekarang dan yang tidak akan terjadi lagi. 24:22 Dan sekiranya waktunya tidak dipersingkat, maka dari segala yang hidup tidak akan ada yang selamat; akan tetapi oleh karena orang-orang pilihan waktu itu akan dipersingkat. 24:23 Pada waktu itu jika orang berkata kepada kamu: Lihat, Mesias ada di sini, atau Mesias ada di sana, jangan kamu percaya. 24:24 Sebab Mesias-mesias palsu dan nabi-nabi palsu akan muncul dan mereka akan mengadakan tanda-tanda yang dahsyat dan mujizat-mujizat, sehingga sekiranya mungkin, mereka menyesatkan orang-orang pilihan juga. 24:25 Camkanlah, Aku sudah mengatakannya terlebih dahulu kepadamu. 24:26 Jadi, apabila orang berkata kepadamu: Lihat, Ia ada di padang gurun, janganlah kamu pergi ke situ; atau: Lihat, Ia ada di dalam bilik, janganlah kamu percaya. 24:27 Sebab sama seperti kilat memancar dari sebelah timur dan melontarkan cahayanya sampai ke barat, demikian pulalah kelak kedatangan Anak Manusia. 24:28 Di mana ada bangkai, di situ burung nazar berkerumun."

Kedatangan Anak Manusia Perumpamaan tentang pohon ara

24:29 "Segera sesudah siksaan pada masa itu, matahari akan menjadi gelap dan bulan tidak bercahaya dan bintang-bintang akan berjatuhan dari langit dan kuasa-kuasa langit akan goncang. 24:30 Pada waktu itu akan tampak tanda Anak Manusia di langit dan semua bangsa di bumi akan meratap dan mereka akan melihat Anak Manusia itu datang di atas awan-awan di langit dengan segala kekuasaan dan kemuliaan-Nya. 24:31 Dan Ia akan menyuruh keluar malaikat-malaikat-Nya dengan meniup sangkakala yang dahsyat bunyinya dan mereka akan mengumpulkan orang-orang pilihan-Nya dari keempat penjuru bumi, dari ujung langit yang satu ke ujung langit yang lain. 24:32 Tariklah pelajaran dari perumpamaan tentang pohon ara: Apabila ranting-rantingnya melembut dan mulai bertunas, kamu tahu, bahwa musim panas sudah dekat. 24:33 Demikian juga, jika kamu melihat semuanya ini, ketahuilah, bahwa waktunya sudah dekat, sudah di ambang pintu. 24:34 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya angkatan ini tidak akan berlalu, sebelum semuanya ini terjadi. 24:35 Langit dan bumi akan berlalu, tetapi perkataan-Ku tidak akan berlalu. 24:36 Tetapi tentang hari dan saat itu tidak seorangpun yang tahu, malaikat-malaikat di sorga tidak, dan Anakpun tidak, hanya Bapa sendiri."

Nasihat supaya berjaga-jaga

24:37 "Sebab sebagaimana halnya pada zaman Nuh, demikian pula halnya kelak pada kedatangan Anak Manusia. 24:38 Sebab sebagaimana mereka pada zaman sebelum air bah itu makan dan minum, kawin dan mengawinkan, sampai kepada hari Nuh masuk ke dalam bahtera, 24:39 dan mereka tidak tahu akan sesuatu, sebelum air bah itu datang dan melenyapkan mereka semua, demikian pulalah halnya kelak pada kedatangan Anak Manusia. 24:40 Pada waktu itu kalau ada dua orang di ladang, yang seorang akan dibawa dan yang lain akan ditinggalkan; 24:41 kalau ada dua orang perempuan sedang memutar batu kilangan, yang seorang akan dibawa dan yang lain akan ditinggalkan. 24:42 Karena itu berjaga-jagalah, sebab kamu tidak tahu pada hari mana Tuhanmu datang. 24:43 Tetapi ketahuilah ini: Jika tuan rumah tahu pada waktu mana pada malam hari pencuri akan datang, sudahlah pasti ia berjaga-jaga, dan tidak akan membiarkan rumahnya dibongkar. 24:44 Sebab itu, hendaklah kamu juga siap sedia, karena Anak Manusia datang pada saat yang tidak kamu duga."

Perumpamaan tentang hamba yang setia dan hamba yang jahat

24:45 "Siapakah hamba yang setia dan bijaksana, yang diangkat oleh tuannya atas orang-orangnya untuk memberikan mereka makanan pada waktunya? 24:46 Berbahagialah hamba, yang didapati tuannya melakukan tugasnya itu, ketika tuannya itu datang. 24:47 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya tuannya itu akan mengangkat dia menjadi pengawas segala miliknya. 24:48 Akan tetapi apabila hamba itu jahat dan berkata di dalam hatinya: 24:49 Tuanku tidak datang-datang, lalu ia mulai memukul hamba-hamba lain, dan makan minum bersama-sama pemabuk-pemabuk, 24:50 maka tuan hamba itu akan datang pada hari yang tidak disangkakannya, dan pada saat yang tidak diketahuinya, 24:51 dan akan membunuh dia dan membuat dia senasib dengan orang-orang munafik. Di sanalah akan terdapat ratapan dan kertakan gigi."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 24:3--26:45 - PERCAKAPAN DI BUKIT ZAITUN.

Nas : Mat 24:3-25:46

Nubuat Yesus ini terutama merupakan jawaban atas pertanyaan para murid-Nya, "Apakah tanda kedatangan-Mu dan tanda kesudahan dunia?" Yesus memberikan kepada mereka:

1. (1) tanda-tanda umum yang akan terjadi selama zaman ini sampai pada akhir zaman (Mat 24:4-14);
2. (2) tanda-tanda khusus yang menunjukkan bahwa akhir zaman telah tiba, yaitu masa kesengsaraan besar (Mat 24:15-28);
3. (3) tanda-tanda yang menakjubkan yang terjadi pada saat Ia datang dengan kemuliaan dan kuasa (Mat 24:29-31);
4. (4) peringatan kepada orang kudus dalam masa kesengsaraan besar agar berjaga-jaga terhadap tanda-tanda yang menuju kepada kedatangan Kristus yang dinanti-nantikan segera setelah masa kesengsaraan besar berakhir (Mat 24:32-35);
5. (5) peringatan kepada orang percaya yang hidup sebelum masa kesengsaraan untuk siap sedia secara rohani karena kedatangan Kristus untuk jemaat-Nya akan terjadi pada saat yang tak diduga-duga (Mat 24:36-51; 25:1-30;

   lihat cat. --> Yoh 14:3, dan

   [atau ref. Yoh 14:3]

   lihat art. KEANGKATAN GEREJA);

6. (6) suatu gambaran mengenai penghakiman bangsa-bangsa setelah Ia datang kembali ke bumi (Mat 25:31-46). Perlu diperhatikan bahwa banyak rincian mengenai kedatangan kembali Kristus tidak dijelaskan dalam pasal Mat 24:1-51. Selanjutnya, sampai saat ini belum ada seorang pun yang mengartikan semua nubuat mengenai akhir zaman dengan kepastian penuh. Dalam percakapan Yesus terdapat unsur rahasia yang perlu kerendahan hati dan hati yang tertuju kepada Tuhan Yesus sendiri. Kita dapat menantikan tambahan pengertian tentang penyataan ini pada akhir zaman (bd. Dan 12:9).

Full Life: Mat 24:3 - TANDA KESUDAHAN DUNIA.

Nas : Mat 24:3

Dalam ayat Mat 24:4-14 Yesus memberikan tanda-tanda (bd. ayat Mat 24:3) yang akan menjadi ciri dari hari-hari terakhir; tanda itu akan makin hebat pada saat akhir zaman makin dekat.

1. 1) Nabi palsu dan orang beragama yang berkompromi di dalam gereja yang kelihatan akan bertambah banyak dan menyesatkan banyak orang (ayat Mat 24:4-5,11).
2. 2) Makin meningkatnya peperangan, bencana kelaparan, dan gempa bumi (ayat Mat 24:6-7) akan merupakan "permulaan penderitaan menjelang zaman baru" (ayat Mat 24:8).
3. 3) Apabila akhir zaman makin dekat, penganiayaan terhadap umat Allah akan makin hebat (ayat Mat 24:9), sehingga banyak orang akan meninggalkan Kristus (ayat Mat 24:9-10).
4. 4) Kekerasan, kejahatan, dan pengabaian hukum-hukum Allah akan meningkat dengan cepat, dan kasih yang wajar serta kasih sayang kepada keluarga akan berkurang (ayat Mat 24:12; bd. Mr 13:12; 2Tim 3:3).
5. 5) Sekalipun kesulitan makin hebat, Injil tetap diberitakan di seluruh dunia (ayat Mat 24:14).
6. 6) Orang yang selamat adalah mereka yang teguh iman selama kesukaran akhir zaman (ayat Mat 24:13).
7. 7) Orang beriman yang setia, yang menyaksikan peningkatan tanda-tanda ini, akan mengetahui bahwa hari kedatangan Tuhan bagi mereka sudah "mendekat" (Ibr 10:25;

   lihat cat. --> Yoh 14:3).

   [atau ref. Yoh 14:3]

Full Life: Mat 24:4-51 - JAWAB YESUS.

Nas : Mat 24:4-51

Kata-kata Yesus dalam percakapan di Bukit Zaitun ditujukan kepada murid-Nya dan kepada umat Tuhan yang setia hingga kesudahan zaman dan kedatangan-Nya dengan penuh kemuliaan untuk memerintah di bumi.

1. 1) Mengenai orang percaya yang hidup sebelum masa kesengsaraan besar, Kristus mengatakan bahwa mereka tidak dapat menghitung atau bahkan menduga saat kedatangan-Nya untuk menjemput jemaat-Nya (ayat Mat 24:42-44). Oleh karena itu mereka harus siap sedia setiap waktu sebab Ia akan kembali untuk membawa mereka ke sorga (yaitu, "rumah Bapa-Ku",

   lihat cat. --> Yoh 14:2;

   lihat cat. --> Yoh 14:3)

   [atau ref. Yoh 14:2-3]

   pada waktu mereka tidak menduga akan dijemput

   (lihat cat. --> Mat 24:44;

   [atau ref. Mat 24:44]

   lihat art. KEANGKATAN GEREJA).

2. 2) Mereka yang bertobat kepada Kristus pada masa kesengsaraan besar, dapat mengetahui saat kedatangan-Nya untuk mereka dengan cukup tepat karena Kristus memberikan kepada mereka tanda-tanda yang dengannya mereka dapat mengetahui bahwa kedatangan-Nya dekat sekali (ayat Mat 24:15-29). Pada saat melihat tanda itu mereka akan tahu "bahwa waktunya sudah dekat"

   (lihat cat. --> Mat 24:33).

   [atau ref. Mat 24:33]

Full Life: Mat 24:5 - BANYAK ORANG ... AKAN MENYESATKAN BANYAK ORANG.

Nas : Mat 24:5

Tanda utama yang pertama ini sangat penting. Menjelang akhir zaman ini penipuan di bidang keagamaan akan merajalela di muka bumi ini. Kristus sangat menginginkan para pengikut-Nya mengetahui penipuan rohani yang akan terjadi di seluruh dunia ini sesaat sebelum akhir zaman ini tiba sehingga peringatan ini diulangi dua kali lagi dalam uraian-Nya di Bukit Zaitun

(lihat cat. --> Mat 24:11;

[atau ref. Mat 24:11]

ayat Mat 24:24;

lihat art. ZAMAN ANTIKRISTUS).

Full Life: Mat 24:9 - KAMU ... AKAN DIBENCI.

Nas : Mat 24:9

Semua orang yang percaya kepada Kristus dapat mengharapkan kesukaran sepanjang ziarah mereka di bumi ini. Menderita bagi Kristus karena ketaatan kita kepada-Nya dan sabda-Nya merupakan bagian yang tak terpisahkan dari iman Kristen (bd. Yoh 15:20; 16:33; Kis 14:22; Rom 5:3;

lihat cat. --> Mat 5:10).

[atau ref. Mat 5:10]

Full Life: Mat 24:11 - BANYAK NABI PALSU AKAN MUNCUL.

Nas : Mat 24:11

Menjelang kesudahan akhir zaman para nabi dan pengkhotbah palsu akan terdapat di mana-mana

(lihat art. GURU-GURU PALSU).

Sebagian besar umat dan negara-negara Kristen akan murtad. Mereka yang sungguh-sungguh setia kepada kebenaran Firman Allah dan kebenaran alkitabiah merupakan minoritas.

1. 1) Mereka yang mengakui dirinya orang beriman akan menerima "wahyu yang baru" sekalipun itu bertentangan dengan penyataan Firman Allah. Hal ini akan menimbulkan perlawanan terhadap kebenaran Alkitab di kalangan gereja-gereja

   (lihat cat. --> 1Tim 4:1;

   lihat cat. --> 2Tim 3:8 dan

   lihat cat. --> 2Tim 4:3).

   [atau ref. 1Tim 4:1; 2Tim 3:8; 4:3]

   Mereka yang memberitakan Injil yang sesat mungkin sekali memperoleh kedudukan kepemimpinan strategis dalam organisasi gereja dan sekolah teologi

   (lihat cat. --> Mat 7:22),

   [atau ref. Mat 7:22]

   sehingga mereka berpeluang untuk menipu dan menyesatkan banyak orang di dalam gereja

   (lihat cat. --> Gal 1:9;

   lihat cat. --> 2Tim 4:3;

   [atau ref. Gal 1:9; 2Tim 4:3]

   2Pet 3:3-4).
2. 2) Di seluruh dunia berjuta-juta orang akan terlibat dalam ilmu gaib, ilmu nujum, sihir, spiritisme, dan pemujaan Iblis. Pengaruh setan-setan dan roh-roh jahat akan makin meningkat

   (lihat cat. --> 1Tim 4:1).

   [atau ref. 1Tim 4:1]

3. 3) Perlindungan terhadap tipu daya ini terdapat dalam iman dan kasih yang abadi terhadap Kristus, dalam penyerahan kepada kekuasaan mutlak dari Firman Allah (ayat Mat 24:4,11,13,25) dan dalam suatu pengenalan yang sangat cermat akan Firman itu

   (lihat cat. --> 1Tim 4:16).

   [atau ref. 1Tim 4:16]

Full Life: Mat 24:12 - MAKIN BERTAMBAHNYA KEDURHAKAAN.

Nas : Mat 24:12

Ciri khas akhir zaman ialah peningkatan yang luar biasa dari kemesuman, ketidaksenonohan, pemberontakan terhadap Allah, dan penanggalan semua pengekangan moral. Perbuatan seksual yang tidak wajar, kedursilaan, perzinahan, pornografi, penggunaan obat-obat terlarang, musik duniawi, dan hiburan yang memuaskan nafsu akan merajalela. Pada waktu itu keadaan akan seperti "pada zaman Nuh" (ayat Mat 24:37) ketika kecenderungan hati manusia jahat semata-mata (lih. Kej 6:5). Keadaan akan seperti di "zaman Lot" (Luk 17:28,30), ketika homoseksualitas, lesbianisme, dan bermacam-macam bentuk perbuatan seksual yang tidak wajar terdapat dalam masyarakat

(lihat cat. --> Kej 19:5;

lihat cat. --> 1Tim 4:1;

lihat cat. --> 2Tim 3:1;

lihat cat. --> 2Tim 3:2;

lihat cat. --> 2Tim 3:3;

lihat cat. --> 2Tim 3:5;

lihat cat. --> 2Tim 3:8).

[atau ref. Kej 19:5; 1Tim 4:1; 2Tim 3:1-8]

Yesus melanjutkan dengan menyatakan bahwa ketika itu kasih yang sejati akan sangat berkurang.

Full Life: Mat 24:14 - INJIL KERAJAAN ... KESUDAHANNYA.

Nas : Mat 24:14

Kesudahan zaman ini baru tiba setelah "Injil Kerajaan" telah diberitakan secukupnya di seluruh dunia.

1. 1) Yang dimaksud dengan "Injil Kerajaan" ini ialah Injil rasuli yang diberitakan dalam kuasa dan kebenaran Roh Kudus dan disertai tanda-tanda utama Injil itu

   (lihat art. KERAJAAN ALLAH).

2. 2) Hanya Allah yang mengetahui apabila tugas ini telah dilaksanakan sesuai dengan maksud-Nya. Tugas orang percaya ialah dengan setia dan terus-menerus memberitakan Injil kepada "semua bangsa" hingga Tuhan kembali untuk membawa gereja-Nya ke sorga

   (lihat cat. --> Mat 28:19;

   lihat cat. --> Mat 28:20;

   lihat cat. --> Yoh 14:3 dan

   lihat cat. --> 1Tes 4:13).

   [atau ref. Mat 28:19-20; Yoh 14:3; 1Tes 4:13]

3. 3) Banyak penafsir beranggapan bahwa istilah "kesudahan" menunjuk kepada saat "orang yang mati di dalam Kristus akan bangkit" dan mereka yang setia akan bertemu dengan Tuhan di awan-awan (1Tes 4:16-17;

   lihat art. KEANGKATAN GEREJA).

   Kristus lebih merinci hal-hal mengenai kedatangan-Nya yang tak terduga untuk menjemput jemaat yang setia dalam ayat Mat 24:37-44.

Full Life: Mat 24:14 - BARULAH TIBA KESUDAHANNYA.

Nas : Mat 24:14

Kristus berbicara kepada murid-Nya seakan-akan semua nubuat ini akan digenapi pada zaman mereka. Oleh karena itu, hal ini merupakan harapan gereja Perjanjian Baru. Hal yang sama ini hendaknya juga menjadi harapan dari semua orang yang percaya pada Yesus Kristus sepanjang zaman. Kita harus senantiasa mengharapkan kedatangan kembali Tuhan dan bahwa akhir zaman akan tiba pada angkatan kita

(lihat cat. --> 1Kor 15:51).

[atau ref. 1Kor 15:51]

Kita harus senantiasa hidup dalam suasana di antara dekatnya kedatangan Kristus dan kenyataan bahwa kita diperintahkan untuk tetap memberitakan Injil ke seluruh dunia.

Full Life: Mat 24:15-28 - KESENGSARAAN BESAR.

Nas : Mat 24:15-28

Seluruh bagian ini membahas hal-hal yang berkaitan dengan masa kesengsaraan besar. Untuk mengetahui lebih banyak tentang hal itu

lihat art. KESENGSARAAN BESAR.

Full Life: Mat 24:29 - MATAHARI AKAN MENJADI GELAP.

Nas : Mat 24:29

Segera setelah masa kesengsaraan besar akan tampak tanda-tanda alam yang luar biasa sebagai peringatan bahwa Kristus akan segera datang (ayat Mat 24:30). Kedatangan Kristus ke bumi dengan kuasa dan kemuliaan besar tidak akan mengejutkan orang percaya dari masa kesengsaraan besar yang tanggap terhadap Firman Allah dan mengamati terus tanda-tanda alam yang berkaitan dengan matahari, bulan, bintang-bintang dan goncangnya kuasa-kuasa langit (bd. Yes 13:6-13).

Full Life: Mat 24:30 - ANAK MANUSIA ITU DATANG.

Nas : Mat 24:30

Ayat ini mengisahkan Kristus yang akan datang di udara setelah masa kesengsaraan besar dan terjadinya tanda-tanda alam. Ia akan datang untuk menghukum orang fasik (Wahy 19:11-20:3), membebaskan umat-Nya yang setia dan menegakkan kebenaran di atas muka bumi (Wahy 20:4). Semua orang Kristen, baik yang masih hidup maupun telah mati yang telah diambil dari bumi pada saat keangkatan gereja

(lihat cat. --> Yoh 14:3;

[atau ref. Yoh 14:3]

lihat art. KEANGKATAN GEREJA),

akan datang kembali bersama Kristus pada kedatangan-Nya dengan kuasa dan kemuliaan-Nya

(lihat cat. --> Wahy 19:14).

[atau ref. Wahy 19:14]

"Tanda" dalam ayat ini barangkali adalah Kristus sendiri yang datang di atas awan-awan kemuliaan, dikelilingi terang yang cemerlang.

Full Life: Mat 24:31 - MENGUMPULKAN ORANG-ORANG PILIHAN-NYA.

Nas : Mat 24:31

Waktu Kristus kembali ke bumi setelah kesengsaraan besar, maka peristiwa-peristiwa berikut akan terjadi:

1. (1) Allah akan menghukum orang fasik (ayat Mat 24:30; Wahy 19:11-21), antikristus (Wahy 19:20) dan Iblis (Wahy 20:1-3);
2. (2) Hukuman dan pemisahan orang di bumi yang masih hidup pada saat kedatangan Kristus

   (lihat cat. --> Mat 13:41; dan

   lihat cat. --> Mat 25:32);

   [atau ref. Mat 13:41; 25:32]

3. (3) dikumpulkannya semua orang kudus dari segala zaman, termasuk orang kudus yang sudah berada di sorga (bd. Mr 13:27;

   lihat cat. --> Yoh 14:3; dan

   lihat cat. --> Wahy 19:14;

   lihat cat. --> Wahy 20:4,6)

   [atau ref. Yoh 14:3; Wahy 19:14; Wahy 20:4,6]

   dan mereka yang masih hidup di bumi ketika Kristus datang (lih. Mat 13:40);
4. (4) masa Kerajaan seribu tahun di bumi dengan Kristus sebagai Raja

   (lihat cat. --> Wahy 20:4).

   [atau ref. Wahy 20:4]

Full Life: Mat 24:32 - POHON ARA.

Nas : Mat 24:32

Pohon ara yang mulai bertunas (bd. Luk 21:29-31) menunjuk kepada peristiwa-peristiwa yang terjadi selama masa kesengsaraan besar (ayat Mat 24:15-29). Beberapa orang menafsirkan bahwa pohon ara ini menunjuk kepada pemulihan kembali Israel sebagai suatu negara politis (bd. Hos 9:10; Luk 13:6-9).

Full Life: Mat 24:33 - MELIHAT SEMUANYA INI.

Nas : Mat 24:33

Kata-kata ini menunjuk kepada semua tanda yang akan terjadi selama masa kesengsaraan besar (ayat Mat 24:15-29) dengan tanda yang utama yakni "Pembinasa keji" (ayat Mat 24:15;

lihat art. KESENGSARAAN BESAR).

Pada waktu peristiwa yang dinubuatkan ini terjadi, orang percaya yang setia dalam masa kesengsaraan yang menyelidiki Alkitab akan "melihat semuanya ini" dan mengetahui bahwa kedatangan Tuhan "sudah dekat, sudah di ambang pintu".

Full Life: Mat 24:34 - ANGKATAN INI.

Nas : Mat 24:34

Yang dimaksudkan dengan "angkatan ini" mungkin adalah angkatan yang mulai menyaksikan peningkatan tanda-tanda zaman yang umum ini (ayat Mat 24:4-14) yang mencapai puncak dengan tanda-tanda masa kesengsaraan

(lihat cat. --> Mat 24:5),

[atau ref. Mat 24:5]

atau bisa juga menunjuk kepada umat Yahudi sebagai suatu bangsa.

Full Life: Mat 24:36 - HANYA BAPA SENDIRI.

Nas : Mat 24:36

Ayat ini mengatakan bahwa hanya Bapa yang mengetahui saat kedatangan Kristus. Kita harus memahami bahwa ayat ini menunjuk kepada waktu Yesus masih ada di dunia. Pastilah Yesus yang kembali pada kemuliaan-Nya yang semula (Yoh 17:5) kini telah mengetahui saat kedatangan-Nya kembali. Orang kudus pada masa kesengsaraan besar juga mengetahui saat kedatangan-Nya kembali dengan mengamati tanda-tanda masa kesengsaraan yang telah digambarkan oleh Kristus

(lihat art. KESENGSARAAN BESAR).

Full Life: Mat 24:37 - KEDATANGAN ANAK MANUSIA.

Nas : Mat 24:37

Pernyataan Yesus mengenai "kedatangan Anak Manusia" menunjuk kepada dua peristiwa: kepada tahap pertama dari kedatangan-Nya kembali pada saat yang tidak diketahui dan tidak diduga (yaitu pada saat keangkatan orang kudus zaman gereja,

lihat cat. --> Mat 24:42;

lihat cat. --> Yoh 14:3; dan

lihat cat. --> Wahy 3:10;

[atau ref. Mat 24:42; Yoh 14:3; Wahy 3:10]

lihat art. KEANGKATAN GEREJA),

dan kepada tahap kedua dari kedatangan-Nya setelah masa kesengsaraan besar, apabila Ia akan membinasakan orang jahat dan mengumpulkan semua orang benar dalam kerajaan-Nya (Wahy 19:11-20:4). Kita menjumpai petunjuk rangkap dua ini ketika Kristus berbicara tentang tiga macam golongan manusia dalam ilustrasinya tentang "zaman Nuh" (ayat Mat 24:37-44). Hubungan antara ketiga golongan ini dengan kedatangan Kristus adalah sebagai berikut:

1. 1) Orang tidak percaya pada masa kesengsaraan besar, yang dilambangkan oleh korban air bah pada zaman Nuh. Mereka tidak mengetahui saat kedatangan kembali Kristus sehingga tidak siap dan oleh karena itu mereka dibinasakan pada akhir zaman (ayat Mat 24:38-39,43; bd. Luk 17:26-28). Peristiwa ini merupakan tahap kedua dari kedatangan-Nya kembali, yaitu yang terjadi setelah masa kesengsaraan besar.
2. 2) Orang percaya pada masa kesengsaraan besar, dilambangkan oleh Nuh. Karena tanda-tanda akhir zaman, orang kudus masa kesengsaraan besar mengetahui waktu yang hampir tepat dari kedatangan Tuhan sehingga mereka siap siaga dan diselamatkan. Kristus kembali untuk menjemput mereka pada saat yang telah dinantikan (ayat Mat 24:27; bd. Kej 7:4;

   lihat art. KESENGSARAAN BESAR).

   Peristiwa ini juga menunjuk kepada tahap kedua dari kedatangan Kristus.
3. 3) Orang percaya masa kini atau orang kudus yang hidup sebelum masa kesengsaraan besar, yang dilambangkan oleh murid Yesus. Mereka tidak mengetahui saat Kristus kembali untuk mengangkat mereka ke sorga (ayat Mat 24:42,44;

   lihat cat. --> Yoh 14:3;

   [atau ref. Yoh 14:3]

   bd. 1Tes 4:14). Tidak ada tanda-tanda nyata yang mendahului kedatangan Tuhan untuk menjemput mereka karena Kristus telah mengatakan bahwa peristiwa itu akan terjadi pada saat yang tidak terduga (ayat Mat 24:42,44). Perhatikanlah bahwa Yesus tidak menyamakan murid (yaitu orang kudus zaman gereja) dengan Nuh (yaitu orang percaya masa kesengsaraan besar), tetapi dengan korban air bah pada zaman Nuh (bd. "mereka tidak tahu akan sesuatu" dari ayat Mat 24:39 dengan "kamu tidak tahu" dari ayat Mat 24:42). Maksudnya, orang kudus dalam satu arti adalah sama dengan korban air bah: mereka tidak akan mengetahui saat kedatangan Kristus dan akan terkejut ketika Ia datang, sama seperti para korban air bah tidak mengetahui saat terjadinya air bah dan terkejut ketika air bah itu datang. Karena itu semua orang kudus pada zaman gereja harus senantiasa siap sedia (ayat Mat 24:44).

Full Life: Mat 24:40 - SEORANG ... DIBAWA DAN YANG LAIN ... DITINGGALKAN.

Nas : Mat 24:40

Pernyataan Yesus bahwa "seorang akan dibawa dan yang lain akan ditinggalkan" diucapkan sebelum Ia memberi peringatan kepada orang kudus zaman gereja (ayat Mat 24:42-44). Oleh karena itu, kata-kata ini mungkin menunjuk kepada orang kudus zaman gereja ketika mereka diangkat dari antara orang fasik pada saat keangkatan gereja

(lihat cat. --> Yoh 14:3;

[atau ref. Yoh 14:3]

lihat art. KEANGKATAN GEREJA).

Yesus menekankan unsur ketakterdugaan bagi orang percaya zaman gereja

(lihat cat. --> Mat 24:37).

[atau ref. Mat 24:37]

Full Life: Mat 24:42 - KARENA ITU BERJAGA-JAGALAH.

Nas : Mat 24:42

"Berjaga-jagalah" (Yun. _gregoreo_) ditulis dalam bentuk imperatif masa kini, yang menunjukkan keadaan siap siaga terus-menerus pada masa sekarang. Alasan untuk kesiagaan ini sekarang dan bukannya pada masa yang akan datang ialah bahwa orang percaya masa kini tidak mengetahui kapan Tuhan akan datang untuk menjemput mereka

(lihat cat. --> Yoh 14:3).

[atau ref. Yoh 14:3]

Tidak ada tanda peringatan, dan mereka tidak boleh menganggap bahwa Ia tak mungkin datang hari ini. Dengan kata lain, orang percaya masa kini harus menghadapi kemungkinan bahwa Tuhan bisa datang setiap saat

(lihat cat. --> Mat 24:44;

[atau ref. Mat 24:44]

bd. Mr 13:33-37). Kedatangan-Nya untuk menjemput gereja dapat terjadi pada hari apa saja.

Full Life: Mat 24:42 - KAMU TIDAK TAHU PADA HARI MANA.

Nas : Mat 24:42

Peringatan Kristus agar murid-Nya selalu siap sedia harus dipahami sebagai menunjuk kepada kedatangan-Nya dari sorga untuk mengambil orang kudus zaman gereja dari dunia, yakni keangkatan gereja

(lihat cat. --> Yoh 14:3;

[atau ref. Yoh 14:3]

lihat art. KEANGKATAN GEREJA).

1. 1) Yesus secara tegas menyatakan bahwa kedatangan-Nya untuk menjemput orang kudus sebelum masa kesengsaraan besar akan terjadi pada saat yang tak terduga dan tanpa diberitahu dahulu. Yesus menyatakan bahwa bukan saja mereka "tidak tahu" saatnya, tetapi bahwa Ia akan datang "pada saat yang tidak kamu duga" (ayat Mat 24:44). Hal ini dengan jelas menunjuk pada unsur kejutan, keheranan, dan ketakterdugaan bagi orang percaya dalam kedatangan Kristus ini. Peristiwa ini kadang-kadang disebut sebagai tahap pertama dari kedatangan Kristus kali kedua.
2. 2) Mengenai kedatangan Kristus dengan kuasa dan kemuliaan untuk menghakimi dunia setelah masa kesengsaraan besar (ayat Mat 24:30; Wahy 19:11-21), kedatangan-Nya diharapkan, diketahui lebih dahulu, dan sudah diduga (Luk 21:28;

   lihat cat. --> Mat 24:33;

   [atau ref. Mat 24:33]

   lihat art. KESENGSARAAN BESAR).

   Peristiwa dan tanda yang terjadi semasa kesengsaraan besar ini akan menimbulkan suatu sikap kepastian dan penantian di kalangan orang kudus masa kesengsaraan besar, dan tidak akan mengalami unsur terkejut sebagaimana halnya dengan orang kudus zaman gereja

   (lihat cat. --> Mat 24:44; dan

   lihat cat. --> Yoh 14:3).

   [atau ref. Mat 24:44; Yoh 14:3]

   Kedatangan Kristus sesudah masa kesengsaraan besar kadang-kadang dianggap sebagai tahap kedua dari kedatangan Kristus kali kedua.

Full Life: Mat 24:43 - PENCURI.

Nas : Mat 24:43

Kedatangan Kristus pada saat yang tidak diketahui akan terjadi begitu mendadak seperti seorang pencuri yang memasuki sebuah rumah. Oleh karena itu murid yang sungguh-sungguh percaya harus senantiasa siap sedia menantikan peristiwa ini (ayat Mat 24:44).

Full Life: Mat 24:44 - PADA SAAT YANG TIDAK KAMU DUGA.

Nas : Mat 24:44

Sekali lagi Kristus menyebutkan bahwa kedatangan-Nya untuk orang percaya dari gereja-Nya akan terjadi pada saat yang tidak terduga dan tidak diketahui.

1. 1) Peringatan ini bukan bagi orang kudus pada masa kesengsaraan besar

   (lihat art. KESENGSARAAN BESAR).

   Satu-satunya cara untuk mencocokkan ajaran Kristus mengenai kedatangan-Nya yang tidak terduga (ayat Mat 24:42,44) dengan pernyataan-Nya mengenai kedatangan-Nya yang dinantikan (ayat Mat 24:33) adalah dengan beranggapan bahwa kedatangan-Nya kali kedua itu terjadi dalam dua tahap. Tahap pertama meliputi kedatangan-Nya yang tidak terduga untuk mengangkat orang percaya dari bumi ini (bd. 1Tes 4:17;

   lihat cat. --> Yoh 14:3 dan

   lihat cat. --> Wahy 3:10;

   [atau ref. Yoh 14:3; Wahy 3:10]

   lihat art. KEANGKATAN GEREJA),

   sedangkan tahap kedua adalah kedatangan-Nya pada akhir zaman pada saat yang dapat diduga (yaitu, sesudah kesengsaraan besar dan tanda-tanda alam, ayat Mat 24:29-30) untuk membinasakan orang fasik dan memulai pemerintahan-Nya di bumi ini (lih. ayat Mat 24:42; Wahy 19:11-21; Wahy 20:4).
2. 2) Kedatangan Kristus kali kedua sebagai satu peristiwa yang terjadi dalam dua tahap sejajar dengan kedatangan Kristus yang dinubuatkan dalam PL; PL berbicara tentang satu kedatangan Mesias, namun melihat penggenapannya dalam dua tahap: kedatangan-Nya untuk mati karena dosa dan kedatangan-Nya untuk memerintah (lih. Yes 9:1-6; 40:3-5; bd. Yes 61:1-3 dengan Luk 4:18-19;

   lihat cat. --> Yes 9:6).

   [atau ref. Yes 9:6]

3. 3) Peringatan Kristus untuk senantiasa siap sedia secara rohani bagi kedatangan-Nya yang tidak terduga (yaitu, keangkatan gereja) berlaku bagi semua angkatan orang Kristen prakesengsaraan besar (ayat Mat 24:15-29). Peringatan ini merupakan dorongan untuk senantiasa bertekun dalam iman.

Full Life: Mat 24:49 - TUANKU TIDAK DATANG-DATANG.

Nas : Mat 24:49

Mengenai mereka dalam gereja yang tidak setia kepada Tuhan, kedatangan Kristus yang tidak terduga tidak dapat menjadi pendorong untuk bersiap-siaga sekarang jikalau mereka beranggapan bahwa tidak mungkin Kristus akan datang sekarang ini.

1. 1) Setiap orang yang mengaku percaya, tetapi tetap hidup dalam dosa karena yakin bahwa Kristus akan menunda kedatangan-Nya beberapa tahun lagi, dapat dibandingkan dengan hamba yang jahat. Orang seperti itu tidak akan merasa terancam bahwa kedatangan Tuhan kembali akan menimpa dia dengan tiba-tiba

   (lihat cat. --> Mat 24:44 dan

   lihat cat. --> Luk 12:45).

   [atau ref. Mat 24:44; Luk 12:45]

2. 2) Menarik perhatian bahwa Yesus mengaitkan ketidaksetiaan dan kemunafikan dengan kepercayaan dan keinginan bahwa Ia akan menunda kedatangan-Nya.

BIS: Mat 24:33 - waktunya sudah dekat sekali

waktunya sudah dekat sekali: atau Dia sudah dekat, sudah hampir datang.

BIS: Mat 24:36 - Anak Allah pun tidak

Dalam beberapa naskah kuno tidak ada: Anak Allah pun tidak.

BIS: Mat 24:51 - dihajar habis-habisan

dihajar habis-habisan: atau diusir keluar.

Jerusalem: Mat 24:3 - kedatanganMu

Kata Yunaninya (parusia) berarti: kehadiran. Tetapi dalam dunia Yunani-Romawi kata itu telah menjadi istilah khusus dengan arti: kunjungan resmi seorang raja atau penguasa di tempat tertentu. Orang Kristen mengambil alih istilah khusus itu dan memindahkannya kepada kedatangan Kristus yang mulia, bdk 1Ko 15:23+. Istilah itu sendiri tidak terikat pada kedatanganNya yang paling akhir; dapat juga diterapkan pada setiap pernyataan kekuasaan yang dengannya Kristus mendirikan kerajaan Mesias (Gereja) di atas reruntuhan agama Yahudi; bdk Mat 16:27-28. Dalam Mat 24:3 ini Matius jelas menunjuk bahwa kedua pokok itu digabungkan satu sama lain (tanda kedatanganMu dan tanda kesudahan dunia).

Jerusalem: Mat 24:5 - Akulah Mesias

Sebelum th.70 beberapa petualang mengaku dirinya Mesias.

Jerusalem: Mat 24:7 - kelaparan

Sejumlah naskah menambah: wabah, Bdk Luk 21:11

Jerusalem: Mat 24:7 - gempa bumi

Bdk Yes 8:21; Yes 13:13; Yes 19:2; Yer 21:9; Yer 34:17; Yeh 5:12; Amo 4:6-11; Amo 8:8; 2Ta 15:6.

Jerusalem: Mat 24:8 - penderitaan menjelang zaman baru

Harafiah: sakit beranak. Kiasan ini lazim, bdk Yes 13:8; Yes 26:17; Yes 66:7; Yer 6:24; Yer 13:21; Hos 13:13; Mik 4:9-10. Orang Yahudi sudah mengetrapkan kiasan itu pada kesusahan besar yang mesti mendahului Kerajaan Mesias.

Jerusalem: Mat 24:14 - di seluruh dunia

Dunia (oikumene) ialah dunia yang didiami, dunia Yunani-Romawi. Sebelum Israel dihukum perlulah Kabar yang Baik sudah diwartakan kepada seluruh orang Yahudi dikatakan kepada seluruh orang Yahudi di kawasan kekuasaan Roma, bdk Kis 1:8+; Rom 10:18. Kesaksian bagi semua bangsa pertama-tama mempersalahkan orang Yahudi yang tidak mau percaya, bdk Mat 10:18. Dalam kenyataannya pewartaan injil sudah sampai di semua pusat penting di wilayah kekuasaan Roma sebelum th. 70, bdk 1Tes 1:8; Rom 1:5,8; Kol 1:6,23

Jerusalem: Mat 24:14 - kesudahannya

Ialah kesudahan Yerusalem.

Jerusalem: Mat 24:15 - Pembinasa Keji

Rupanya dalam Kitab Daniel (Dan 9:27) kata ini berarti: sebuah berhala yang ditempatkan raja Antiokhus dalam Bait Allah di Yerusalem (dalam th. 168 seb. Mas.; bdk 1Ma 1:54). Yesus mengetrapkan nubuat itu pada pengepungan dan perebutan kota suci dan Bait Allah oleh tentara Roma, bdk Luk 21:20.

Jerusalem: Mat 24:21

Bdk Kel 10:14; Kel 11:6; Yer 30:7; Bar 2:2; Yoe 2:2; Dan 12:1; 1Ma 9:27; Wah 16:18.

Jerusalem: Mat 24:22 - orang-orang pilihan

Ialah mereka di antara orang Yahudi yang dipanggil untuk masuk ke dalam Kerajaan Allah: "sisa kecil", bdk Yes 4:2; Rom 11:5-7.

Jerusalem: Mat 24:27 - sama seperti kilat

Kedatangan Mesias seterang kilat. Kilat lazim diikutsertakan dalam menggambarkan penghakiman ilahi, bdk Yes 29:6; Yes 30:30; Zak 9:14; Maz 97:4, dll.

Jerusalem: Mat 24:28

Ayat ini barangkali sebuah peribahasa, yang artinya: sesuatu dinyatakan dengan jelas: bangkai, meski tersembunyi di padang gurun sekalipun, dengan jelas ditunjuk oleh burung-burung nazar yang beterbangan di atasnya.

Jerusalem: Mat 24:29

Ayat ini melanjutkan Mat 24:25, sedangkan Mat 24:26-28 berupa sisipan

Jerusalem: Mat 24:29 - matahari akan menjadi gelap....

Bdk Yer 4:23-26; Yeh 32:7 dst; Amo 8:9; Mik 1:3-4; Yoe 2:10; Yoe 3:4; Yoe 3:15, khususnya Yes 13:9-10; Yes 34:4 yang jelas mempengaruhi Matius

Jerusalem: Mat 24:29 - kuasa-kuasa langit

Ialah bintang-bintang (yang dipuja?) dan daya langit pada umumnya.

Jerusalem: Mat 24:30 - tanda Anak Manusia

Menurut pujangga-pujangga Gereja "Tanda" itu ialah Salib Kristus. Tetapi barangkali maksudnya: Kristus sendiri yang melalui kemenanganNya dalam umat Kristen menyatakan bahwa benar-benar dibangkitkan dan mulia (penglihatan rohani)

Jerusalem: Mat 24:30 - Anak Manusia itu datang atas awan-awan di langit

Begitulah Daniel menubuatkan penegakan kerajaan oleh seorang Anak Manusia yang datang atas awan-awan langit. Dalam menggambarkan penampakan Allah, awan lazimnya diikutsertakan juga: Kel 13:22; Kel 19:16; Kel 34:5; Ima 16:2; 1Ra 8:10-11; Maz 18:12; Maz 97:2; Maz 104:3; Yes 19:1; Yer 4:13; Yeh 1:4; Yeh 10:3 dst; 2Ma 2:8, dan dalam Perjanjian Baru bdk Mat 17:5; Kis 1:9,11; 1Te 4:17; Wah 1:7; Wah 14:14.

Jerusalem: Mat 24:31 - dengan (meniup) sangkakala yang dahsyat bunyinya

Var: dengan sangkakala dan suara yang dahsyat bunyinya

Jerusalem: Mat 24:31 - dari keempat penjuru bunyi, dari ujung langit yang satu

Ungkapan ini berupa penggabungan Zak 2:10 dan Ula 30:4. Kedua ayat ini berkata dengan mengumpulkan orang Israel yang tersebar, bdk Yeh 37:9 dan Neh 1:9 Lihat juga Yes 27:13. Maka "orang-orang pilihan" itu ialah (seperti) halnya dalam Mat 24:22 dan Mat 24:24) orang Yahudi yang oleh Yahwe diselamatkan dari keruntuhan bangsanya untuk masuk ke dalam Kerajaan Allah bersama bangsa bangsa lain, Mat 24:30.

Jerusalem: Mat 24:33 - waktunya

teks Yunani kurang jelas. Terjemahan harafiah: ketahuilah bahwa sudah dekat. Boleh jadi bahwa yang sudah dekat ialah: Anak manusia yang datang menegakkan kerajaanNya.

Jerusalem: Mat 24:34

Ayat ini (kiranya) mengenai kesudahan Yerusalem dan bukan kesudahan dunia. Kiranya Yesus sendiri dalam pewartaanNya lebih baik membedakan kedua peristiwa itu, bdk Mat 24:1+ dan Mat 16:28+.

Jerusalem: Mat 24:36 - Anakpun tidak

Sebagai manusia Kristus menerima dari Allah pengetahuan tentang segala sesuatu yang bersangkutan dengan tugasNya, tetapi mungkin Ia kurang tahu tentang beberapa hal dalam rencana Allah, sebagaimana dikatakan di sini. Sejumlah naskah dan terjemahan kuno tidak memuat "dan Anakpun tidak" kiranya dihapus karena takut kedudukan Kristus sebagai Anak Allah diturunkan.

Jerusalem: Mat 24:42 - berjaga-jagalah

Berjaga ialah pantang tidur. Itu dinasehatkan Yesus kepada mereka yang menunggu kedatanganNya kelak, Mat 25:13; Mar 13:33-37; Luk 12:35-40; Luk 21:34-36. Untuk dapat berjaga-jaga orang perlu mempunyai pengharapan kuat dan suatu penguasaan diri yang tidak kunjung berhenti. Dan itu disebut "sadar diri", 1Te 5:6-8; 1Pe 5:8; bdk 1Pe 1:13; 1Pe 4:7

Jerusalem: Mat 24:42 - pada hari mana

Var: pukul berapa.

Jerusalem: Mat 24:45--25:30

Pada wejangan yang menubuatkan kemusnahan Yerusalem dan kedatangan nyata Kerajaan Mesias dalam jemaatNya Matius menambah tiga buah Perumpamaan yang mengenai kesudahan masing-masing orang. Perumpamaan pertama berkata tentang seorang hamba Kristus yang dipercayakan suatu jabatan dalam Gereja, seperti misalnya para rasul; hamba itu dihakimi sesuai dengan cara ia menunaikan tugasnya (Mat 24:45-51).

Jerusalem: Mat 24:51 - membunuh dia

Ungkapan itu sukar dimengerti: Kiranya harus diartikan sebagai kiasan. Dapat juga diterjemahkan: membelahnya, atau: menghukumnya dengan keras. Barangkali dapat dimengerti sebagai: memisahkan diri dari padanya melalui semacam pengucilan, bdk Mat 18:17.

Ende: Mat 24:1-51

Dalam bab 24 Mat 24 ini Jesus mendjawab dua pertanjaan murid-muridnja, jang pertama bilamana kerobohan Jerusalem akan terdjadi, dan jang kedua, tanda-tanda manakah akan menundjuk achir zaman mendatang. Jesus memberi beberapa pemjataan, tetapi tidak selalu terang pernjataan mana mengenai kerobohan Jerusalem dan mana kedatangan Kristus sebagai hakim diachir zaman. Boleh dikatakan pula, bahwa Jesus mengambil kerobohan Jerusalem sebagai pelambang kerobohan dunia.

Diantara nubuat-nubuat ada pula jang sangat umum, jaitu mengenai kesulitan-kesulitan dan kesengsaraan jang akan dialami umat Kristus sepandjang segala zaman. Djelas sekali bahwa Jesus bukan hendak membuka rahasia-rahasia supaja diketahui, melainkan hanja memberi peringatan-peringatan dan nasehat-nasehat bagi murid-murid dan seluruh umat untuk selama-lamanja, supaja tetap siap-sedia untuk menghadap pengadilan Ilahi. Dan tidak kurang supaja mereka selalu dengan teguh imannja dan tabah hati bertahan dalam segala kesukaran dan penganiajaan jang akan mereka hadapi karena agamanja.

Ende: Mat 24:15-22

Nubuat-nubuat ini langsung mengenai kerobohan Jerusalem, tetapi tidak melulu.

Ende: Mat 24:15 - Perkosaan jang ngeri

Itu menurut nubuat Dan 11:32 dan Dan 12:11 berarti perkosaan kenisah oleh orang kafir, jang mendirikan patung-patung berhala didalamnja dan memudja dia disitu. Disini berarti kerobohan kenisah umumnja.

Ende: Mat 24:20

Pada musim dingin biasanja djalan-djalan buruk sekali karena banjak hudjan.

Pada Sabat orang Jahudi tidak boleh berdjalan lebih dari 200 langkah.

Ende: Mat 24:23-28

Nubuat-nubuat ini mengenai segala zaman.

Ende: Mat 24:28

Makna peribahasa ini agak kabur. Mungkin berarti bahwa dimana-mana akan muntjul mesias-mesias palsu dan banjak orang berkerumun kepada mereka untuk mendengar adjaran-adjarannja jang "baru".

Ende: Mat 24:29-31

Ini sangat terang mengenai kedjadian-kedjadian diachir zaman.

Ende: Mat 24:29 - Segala kekuatan langit

Dengan ungkapan ini dimaksudkan bintang-bintang atau perbintangan-perbintangan, jang dibajangkan didjiwai, digerakkan dan dikuasai oleh roh-roh jang kuat.

Ende: Mat 24:33

Ini mengenai kerobohan Jerusalem.

Ende: Mat 24:36 - Hari itu

Ini ungkapan umum untuk hari kiamat.

Ende: Mat 24:36 - Djuga Putera tidak

Dapat ditafsirkan, bahwa Jesus sebagai manusia tidak mengetahuinja atau lebih tepat: sebagai Mesias tidak bertugas dan tidak berhak menjatakannja.

Ende: Mat 24:37-41

Banjak orang tidak siap ketika kedatangan Kristus diachir zaman sebab mereka dengan tak sadar terus-menerus mengindahkan kenikmatan duniawi sadja.

Ref. Silang FULL: Mat 24:2 - yang lain

· yang lain: Luk 19:44

Ref. Silang FULL: Mat 24:3 - Bukit Zaitun // tanda kedatangan-Mu // kesudahan dunia

· Bukit Zaitun: Mat 21:1; [Lihat FULL. Mat 21:1]

· tanda kedatangan-Mu: Luk 17:30; [Lihat FULL. Luk 17:30]

· kesudahan dunia: Mat 13:39; 28:20

Ref. Silang FULL: Mat 24:4 - menyesatkan kamu

· menyesatkan kamu: Mr 13:5; [Lihat FULL. Mr 13:5]

Ref. Silang FULL: Mat 24:5 - banyak orang

· banyak orang: Mat 24:11,23,24; 1Yoh 2:18

Ref. Silang FULL: Mat 24:7 - melawan kerajaan // ada kelaparan

· melawan kerajaan: Yes 19:2

· ada kelaparan: Kis 11:28

Ref. Silang FULL: Mat 24:9 - supaya disiksa // akan dibunuh // karena nama-Ku

· supaya disiksa: Mat 10:17

· akan dibunuh: Yoh 16:2

· karena nama-Ku: Yoh 15:21; [Lihat FULL. Yoh 15:21]

Ref. Silang FULL: Mat 24:11 - nabi palsu // banyak orang

· nabi palsu: Mat 7:15; [Lihat FULL. Mat 7:15]

· banyak orang: Mr 13:5; [Lihat FULL. Mr 13:5]

Ref. Silang FULL: Mat 24:13 - akan selamat

· akan selamat: Mat 10:22; [Lihat FULL. Mat 10:22]

Ref. Silang FULL: Mat 24:14 - Kerajaan ini // seluruh dunia

· Kerajaan ini: Mat 4:23; [Lihat FULL. Mat 4:23]

· seluruh dunia: Rom 10:18; [Lihat FULL. Rom 10:18]; Luk 2:1; 4:5; Kis 11:28; 17:6; Wahy 3:10; 16:14

Ref. Silang FULL: Mat 24:15 - Pembinasa keji // tempat kudus

· Pembinasa keji: Dan 9:27; 11:31; 12:11

· tempat kudus: Kis 6:13; [Lihat FULL. Kis 6:13]

Ref. Silang FULL: Mat 24:17 - atas rumah

· atas rumah: 1Sam 9:25; Mat 10:27; Luk 12:3; Kis 10:9

Ref. Silang FULL: Mat 24:19 - menyusukan bayi

· menyusukan bayi: Luk 23:29

Ref. Silang FULL: Mat 24:21 - terjadi lagi

· terjadi lagi: Yeh 5:9; Dan 12:1; Yoel 2:2

Ref. Silang FULL: Mat 24:22 - orang-orang pilihan

· orang-orang pilihan: Mat 24:24,31

Ref. Silang FULL: Mat 24:23 - kamu percaya

· kamu percaya: Luk 17:23; 21:8

Ref. Silang FULL: Mat 24:24 - dan mujizat-mujizat

· dan mujizat-mujizat: Kel 7:11,22; 2Tes 2:9-11; Wahy 13:13; 16:14; 19:20

Ref. Silang FULL: Mat 24:27 - seperti kilat // kelak kedatangan // Anak Manusia

· seperti kilat: Luk 17:24

· kelak kedatangan: Luk 17:30; [Lihat FULL. Luk 17:30]

· Anak Manusia: Mat 8:20; [Lihat FULL. Mat 8:20]

Ref. Silang FULL: Mat 24:28 - nazar berkerumun

· nazar berkerumun: Luk 17:37

Ref. Silang FULL: Mat 24:29 - akan goncang

· akan goncang: Yes 13:10; 34:4; Yeh 32:7; Yoel 2:10,31; Zef 1:15; Wahy 6:12,13; 8:12

Ref. Silang FULL: Mat 24:30 - akan meratap // di langit

· akan meratap: Wahy 1:7

· di langit: Wahy 1:7; [Lihat FULL. Wahy 1:7]

Ref. Silang FULL: Mat 24:31 - keluar malaikat-malaikat-Nya // dahsyat bunyinya

· keluar malaikat-malaikat-Nya: Mat 13:41

· dahsyat bunyinya: Yes 27:13; Za 9:14; 1Kor 15:52; 1Tes 4:16; Wahy 8:2; 10:7; 11:15

Ref. Silang FULL: Mat 24:33 - ambang pintu

· ambang pintu: Yak 5:9

Ref. Silang FULL: Mat 24:34 - ini terjadi

· ini terjadi: Mat 16:28; Mat 23:36; [Lihat FULL. Mat 23:36]

Ref. Silang FULL: Mat 24:35 - akan berlalu

· akan berlalu: Mat 5:18; [Lihat FULL. Mat 5:18]

Ref. Silang FULL: Mat 24:36 - hanya Bapa

· hanya Bapa: Kis 1:7

Ref. Silang FULL: Mat 24:37 - zaman Nuh

· zaman Nuh: Kej 6:5; 7:6-23

Ref. Silang FULL: Mat 24:38 - dan mengawinkan

· dan mengawinkan: Mat 22:30

Ref. Silang FULL: Mat 24:39 - Anak Manusia

· Anak Manusia: Luk 17:30; [Lihat FULL. Luk 17:30]

Ref. Silang FULL: Mat 24:40 - akan ditinggalkan

· akan ditinggalkan: Luk 17:34

Ref. Silang FULL: Mat 24:41 - akan ditinggalkan

· akan ditinggalkan: Luk 17:35

Ref. Silang FULL: Mat 24:42 - Tuhanmu datang

· Tuhanmu datang: Mat 25:13; Luk 12:40

Ref. Silang FULL: Mat 24:43 - akan datang

· akan datang: Luk 12:39; [Lihat FULL. Luk 12:39]

Ref. Silang FULL: Mat 24:44 - siap sedia

· siap sedia: 1Tes 5:6

Ref. Silang FULL: Mat 24:45 - Siapakah hamba

· Siapakah hamba: Mat 25:21,23

Ref. Silang FULL: Mat 24:46 - itu datang

· itu datang: Wahy 16:15

Ref. Silang FULL: Mat 24:47 - segala miliknya

· segala miliknya: Mat 25:21,23

Ref. Silang FULL: Mat 24:49 - bersama-sama pemabuk-pemabuk

· bersama-sama pemabuk-pemabuk: Luk 21:34

Ref. Silang FULL: Mat 24:51 - kertakan gigi

· kertakan gigi: Mat 8:12; [Lihat FULL. Mat 8:12]

Defender (ID): Mat 24:3 - ketika

Meskipun para murid masih belum sepenuhnya memahami apa yang diajarkan Yesus tentang kematian-Nya yang akan datang dan bagaimana hal itu dapat diselaraskan dengan misi mesianik-Nya dan kerajaan yang dijanjikan, mereka tahu bahwa peristiwa-peristiwa penting akan segera terjadi. Sekarang mereka baru saja mendengar-Nya mengucapkan kecaman kepada ahli-ahli Taurat dan orang Farisi dan bahkan memprediksi akan datangnya kehancuran bait suci mereka yang agung. Tidak mengherankan jika mereka mengajukan tiga pertanyaan ini kepada-Nya dalam urutan yang tepat! Jawaban-Nya membahas pertanyaan-pertanyaan ini dalam urutan yang sama, dalam apa yang dikenal sebagai "khotbah di Bukit Zaitun" (Matius 24 dan 25). Sebagian besar khotbah ini dicatat di sini dalam Matius, tetapi juga sebagian ditemukan dalam Markus 13 dan Lukas 21. Jawaban untuk pertanyaan pertama mereka diberikan dalam Luk 21:20-24, yang seharusnya disisipkan sebelum Mat 24:7. Dengan hati-hati menumpangkan catatan tersebut ke atas Matius 24, seluruh khotbah terdiri dari garis besar yang menakjubkan tentang peristiwa-peristiwa mendatang, bersama dengan Kitab Suci Perjanjian Lama, dan pengajaran parabolis Yesus sebelumnya. Ini juga menyediakan garis besar dasar untuk nubuat yang belum diberikan dalam Wahyu.

Defender (ID): Mat 24:3 - tanda kedatangan-Mu

Dalam wacana ini, Tuhan sebenarnya memberikan beberapa tanda kedatangan-Nya. Mungkin tanda yang paling penting adalah tanda yang diberikan dalam Mat 24:30.

Defender (ID): Mat 24:3 - akhir dari dunia

Frasa ini sebenarnya merujuk pada akhir dari tatanan dunia saat ini. "Dunia" adalah aion dalam bahasa Yunani, yang berarti "jaman" dari waktu dan ruang di mana orang-orang sekarang hidup dan telah hidup sejak dunia secara drastis berubah oleh Banjir pada zaman Nuh.

Catatan penjelas: end of the world

Defender (ID): Mat 24:5 - mengatakan, Saya adalah Kristus

Mereka tidak akan mengklaim sebagai Yesus tetapi sebagai "Kristus." Prediksi ini telah terpenuhi tanpa terhitung sepanjang sejarah Kristen. Dengan berkembangnya gerakan Zaman Baru yang modern, fenomena ini meledak, dengan banyak sekte yang mengajarkan bahwa setiap orang dapat menjadi "Kristus" jika mereka memenuhi kriteria mereka.

Defender (ID): Mat 24:6 - perang

Di seluruh dunia, setidaknya satu perang telah terjadi dalam sebelas dari setiap dua belas tahun sejak zaman Kristus. Saat ini, diperkirakan ada setidaknya empat puluh perang - kecil atau besar, sipil atau internasional - yang sedang berlangsung di dunia.

Defender (ID): Mat 24:6 - harus terjadi

“Nubuat ini telah dipenuhi secara luar biasa selama hampir 2000 tahun, seaneh apapun itu pada saat dibuat.”

Defender (ID): Mat 24:7 - bangsa akan bangkit melawan bangsa

Pada saat ini, Yesus mulai memberikan tanda-tanda kedatangan-Nya, daripada hanya menggambarkan jalannya zaman. Hal ini menjadi jelas jika dibandingkan dengan narasi Lukas pada titik ini dalam khotbah: "Kemudian Ia berkata kepada mereka, Bangsa akan ..." (Luk 21:10). Artinya, perang lokal yang biasa tidak akan menjadi tanda karena hal itu akan selalu terjadi. Namun, tanda awal akan menjadi perang besar yang melibatkan banyak bangsa dan kerajaan di setiap sisi, disertai atau diikuti oleh kelaparan, penyakit, dan gempa bumi yang meluas (Mar 13:8 menambahkan "dan kesulitan" dan Luk 21:11 menambahkan "pemandangan yang menakutkan dan tanda-tanda besar akan ada dari surga").

Defender (ID): Mat 24:8 - awal dari kesedihan

"Awal dari kesedihan [persalinan]" adalah tanda yang baru saja diberikan (perang meluas, kelaparan, dll.). Tanda-tanda menunjukkan bahwa akan ada serangkaian "rasa sakit persalinan" yang serupa, sebagai persiapan untuk kelahiran zaman baru yang akan datang. Pertama kali kompleks peristiwa seperti ini terjadi dalam sejarah adalah selama, dan segera setelah, tahun-tahun Perang Dunia I. Ada sejumlah peristiwa sejak saat itu, sebuah fakta yang mendorong banyak orang untuk percaya bahwa kedatangan kedua Sang Tuhan sudah dekat."

Defender (ID): Mat 24:9 - Kemudian

Bagian paralel dalam Lukas menyisipkan pada titik ini: "Tetapi sebelum semua ini [yaitu, sebelum kompleks tanda yang baru saja disebutkan, dan sepanjang perjalanan biasa dari zaman ini], mereka akan meletakkan tangan mereka ke atasmu, dan menganiayamu" (Luk 21:12). Seluruh zaman antara kedatangan pertama dan kedua Kristus akan ditandai oleh berbagai bentuk penganiayaan terhadap baik orang Yahudi maupun Kristen. Nubuatan ini juga telah terwujud."

Defender (ID): Mat 24:11 - nabi palsu

Selain "Kristus palsu" (Mat 24:5, Mat 24:24), akan ada banyak "nabi palsu" sepanjang era Kristiani. Nubuatan ini juga telah terpenuhi dengan melimpah, lebih dari sebelumnya dalam beberapa tahun terakhir.

Defender (ID): Mat 24:13 - bertahan sampai akhir

Orang-orang yang bertahan menghadapi segala penderitaan dan penganiayaan yang diizinkan Tuhan, tanpa menyerahkan iman mereka yang diakui dan mengingkari Tuhan, adalah mereka yang benar-benar diselamatkan. Seperti yang dinyatakan dalam 2Timotius 3:12, "semua yang ingin hidup saleh dalam Kristus Yesus akan menderita penganiayaan."

Defender (ID): Mat 24:14 - injil Kerajaan

“Injil Kerajaan” dicatat sederhana sebagai “injil,” dalam akun paralel di Mar 13:10. Perintah kepada para pengikut-Nya oleh Kristus adalah untuk “memberitakan injil kepada setiap makhluk” (Mar 16:15) dan “menjadi saksi bagi-Ku ... sampai ke ujung bumi” (Act 1:8). Ini belum tercapai, jadi "akhir belum datang." Namun, melalui gerakan misionaris sedunia dan penginjilan global melalui radio, hal ini pasti sudah dekat.

Defender (ID): Mat 24:15 - abominasi yang memusnahkan

"Abominasi yang memusnahkan" mengacu pada "gambar binatang" (Wahyu 13:14, Wahyu 13:15) yang akan didirikan oleh Antikristus dan "nabi palsunya" (Mat 24:11) sebagai objek penyembahan global yang dipaksa, "supaya ia sebagai Allah duduk di dalam bait Allah, menunjukkan dirinya bahwa ia adalah Allah" (2Tesalonika 2:4). Ini akan terjadi, menurut nubuat Daniel tentang tujuh puluh minggu (Daniel 9:24-27), setelah "pangeran yang akan datang" (Antikristus) telah membuat perjanjian tujuh tahun dengan Israel untuk memungkinkan bait suci mereka yang kuno dibangun kembali di Yerusalem dan ritual ibadah mereka dipulihkan. Ia akan memutuskan perjanjian ini "di tengah minggu" (setelah 3 setengah tahun masa perjanjian yang pertama), dan mendirikan "penyebaran keburukan" - patung besar miliknya, dengan tangan yang terulur, mengejek kerub yang ada di tempat suci yang asli - di bait Allah (Daniel 9:27; lihat juga Daniel 11:31 dan Daniel 12:11). Ini akan menandakan pelepasan kemarahan genosidal terhadap Israel dan semua yang menolak untuk menyembahnya.

Defender (ID): Mat 24:15 - Daniel sang nabi

Tuhan di sini menegaskan bahwa Daniel benar-benar adalah seorang "nabi."

Defender (ID): Mat 24:15 - siapa pun yang membacanya

Parenthesis yang menarik ini menyiratkan bahwa peringatan ini harus "dibaca." Itu tidak dapat diterapkan pada pendengar langsung Kristus, baik karena mereka sudah mendengarnya, maupun karena mereka tidak akan hidup pada saat pemenuhannya. Kitab Suci lainnya menunjukkan bahwa semua orang Kristen yang benar akan sudah "diangkat" oleh Tuhan Yesus pada peristiwa pertama yang terkait dengan kedatangan kedua-Nya (1Th 4:17), sehingga mereka yang masih berada di bumi selama periode ini harus membaca peristiwa-peristiwa ini dalam Alkitab atau literatur Kristen untuk dapat mengetahuinya. Oleh karena itu, penting bagi orang percaya untuk menyebarkan Alkitab dan buku-buku bukti Kristen serta penjelasan Alkitab ke seluruh dunia, untuk melawan humanisme panteistik evolusioner yang akan menjadi agama dunia yang dipaksakan selama periode yang akan datang ini.

Defender (ID): Mat 24:21 - penganiayaan yang besar

Walaupun seluruh periode tujuh tahun akan menjadi waktu penderitaan yang sangat besar di bumi, penganiayaan yang besar akan menjadi 3 1/2 tahun terakhir, yang dimulai dengan penempatan "kekejian yang mendatangkan kebinasaan" (Mat 24:15). Semuanya ini dijelaskan secara rinci dalam kitab Wahyu, khususnya pasal 11-19.

Defender (ID): Mat 24:24 - tanda-tanda dan mukjizat

Kristus palsu dan nabi-nabi palsu telah ada sepanjang era Kristen (Mat 24:5, Mat 24:11), tetapi jumlah mereka akan bertambah selama masa kesengsaraan ketika ajaran okultisme Zaman Baru yang diberdayakan oleh iblis akan mencapai puncaknya, termasuk mukjizat-mukjizat demoniak untuk mengautentikasi klaim-klaim mereka."

Defender (ID): Mat 24:27 - kedatangan Anak

Para murid telah bertanya kepada Tuhan apa tanda kedatangan-Nya, dan Kristus telah memberikan banyak tanda. Namun, perlu dicatat bahwa kedatangan-Nya yang terakhir ke bumi tidak akan dilakukan secara sembunyi-sembunyi, di padang gurun atau di dalam suatu ruang rahasia (Mat 24:26), tetapi akan terlihat jelas oleh semua orang (Mat 24:30). Sebaliknya, fase awal kedatangan-Nya tidak akan terlihat oleh mereka yang berada di bumi sama sekali, tetapi hanya oleh orang-orang percaya Kristen, yang akan diubah dan diangkat keluar dari dunia "dalam sekejap mata" (1Co 15:52; 1Th 4:17). Semua "tanda" kedatangan-Nya, termasuk tanda terakhir yang besar (Mat 24:30), oleh karena itu hanya berlaku untuk kedatangan-Nya ke bumi, bukan untuk kedatangan-Nya di udara untuk menerima milik-Nya pada saat pengangkatan. Yang terakhir, setidaknya dalam prinsip, dapat terjadi kapan saja dan dapat saja terjadi kapan saja sejak Kristus kembali ke surga.

Defender (ID): Mat 24:28 - elang akan dikumpulkan

"Elang" sebenarnya adalah ilalang, jadi metafora ini menggambarkan burung pemakan bangkai yang mengerumuni mayat (Luk 17:37). Dalam konteks ini, itu pasti merujuk pada pemusnahan semua yang telah memberontak terhadap Tuhan. Penghancuran banyaknya Gog di Israel di dekat awal periode kesengsaraan diprediksi oleh adegan burung-burung yang berpesta di daging dalam Eze 38:17-20, dan sepenuhnya teraktivasi di Armageddon ketika semua tentara Behemoth dibantai dengan "pedang" verbal Kristus (Rev 19:21).

Defender (ID): Mat 24:29 - penganiayaan

Penganiayaan besar dimulai dengan pengangkatan yang sangat sementara dari orang berdosa sebagai tuhan humanistik dunia (Mat 24:15; 2Th 2:4). Ia berakhir dengan kedatangan permanen dari Anak Manusia dalam kemuliaan yang begitu besar sehingga tidak ada yang bisa dilihat di langit; segala sesuatu yang lain akan gelap secara supranatural (seperti saat di salib ketika Dia mati) dan hanya kemuliaan-Nya yang megah dapat terlihat di seluruh bumi."

Defender (ID): Mat 24:31 - mengumpulkan orang-orang pilihan-Nya

Kristus akan kembali ke Bukit Zaitun di Yerusalem (Zec 14:4; Act 1:10-12), dan di sanalah, atau di tempat lain di Yerusalem, Ia akan "duduk di atas takhta kemuliaan-Nya" untuk mengadili bangsa-bangsa yang hidup (Mat 25:31, Mat 25:32). Namun, bahkan sebelum itu, semua orang percaya yang berhasil melarikan diri dari skuad kematian Binatang setelah menolak tanda Binatang (Rev 13:16, Rev 13:17; Rev 20:4) akan diterjemahkan oleh para malaikat ke hadirat Kristus, kemungkinan dalam tubuh kebangkitan yang dimuliakan. Mereka yang telah menjadi martir selama periode itu juga akan dibangkitkan dan "hidup" serta memerintah bersama-Nya (Rev 20:4).

Defender (ID): Mat 24:32 - pohon ara

Pada kata-kata ini, para murid pasti teringat pada pohon ara, yang mereka lihat layu justru sehari sebelumnya, dan mereka tahu bahwa Kristus menunjukkan kepada mereka apa yang akan terjadi pada Israel. Tetapi sekarang Dia menyarankan bahwa pohon itu akan tumbuh lagi, meskipun masih hanya dengan daun, dan bahwa ini juga akan menjadi tanda bahwa kedatangan-Nya sudah dekat. Kembalinya Israel ke tanahnya, meskipun masih dalam ketidakpercayaan, adalah salah satu fenomena menakjubkan di hari-hari terakhir ini."

Defender (ID): Mat 24:33 - semua hal ini

Tanda yang diminta oleh para murid adalah sebagai kompleks dari banyak tanda, yang semuanya akan terjadi selama generasi terakhir ini. Meskipun kita tidak dapat menentukan tanggal kedatangan-Nya (Mat 24:36), kita diperintahkan untuk mengetahui kapan itu dekat dengan melihat semua hal ini terjadi. Jika tanda-tanda tersebut meramalkan kedatangan-Nya dalam kemuliaan, maka kedatangan-Nya di udara untuk para santos-Nya, yang tidak ada tanda yang diberikan, setidaknya harus terjadi tujuh tahun lebih awal.

Defender (ID): Mat 24:34 - Generasi ini

Kata "ini" merupakan kata sifat demonstratif dan sebaiknya diterjemahkan sebagai "generasi itu." Artinya, generasi yang melihat semua tanda ini (yang mungkin dimulai dengan Perang Dunia I) tidak akan sepenuhnya lenyap sampai semua hal ini terjadi.

Defender (ID): Mat 24:35 - "meninggal"

Secara harfiah, frasa ini berarti "sedang punah" di bawah hukum dekadensi yang ditetapkan oleh kutukan primitif di atas tanah karena dosa (Kejadian 3:17).

Defender (ID): Mat 24:35 - kata-kataku

Satu-satunya entitas fisik di alam semesta fisik ini yang tidak tunduk pada hukum disintegrasi adalah Firman Tuhan yang tertulis. Pernyataan ini oleh Kristus adalah jaminan yang luar biasa akan otoritas-Nya yang tidak pernah salah dan permanen.

Defender (ID): Mat 24:36 - tidak ada seorang pun yang mengetahui

Banyak dari sisa pembicaraan Olivet adalah seruan mendesak untuk selalu siap dan mengawasi kedatangan Kristus, sebuah seruan yang akan bertentangan jika kita terlebih dahulu harus mengawasi tanda-tanda kedatangannya. Oleh karena itu, fase awal kedatangan-Nya selalu mendesak.

Defender (ID): Mat 24:37 - hari-hari Nuh

Dalam bagian ini dan di Luk 17:26, Luk 17:27, Yesus mengonfirmasi kehistorisan dari Banjir universal, serta catatan tentang Nuh dan bahteranya. Ibr 11:7, dan 2Pe 2:5 serta 2Pe 3:6 juga mengonfirmasinya."

Defender (ID): Mat 24:38 - memberikan dalam pernikahan

"Memberikan dalam pernikahan" juga dapat dipahami sebagai "keluar dari pernikahan." Dalam hal apa pun, ketidakpedulian dunia justru sebelum dihancurkan oleh Air Bah akan menjadi ciri khas dunia sebelum kedatangan Putra Manusia. Banyak karakteristik lain dari zaman Nuh (kemoralan, kepemilikan oleh setan, korupsi dan kekerasan yang meluas, pemberontakan universal terhadap Tuhan dan kehendak-Nya) sedang terulang di hari kita ini.

Defender (ID): Mat 24:39 - jadi

Kedatangan Putra Manusia akan bersifat global dalam jangkauan dan dampaknya, seperti halnya Banjir.

Defender (ID): Mat 24:40 - satu akan diambil

Bagian panjang yang dimulai di Mat 24:36 terus menekankan kewaspadaan, dan oleh karena itu kedekatan. Mengingat konteks ini, peristiwa pertama dari kedatangannya, pengangkatan mendadak orang percaya, menjadi tema di sini. Yang diambil akan diangkat untuk bersama Tuhan, sementara rekan kerjanya, seorang yang tidak percaya, akan mengalami penganiayaan. Namun, siapa pun yang menetapkan tanggal untuk kedatangannya pasti akan salah, "karena pada saat yang kau pikirkan tidak, Anak manusia datang" (Mat 24:44; Mat 24:50).

Defender (ID): Mat 24:48 - menunda

Adalah berbahaya untuk memutuskan bahwa Kristus tidak dapat kembali sampai tanda-tanda tertentu terpenuhi; sikap seperti itu dapat mengarah pada keduniawian dan kelemahan spiritual. Di sisi lain, kesiapan yang penuh harapan dan waspada untuk kedatangan-Nya adalah dorongan besar untuk hidup sesuai dengan kehendak Tuhan dan bersaksi secara aktif.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 24:9

Mat 10:22

Ref. Silang BIS: Mat 24:13

Mat 10:22

Ref. Silang BIS: Mat 24:15

Dan 9:27, 11:31, 12:11

Ref. Silang BIS: Mat 24:17

Luk 17:31

Ref. Silang BIS: Mat 24:18

Luk 17:31

Ref. Silang BIS: Mat 24:21

Dan 12:1, Why 7:14

Ref. Silang BIS: Mat 24:26

Luk 17:23-24

Ref. Silang BIS: Mat 24:27

Luk 17:23-24

Ref. Silang BIS: Mat 24:28

Luk 17:37

Ref. Silang BIS: Mat 24:29

Yes 13:10, 34:4, Yeh 32:7, Yl 2:10, 31, 3:15, Why 6:12-13

Ref. Silang BIS: Mat 24:30

Dan 7:13, Za 12:10-14, Why 1:7

Ref. Silang BIS: Mat 24:37

Kej 6:5-8

Ref. Silang BIS: Mat 24:39

Kej 7:6-24

Ref. Silang BIS: Mat 24:43

Luk 12:39-40

Ref. Silang BIS: Mat 24:44

Luk 12:39-40

Ref. Silang TB: Mat 24:9-13

Mat 10:22

Ref. Silang TB: Mat 24:15

Da 9:27, 11:31, 12:11

Ref. Silang TB: Mat 24:17-18

Luk 17:31

Ref. Silang TB: Mat 24:21

Da 12:1, Why 7:14

Ref. Silang TB: Mat 24:26-27

Luk 17:23-24

Ref. Silang TB: Mat 24:28

Luk 17:37

Ref. Silang TB: Mat 24:29

Yes 13:10, 34:4, Yeh 32:7, Yl 2:10, 31, 3:15, Why 6:12-13

Ref. Silang TB: Mat 24:30

Da 7:13, Why 1:7

Ref. Silang TB: Mat 24:36

Mrk 13:32

Ref. Silang TB: Mat 24:37

Kej 6:5-8

Ref. Silang TB: Mat 24:39

Kej 7:6-24

Ref. Silang TB: Mat 24:43-44

Luk 12:39-40

Gill (ID): Mat 24:1 - Dan Yesus keluar, dan pergi dari bait suci // Dan para muridnya datang kepadanya // untuk menunjukkan kepadanya bangunan-bangunan bait suci

Dan Yesus keluar, dan pergi dari bait suci,.... Ia tidak hanya keluar darinya untuk saat itu, tetapi mengambil perpisahan terakhirnya darinya, tidak akan pernah kembali lagi; setelah menjelaskan kehancurannya, yang sebagian ia penuhi dalam perbuatan itu: ini diperhatikan oleh para murid, dan mereka yang menaruh perhatian pada keindahan luar dan kebesaran duniawinya, merasa prihatin bahwa struktur yang begitu indah harus ditinggalkan; dan hampir merasa tidak percaya, bahwa bangunan yang begitu kuat dan kokoh dapat dihancurkan.

Dan para muridnya datang kepadanya: ketika ia pergi, dan segera setelah ia keluar dari bait suci, dan sementara berada dalam pandangan itu:

untuk menunjukkan kepadanya bangunan-bangunan bait suci; dinding-dindingnya, dan halaman-halamannya yang berdekatan, betapa indah dan kokohnya mereka: apakah ini dilakukan oleh mereka untuk membangkitkan kekaguman atau rasa prihatin dalam dirinya, dengan harapan ia bisa mengubah keputusan yang telah dijatuhkannya mengenai hal itu, tidak mudah untuk dikatakan; atau apakah ini tidak menunjukkan ketidakpercayaan mereka tentang kehancurannya; yang jawabannya Kristus, dalam ayat berikut, tampaknya menunjukkan. Markus mengatakan, ini adalah "salah satu dari murid-murid" yang memperhatikan ini kepadanya, yang mungkin disertai dengan yang lainnya, dan atas nama mereka menghadapinya; dan yang, kemungkinan, adalah Petrus, karena dia biasanya berbicara mewakili mereka; dan bahwa dia berkata kepadanya dengan cara ini: "guru, lihatlah betapa baiknya batu-batu ini, dan bangunan-bangunan yang ada di sini!" Lukas mengatakan, "betapa dihias dengan batu-batu yang indah, dan persembahan." Orang-orang Yahudi memberikan pujian yang sangat besar terhadap bait suci kedua, seperti yang diperbaiki oleh Herodes; dan itu pasti merupakan struktur yang sangat indah. Mereka mengatakan ^p, bahwa ia membangun rumah suci, "sebuah bangunan yang sangat indah"; dan bahwa ia memperbaiki bait suci, dalam keindahan "jauh melebihi" itu dari Salomo ^q. Mereka juga mengamati ^r, bahwa

"siapa yang belum melihat bangunan Herodes, belum pernah melihat, בניין נאה, "sebuah bangunan yang indah." Dengan apa itu dibangun? tanya Rabbah, dengan batu-batu marmer hijau dan putih. Dan ada yang lain mengatakan, bahwa itu dibangun dengan batu-batu marmer hijau dan putih yang bercak."

Ini, kemungkinan besar, adalah batu-batu yang ditunjukkan dan dikagumi oleh para murid; dan memiliki ukuran yang sangat besar, serta nilai yang tinggi. Beberapa batu adalah, seperti yang dikatakan oleh Josephus ^s,

"empat puluh lima hasta panjang, lima tinggi, dan enam lebar."

Yang lainnya, seperti yang ia tegaskan di tempat lain ^t,

"berukuran dua puluh lima hasta panjang, delapan tinggi, dan dua belas lebar."

Dan dia juga memberitahu kita, di tempat yang sama, bahwa ada,

"di serambi, empat baris tiang: ketebalan setiap tiang adalah sebanyak tiga orang, dengan tangan mereka direntangkan, dan bergabung bersama, dapat menggenggam; panjang dua puluh tujuh kaki, dan jumlah mereka seratus enam puluh dua, dan indah luar biasa."

Dengan ukuran batu-batu tersebut, dan keindahan karya itu, dikatakan ^u, Titus terpesona, ketika ia menghancurkan bait suci; pada saat itu tentaranya menjarahnya, dan mengambil "persembahan", yang juga dikatakan dihias dengan itu. Ini adalah barang-barang yang kaya dan berharga yang dipersembahkan untuk itu, dan entah ditaruh di dalamnya, atau digantung di dinding dan tiangnya, seperti yang biasa dilakukan di bait-bait lain ^w. Ini mungkin, maksudnya adalah meja emas yang diberikan oleh Pompey, dan barang rampasan yang dipersembahkan oleh Herodes; dan khususnya pohon anggur emas, yang merupakan hadiah darinya ^x; selain banyak benda berharga lainnya, yang sangat memperkaya dan menghiasinya. Sekarang para murid menunjukkan, dengan memperhatikan ini, betapa sayangnya bangunan megah seperti itu harus dihancurkan; atau betapa tidak dapat dijelaskan, bahwa sebuah tempat yang memiliki begitu banyak kekuatan, dapat dengan mudah dihancurkan.

Gill (ID): Mat 24:2 - Dan Yesus berkata kepada mereka, tidakkah kamu melihat semua hal ini? Sesungguhnya, aku berkata kepadamu, tidak akan ada satu batu pun yang tersisa di sini, satu dengan yang lainnya, yang tidak akan dijatuhkan.

Dan Yesus berkata kepada mereka, tidakkah kamu melihat semua hal ini?.... "Bangunan-bangunan hebat ini", seperti dalam Markus; semua batu-batu bagus ini, begitu indah dan besar, dan begitu kokoh tersusun:

sesungguhnya, aku berkata kepadamu, tidak akan ada satu batu pun yang tersisa di sini, satu dengan yang lainnya, yang tidak akan dijatuhkan; atau dihancurkan, seperti yang dibaca dalam Injil Ibrani Munster: yang ramalan ini memiliki pemenuhan yang penuh dan menakjubkan; dan yang tidak hanya dibuktikan oleh Yosefus ^y, yang menceritakan bahwa baik kota maupun kuil digali dan diratakan dengan tanah; tetapi juga oleh penulis Yahudi lainnya; yang memberi tahu kita ^z bahwa

"pada hari kesembilan Ab, sebuah hari yang disiapkan untuk hukuman, Turnus Rufus yang jahat, חרש את ההיכל, 'menggali kuil', dan seluruh sekelilingnya, untuk memenuhi apa yang dikatakan, 'Zion akan digali seperti ladang'.'

Ya, dan untuk memenuhi apa yang dikatakan Kristus di sini juga, bahwa tidak akan ada satu batu pun yang tersisa di atas batu lainnya, yang tidak dapat diterima oleh sebuah bajak.

Gill (ID): Mat 24:3 - Dan ketika dia duduk di Bukit Zaitun, murid-murid datang kepadanya secara pribadi, seraya berkata, beri tahu kami, kapan semua ini akan terjadi? Dan apa tanda kedatanganmu, dan akhir dunia?

Dan ketika dia duduk di Bukit Zaitun,.... Yang berada di timur kota Yerusalem ^a, "di depan kuil", seperti yang dikatakan Markus, dan di mana dia bisa duduk dan melihatnya dengan jelas; karena dinding di sisi timur lebih rendah daripada dinding lainnya, dan itu karena alasan ini; bahwa ketika imam besar membakar peha merah di bukit ini, seperti yang dilakukannya, dan menaburkan darahnya, dia dapat melihat pintu gerbang kuil. Dikatakan ^b,

"semua dinding yang ada di sana sangat tinggi, kecuali dinding timur; karena imam besar, ketika dia membakar peha, berdiri di puncak Bukit Zaitun, dan mengarahkan dirinya, dan melihat ke pintu gerbang kuil, pada saat dia menaburkan darahnya."

Tempat ini, sangat mungkin, dipilih oleh Tuhan kita untuk duduk, agar dia dapat memberi murid-muridnya kesempatan untuk berbincang lebih luas dengan dia tentang subjek ini; dan agar dia dapat mengambil kesempatan untuk memberitahu mereka tentang tanda-tanda dan pertanda dari kehancuran ini, dan demikianlah yang terjadi:

murid-murid datang kepadanya secara pribadi; setidaknya empat dari mereka, Petrus, Yakobus, Yohanes, dan Andreas, seperti yang dicatat Markus; dan baik secara terpisah dari murid-murid lain, atau dari kerumunan: mungkin dianggap kurang tepat untuk mengajukan pertanyaan berikut di depan mereka, dan mereka mungkin menganggap bahwa Kristus tidak akan begitu mudah memberikan jawaban secara gamblang di hadapan orang banyak; ketika mereka berharap bisa mendapatkan satu jawaban darinya secara pribadi:

seraya berkata, beri tahu kami, kapan semua ini akan terjadi? Bahwa rumah ini akan dibiarkan kosong, bangunan-bangunan ini akan hancur, dan tidak ada satu batu pun yang tersisa di atas batu yang lain? Pertanyaan pertama ini murni berkaitan dengan penghancuran kuil, dan ini pertama kali dijawab oleh Kristus, dari Mat 24:4.

Dan apa tanda kedatanganmu, dan akhir zaman? Yang dua ini digabungkan, sebagai apa yang mereka anggap akan terjadi pada saat yang sama, dan segera setelah penghancuran kuil. Bahwa dia telah datang dalam daging, dan adalah Mesias yang sebenarnya, mereka yakin sepenuhnya: dia bersama mereka, dan mereka mengharapkan dia akan tetap bersama mereka, karena mereka tidak memiliki pemahaman tentang kepergiannya dan kedatangannya yang kembali. Ketika dia suatu saat berbicara tentang kematiannya dan kebangkitannya dari kematian, mereka tampaknya tidak memahaminya: oleh karena itu, kedatangan ini, tanda yang mereka tanyakan, tidak dimaksudkan untuk diartikan sebagai kedatangannya yang kedua untuk menghakimi dunia, pada hari terakhir; tetapi tentang kedatangannya dalam kerajaan dan kemuliaan, yang sempat mereka perhatikan ketika dia berbicara; menyatakan bahwa beberapa orang yang hadir tidak akan mati, sampai mereka melihatnya: oleh karena itu mereka ingin diberitahu, dengan tanda apa mereka dapat mengetahui, kapan dia akan mendirikan kerajaan temporalnya; karena sejak kuil akan dihancurkan, mereka mungkin berharap sebuah yang baru akan dibangun, yang jauh lebih megah daripada ini, dan itu adalah sebuah gagasan Yahudi; dan bahwa keadaan baru akan dimulai; dunia saat ini, atau zaman, akan berada pada akhir; dan dunia yang akan datang, yang sering mereka dengar dari dokter-dokter Yahudi, akan terjadi; dan oleh karena itu mereka juga bertanya tentang tanda akhir zaman, atau keadaan saat ini dalam ekonomi Yahudi: untuk ini Kristus menjawab, di bagian akhir bab ini, meskipun tidak dalam pengertian yang mereka ajukan, namun dalam pengertian yang benar mengenai kedatangan anak manusia, dan akhir dunia; dan dengan cara yang dapat sangat mendidik bagi mereka, dan juga bagi kita.

Gill (ID): Mat 24:4 - Dan Yesus menjawab dan berkata kepada mereka // Hati-hati supaya tidak ada orang yang menipu kamu

Dan Yesus menjawab dan berkata kepada mereka,.... Tidak untuk memanjakan rasa ingin tahu mereka, tetapi untuk mengajari mereka hal-hal yang berguna untuk diketahui, dan yang bisa menjadi peringatan bagi mereka dan orang lain, terhadap penipu; menguatkan mereka dalam iman kepada-Nya, ketika mereka melihat nubuat-Nya terwujud; dan menjadi petunjuk bagi mereka, tentang apa yang mungkin segera diharapkan.

Hati-hati supaya tidak ada orang yang menipu kamu: dengan berpura-pura datang dari Tuhan dengan wahyu baru, mengklaim dirinya sebagai Mesias, setelah kepergianku; menunjukkan dirinya sebagai orang yang ditunjuk oleh Tuhan untuk menjadi penyelamat Israel, dan dikirim oleh-Nya, untuk mendirikan kerajaan sementara, dengan kemegahan dan kemuliaan duniawi yang besar; menjanjikan nama-nama besar, dan tempat-tempat tinggi kehormatan dan kepercayaan di dalamnya; hal-hal yang diketahui Kristus bahwa para murid-Nya menyukainya, dan berisiko terjerat olehnya; dan oleh karena itu Ia memberi mereka nasihat yang sesuai dan tepat waktu ini, serta peringatan.

Gill (ID): Mat 24:5 - Karena banyak yang akan datang dengan namaku // mengatakan, Aku adalah Kristus, dan akan menipu banyak orang.

Karena banyak yang akan datang dengan namaku,.... berdasarkan perintahnya, atau dengan kekuasaan dan otoritas yang didelegasikan dari dirinya; tetapi seharusnya mengklaim nama Mesias, yang secara khusus miliknya, untuk diri mereka sendiri; dan mengambil alih jabatannya, serta menantang kehormatan dan martabat yang menjadi haknya:

mengatakan, Aku adalah Kristus, dan akan menipu banyak orang. Ini adalah tanda pertama, sebelum penghancuran kota dan kuil Yerusalem; di mana terdapat harapan umum di antara orang Yahudi akan seorang Mesias; yaitu, seseorang yang akan muncul dan membebaskan mereka dari belenggu Romawi, yang merupakan gagasan umum yang melekat pada kata itu; pada periode waktu ini, banyak yang mengaku sebagai penyelamat dan penebus umat Israel: masing-masing dari mereka memiliki pengikut dalam jumlah besar, yang mereka tipu, dan membawa kepada kehancuran. Dari jenis ini adalah Theuda, bukan dia yang dibicarakan Gamaliel, Kis 5:36, karena dia ada sebelum waktu ini; tetapi seseorang yang hidup pada masa Kaisar Claudius, ketika Cuspius Fadus menjadi gubernur Yudea; yang membujuk sejumlah besar untuk mengikutinya ke sungai Yordan, yang dijanjikannya akan ia pisahkan, dengan satu kata perintah, dan memberi mereka jalan melintasinya; dan demikian, seperti yang dicatat sejarahwan ^c, πολλους ηπατησην, "ia menipu banyak"; yang merupakan hal yang sama yang diprediksikan di sini: tetapi dia dan rombongannya dikalahkan oleh Fadus, dan kepalanya dipenggal. Ada satu lagi yang disebut Mesir, disebutkan dalam Kis 21:38 yang membuat kerusuhan, dan memimpin empat ribu pembunuh ke padang gurun; dan orang yang sama ini membujuk tiga puluh ribu pria untuk mengikutinya ke Gunung Zaitun, menjanjikan jalan bebas masuk ke kota; tetapi dia dikalahkan oleh Felix, yang saat itu menjadi gubernur Yudea; melarikan diri, dan banyak pengikutnya dibunuh dan ditangkap ^d: selain itu, ada banyak penyihir dan penipu lainnya, yang berpura-pura melakukan tanda dan keajaiban, dan menjanjikan rakyat pembebasan dari kejahatan mereka, oleh siapa mereka ditipu hingga kehancuran mereka. Ada juga yang lain selain yang ini, yang mengaku sebagai penyelamat, yang menyebut diri mereka dengan nama Mesias. Di antara ini, kita dapat menghitung Simon Magus, yang mengklaim bahwa dia adalah seseorang yang besar; ya, secara langsung, bahwa dia adalah Firman Allah, dan Anak Allah ^e, yang merupakan nama-nama yang dikenal dari Mesias; dan Dositheus orang Samaria, mengklaim dirinya sebagai Kristus ^f; dan juga Menander menegaskan, bahwa tidak seorang pun dapat diselamatkan, kecuali ia dibaptis dalam namanya ^g; ini adalah contoh sebelum penghancuran Yerusalem, dan mengkonfirmasi nubuat yang disampaikan di sini.

Gill (ID): Mat 24:6 - Dan kamu akan mendengar tentang peperangan dan berita peperangan // lihatlah agar kamu tidak disusahkan // karena semua hal ini harus terjadi // tetapi akhir itu belum tiba

Dan kamu akan mendengar tentang peperangan dan berita peperangan,.... Ini adalah tanda kedua dari penghancuran Yerusalem: dapat diamati bahwa ini, dan beberapa tanda berikutnya, diberikan oleh orang Yahudi, sebagai tanda kedatangan Mesias; sedangkan mereka adalah pendahulu dari kebinasaan mereka, karena penolakan terhadap dia yang telah datang. Mereka menganggap Mesias akan datang pada tahun ketujuh, atau tahun istirahat dan pembebasan:

"Pada tahun ketujuh (mereka berkata ^h) akan ada מלחמות, "perang": dan dalam pelaksanaannya, atau pada akhir tahun ketujuh, putra Daud akan datang.''

Perang yang dimaksud, menurut penjelasannya, akan terjadi antara bangsa-bangsa di dunia, dan Israel. Di sini perang dapat berarti kerusuhan, pemberontakan, dan huru-hara, melawan Romawi, dan para gubernur mereka; serta pembantaian internal yang terjadi di antara mereka, beberapa waktu sebelum pengepungan Yerusalem, dan penghancurannya. Di bawah pemerintahan Cureanus, gubernur Romawi, sebuah kerusuhan terjadi pada hari Paskah, di mana dua puluh ribu orang tewas; setelah itu, dalam kekacauan lain, sepuluh ribu orang dibunuh oleh pembantai: di Ascalon dua ribu lebih, di Ptolemais dua ribu, di Alexandria lima puluh ribu, di Damaskus sepuluh ribu, dan di tempat lain dalam jumlah besar ⁱ. Orang Yahudi juga berada dalam ketakutan yang besar, saat mendengar rencana kaisar Romawi, untuk menaruh gambar dirinya di dalam bait suci mereka:

lihatlah agar kamu tidak disusahkan; sehingga tidak meninggalkan tanah Yudea untuk sementara, dan menghentikan penginjilan di sana, seolah-olah penghancuran terakhir sudah dekat;

karena semua hal ini harus terjadi; peperangan ini dan laporan tentangnya serta kepanikan yang disebabkannya; kerusuhan dan pembantaian ini, serta kehancuran mengerikan akibat pedang harus terjadi; ditentukan oleh Allah, diprediksi oleh Kristus, dan ditimpakan kepada orang Yahudi karena kejahatan mereka sendiri; dan diterima dalam penghakiman yang benar, karena dosa mereka:

tetapi akhir itu belum tiba; yang berarti bukan akhir dunia, tetapi akhir Yerusalem, dan bait suci, akhir negara Yahudi; yang harus berlangsung, dan terus berlangsung setelah gangguan-gangguan ini di dalamnya.

Gill (ID): Mat 24:7 - Dan akan ada kelaparan // dan penyakit menular // dan gempa bumi di berbagai tempat.

Ini tampaknya menjadi tanda ketiga yang terpisah, yang menandakan bencana umum bagi orang Yahudi; bahwa seharusnya tidak hanya ada pemberontakan dan perang saudara di tengah-tengah negara mereka, tetapi juga akan ada perang di antara bangsa-bangsa lain, satu dengan yang lain; dan dengan orang Yahudi, dan orang Yahudi dengan mereka: dan ini juga dijadikan tanda datangnya Mesias oleh mereka, karena mereka berkata ^k;

"ketika engkau melihat, מלכיות מתגרות אלו באלו, "kerajaan-kerajaan yang saling mengguncang", tunggulah kaki Mesias: ketahuilah bahwa begitu akan terjadi; karena demikianlah pada zaman Abraham: melalui kerajaan-kerajaan yang saling mengguncang, penebusan datang kepada Abraham.''

Malang sekali makhluk-makhluk yang terbutakan! ketika hal-hal ini adalah pendahulu kehancuran mereka. Dan demikianlah halnya, bangsa Yahudi bangkit melawan yang lain, Samaria, Suriah, dan Romawi: ada gejolak besar di kekaisaran Romawi, antara Otho dan Vitellius, dan Vitellius dan Vespasian; dan akhirnya Romawi bangkit melawan orang Yahudi, di bawah yang terakhir, dan sepenuhnya menghancurkan mereka; bandingkan tulisan-tulisan di 2 Esdras:

"Dan satu orang akan berusaha melawan yang lain, satu kota melawan kota lain, satu tempat melawan tempat lain, satu bangsa melawan bangsa lain, dan satu kerajaan melawan kerajaan lain.'' (2 Esdras 13:31)

"permulaan kesedihan dan ratapan yang besar; permulaan kelaparan dan kematian yang besar; permulaan perang, dan kuasa akan berdiri dalam ketakutan; permulaan kejahatan! apa yang harus aku lakukan ketika kejahatan ini datang?'' (2 Esdras 16:18)

"Oleh karena itu ketika akan terlihat gempa dan kerusuhan orang-orang di dunia:'' (2 Esdras 9:3)

Dan akan ada kelaparan: sebuah tanda keempat dari kehancuran kota dan kuil, dan yang juga dikatakan oleh orang Yahudi, akan mendahului datangnya Mesias:

"pada tahun kedua (dari pekan tahun) ketika anak Daud datang, mereka berkata ^l, akan ada "anak panah kelaparan" yang dilepaskan; dan pada tahun ketiga, רעב גדול, "kelaparan besar": dan pria, wanita, dan anak-anak, serta orang-orang suci, dan orang-orang bisnis, akan mati.''

Namun ini sudah terjadi; mereka mengikuti Mesias, dan mendahului kehancuran mereka: salah satu dari kelaparan ini terjadi pada masa Kaisar Claudius, dijelaskan oleh Agabus, dan disebutkan dalam Kisah 11:28 dan ada yang sangat mengerikan, sementara Yerusalem dikepung, dan sebelum kehancuran totalnya, dijelaskan oleh Josephus.

Dan penyakit menular: penyakit menular dijelaskan oleh orang Yahudi dengan cara ini ^m:

"sebuah kota yang menghasilkan seribu lima ratus prajurit, seperti Cephar Aco, dan sembilan mayat dibawa keluar darinya dalam tiga hari, satu setelah yang lain, lihatlah! זה דבר, "ini adalah penyakit menular"; tetapi jika dalam satu hari, atau dalam empat hari, itu tidak dianggap sebagai penyakit menular; dan sebuah kota yang menghasilkan lima ratus prajurit, seperti Cephar Amiko, dan tiga mayat dibawa keluar darinya dalam tiga hari, satu setelah yang lain, lihatlah! ini adalah penyakit menular.''

Ini biasanya menyertai kelaparan, dan oleh karena itu disebut bersama; dan ketika satu terjadi, yang lain mungkin diasumsikan akan terjadi lebih cepat atau lambat:

dan gempa bumi di berbagai tempat di dunia; seperti, di Kreta ⁿ, dan di berbagai kota di Asia ^o, pada masa Nero: khususnya tiga kota di Phrygia, Laodicea, Hierapolis, dan Kolose; yang berdekatan satu sama lain, dan semuanya dikatakan hancur dengan cara ini, pada masa pemerintahannya ^p;

"dan Roma sendiri merasakan getaran, pada masa pemerintahan Galba ^q.''

Gill (ID): Mat 24:8 - Semua ini adalah awal dari kesedihan.

Semua ini adalah awal dari kesedihan,.... Mereka hanyalah pengantar bagi mereka, dan pelopor dari semua itu; mereka hanyalah beberapa rasa dari apa yang akan terjadi, dan jauh dari yang terburuk yang harus dihadapi. Ini hanyalah ringan, dibandingkan dengan apa yang menimpa orang-orang Yahudi, dalam kehancuran mereka yang mengerikan. Kata yang digunakan di sini, menunjukkan kesedihan dan rasa sakit seorang wanita yang sedang melahirkan. Orang-orang Yahudi mengharapkan kesedihan dan penderitaan yang besar di zaman Mesias, dan menggunakan kata untuk menyatakannya, yang sesuai dengan ini, dan menyebutnya, חבלי המשיח, "kesedihan Mesias"; חבלי, mereka mengatakan ^r, menunjukkan kesedihan seorang wanita dalam proses melahirkan; dan versi Syriac juga menggunakan kata yang sama di sini. Mereka menggambarkan ini sebagai sesuatu yang sangat besar, dan mengekspresikan banyak kepedulian untuk bebas dari mereka. Mereka ^s bertanya,

"apa yang harus dilakukan seorang pria, untuk dibebaskan dari "kesedihan Mesias?" Dia harus memperhatikan hukum, dan dalam kemurahan hati.''

Dan lagi ^t,

"siapa yang mengamati tiga makan di hari sabat, akan dibebaskan dari tiga hukuman; dari "kesedihan Mesias", dari penghakiman neraka, dan dari Gog dan Magog.''

Namun sayangnya tidak ada cara lain untuk melarikan diri dari mereka, kecuali melalui iman kepada Mesias yang benar, Yesus; dan karena ketidakpercayaan serta penolakan mereka terhadap-Nya, semua ini menimpa mereka.

Gill (ID): Mat 24:9 - Maka mereka akan menyerahkan kamu untuk dianiaya // Dan akan membunuh kamu // dan kamu akan dibenci oleh semua bangsa karena nama-Ku.

Demikianlah mereka akan menyerahkan kamu untuk dianiaya,.... Tuhan kita melanjutkan untuk memberitahu murid-murid-Nya, apa yang akan terjadi pada mereka dalam interval ini; dan sangat bertolak belakang dengan harapan mereka, yang mengharapkan kerajaan sementara, dan kemewahan duniawi, Dia meyakinkan mereka tentang penderitaan, penganiayaan, dan kematian; bahwa pada masa-masa ini, ketika berbagai tanda ini muncul, dan awal penderitaan ini terjadi; sementara semua ini akan terwujud di Yudea, dan bagian-bagian lain dunia; orang-orang Yahudi yang terus dalam keangkuhan dan ketidakpercayaan mereka, akan menyerahkan mereka kepada para magistrat sipil, untuk disiksa dan dipenjara oleh mereka; entah kepada sanhedrim mereka sendiri, seperti yang dialami oleh Petrus dan Yohanes; atau kepada gubernur Romawi, Gallio, Festus, dan Felix, seperti yang dialami oleh Rasul Paulus.

Dan akan membunuh kamu; seperti dua orang Yakobus, Petrus, Paulus, dan bahkan semua rasul, kecuali Yohanes, yang menderita sebagai martir, dan itu sebelum kehancuran Yerusalem:

dan kamu akan dibenci oleh semua bangsa karena nama-Ku; seperti yang dialami oleh para rasul dan orang Kristen pertama, baik oleh orang Yahudi maupun orang Gentil; yang terakhir dipicu untuk melawan mereka oleh yang pertama, di mana pun mereka pergi, dan tidak ada alasan lain, kecuali karena mereka mengaku dan memberitakan atas nama Kristus, seperti yang ditunjukkan dalam Kisah Para Rasul: dan kebencian mereka sampai sejauh itu, hingga menyalahkan semua bencana mereka kepada mereka; seperti peperangan, kelaparan, wabah, gempa bumi, dll. seperti yang dinyatakan dalam pembelaan orang Kristen pertama.

Gill (ID): Mat 24:10 - Dan kemudian banyak yang akan tersandung // dan akan saling mengkhianati // dan akan saling membenci

Dan kemudian banyak yang akan tersandung,.... Maksudnya, banyak yang telah mendengarkan para rasul, dan pengaku iman Kristen; yang sangat senang dengan itu, dan menjadi advokat yang gigih selama segalanya berjalan cukup tenang dan mudah; tetapi ketika mereka melihat para rasul, beberapa di antara mereka dipukuli, dan dipenjara; yang lain dibunuh, dan yang lain terpaksa melarikan diri dari tempat ke tempat; serta penganiayaan dan penderitaan, karena Kristus dan Injil-Nya, mungkin akan menimpa diri mereka sendiri, maka mereka akan merasa putus asa dan tersandung pada salib; dan menjauh dari iman Injil, serta pengakuan akan hal itu:

dan akan saling mengkhianati; maksudnya, bahwa para murtad, yang akan menjauh dari agama Kristen, akan menjadi pengkhianat bagi orang-orang percaya yang benar, dan memberikan nama mereka kepada para penganiaya, atau memberi tahu mereka di mana mereka berada, agar mereka bisa menangkapnya, atau menyerahkan mereka ke dalam tangan mereka sendiri: inilah saudara-saudara palsu, yang di antaranya Rasul Paulus berada dalam bahaya:

dan akan saling membenci; bukan berarti bahwa orang Kristen yang benar harus membenci saudara-saudara palsu ini, lebih dari mereka mengkhianati mereka; karena mereka diajarkan untuk mencintai semua orang, bahkan musuh mereka; tetapi para murtad ini akan membenci mereka, dalam persekutuan yang sebelumnya mereka miliki, dan kepada siapa mereka berada; dan bahkan sampai pada tingkat kebencian yang sangat besar, seperti yang sering terlihat, bahwa mereka yang berpaling dari Kristus, dan Injil-Nya, menjadi musuh yang paling pahit, dan penganiaya yang paling kejam bagi para pengkhotbah dan pengikutnya.

Gill (ID): Mat 24:11 - Dan banyak nabi-nabi palsu akan muncul // dan akan menyesatkan banyak orang.

Dan banyak nabi-nabi palsu akan muncul,.... Dari, di antara gereja-gereja Kristus; setidaknya dengan nama orang Kristen; karena yang dimaksud di sini adalah guru-guru palsu, orang-orang dengan prinsip-prinsip sesat, berpura-pura memiliki semangat nubuat, dan mengklaim mendapatkan wahyu baru, serta pemahaman yang lebih baik tentang Alkitab; seperti Simon Magus, Ebion, dan Cerinthus, yang menyangkal keilahian yang tepat, dan kemanusiaan sejati Kristus; Carpocrates, dan para Gnostiknya yang mengikuti, kaum Nikolaus, Hymcneus, Philetus, dan lainnya:

dan akan menyesatkan banyak orang: karena mereka semua memiliki pengikut, dan jumlah yang besar dari mereka, yang imannya dibolak-balik oleh mereka; dan yang mengikuti jalan-jalan merusak mereka, terpengaruh dan terpedaya oleh kata-kata indah mereka, semboyan yang menipu, dan praktik yang tidak bermoral.

Gill (ID): Mat 24:12 - Dan karena kejahatan akan melimpah // cinta banyak orang akan menjadi dingin.

Dan karena kejahatan akan melimpah,.... Artinya, baik sifat jahat dan kejahatan dari para penganiaya yang keterlaluan, yang seharusnya sangat meningkat; atau pengkhianatan dan kebencian dari para murtad; atau kesalahan dan bid'ah dari para pengajar palsu; atau kejahatan yang merajalela dalam kehidupan dan percakapan beberapa orang, yang disebut Kristen: karena masing-masing dari ini tampaknya dicontohkan dalam konteks, dan mungkin semuanya termasuk, sebagai penyusun kejahatan yang melimpah yang dibicarakan di sini; akibatnya adalah,

cinta banyak orang akan menjadi dingin. Ini akan menjadi kasus banyak orang, tetapi tidak semua; karena di tengah kejahatan yang melimpah ini, ada beberapa, semangat cinta mereka kepada Kristus, kepada Injil-Nya, dan kepada orang-orang kudus, tidak berkurang: tetapi kemudian ada banyak, yang semangat mereka untuk Kristus, akibat kekerasan penganiayaan, sangat tereduksi; dan melalui pengkhianatan dari saudara-saudara palsu, menjadi ragu-ragu terhadap para orang kudus itu sendiri, tidak tahu siapa yang harus dipercaya; dan melalui prinsip-prinsip pengajar palsu, kekuatan kesalehan, dan panas vital dari agama, hampir hilang; dan melalui cinta kepada dunia, serta kesenangan dan kenyamanan duniawi, cinta kepada orang-orang kudus menjadi sangat dingin, dan sangat berkurang; seperti contoh Demas, dan mereka yang meninggalkan Rasul Paulus, pada jawaban pertamanya di depan Nero, menunjukkan. Ini mungkin benar bagi mereka yang adalah orang-orang percaya sejati dalam Kristus; yang mungkin jatuh di bawah kemerosotan besar, akibat prevalensi kejahatan; karena tidak dikatakan bahwa cinta mereka akan hilang, tetapi menjadi dingin.

Gill (ID): Mat 24:13 - Tetapi dia yang akan bertahan sampai akhir // dialah yang akan diselamatkan.

Tetapi dia yang akan bertahan sampai akhir,.... Dalam profesi iman kepada Kristus, meskipun menghadapi penganiayaan ganas dari orang-orang jahat; dan dalam doktrin Injil yang murni dan tidak tercemar, sementara banyak yang tertipu oleh para pengajar palsu yang akan muncul; dan dalam kekudusan hidup dan percakapan, di tengah semua ketidakmurnian zaman; dan akan dengan sabar menanggung semua penderitaan, hingga akhir hidupnya, atau hingga akhir kesedihan, yang mana yang disebutkan di atas adalah permulaan:

dialah yang akan diselamatkan; dengan keselamatan sementara, ketika Yerusalem, dan penduduk yang tidak percaya di dalamnya akan dihancurkan: karena mereka yang percaya kepada Kristus, banyak dari mereka, melalui penganiayaan, terpaksa pindah dari sana; dan yang lainnya, dengan suara dari surga, diperintahkan untuk keluar dari situ, seperti yang mereka lakukan; dan pindah ke Pella, sebuah desa sedikit di luar Yordania ^u, dan dengan demikian mereka diselamatkan dari bencana umum; dan juga dengan keselamatan yang kekal, yang merupakan keadaan semua yang bertahan sampai akhir, seperti semua orang percaya sejati di dalam Kristus akan.

Gill (ID): Mat 24:14 - Dan Injil kerajaan ini // akan diberitakan di seluruh dunia // sebagai saksi bagi semua bangsa // dan kemudian akhir akan datang.

Dan Injil kerajaan ini,.... Yang sendiri diberitakan oleh Kristus, dan yang beliau panggil dan utus kepada para rasul-Nya untuk memberitakannya, di semua kota di Yudea; dengan cara ini, orang-orang dibawa masuk ke dalam kerajaan Mesias, atau dispensasi Injil; dan yang membahas baik tentang kerajaan kasih karunia maupun kemuliaan, serta menunjukkan kelayakan para kudus untuk kerajaan sorga, dan hak mereka atasnya, serta memberikan penjelasan terbaik tentang kemuliaannya:

akan diberitakan di seluruh dunia; tidak hanya di Yudea, tempat di mana ia sekarang dibatasi, dan itu atas perintah langsung dari Kristus sendiri; tetapi di semua bangsa di dunia, untuk mana para rasul diberi perluasan misi setelah kebangkitan Tuhan kita; ketika mereka diperintahkan untuk pergi ke seluruh dunia, dan memberitakan Injil kepada setiap makhluk; dan ketika orang-orang Yahudi menolak Injil dari mereka, mereka pun berpaling kepada orang-orang non-Yahudi; dan sebelum kehancuran Yerusalem, Injil ini diberitakan kepada semua bangsa di bawah langit; dan gereja-gereja didirikan di sebagian besar tempat, melalui pelayanannya:

sebagai saksi bagi semua bangsa; yang berarti sebagai saksi melawan semua yang di dalam mereka, yang akan menolak ini; atau sebagai kesaksian tentang Kristus dan keselamatan, bagi semua yang akan percaya kepada-Nya:

dan kemudian akhir akan datang; bukan akhir dunia, seperti yang dibaca dalam versi Etiopia, dan dipahami oleh yang lainnya; tetapi akhir dari keadaan Yahudi, akhir dari kota dan bait suci: sehingga pemberitaan Injil secara universal di seluruh dunia, adalah kriteria dan tanda terakhir, dari kehancuran Yerusalem; dan penjelasan tentang hal itu sendiri akan menyusul, dengan keadaan menyedihkan yang mengikutinya.

Gill (ID): Mat 24:15 - Ketika kamu melihat kebencian yang membawa ketertekanan, yang disebutkan oleh nabi Daniel, berdiri di tempat yang kudus; barangsiapa yang membaca, biarlah ia mengerti.

Ketika kamu melihat kebencian yang membawa ketertekanan,.... Dari tanda-tanda, Kristus melanjutkan ke penyebab langsung dari penghancuran Yerusalem; yaitu, "kebencian yang membawa ketertekanan", atau kebencian yang mengakibatkan ketertekanan; atau hal yang menjijikkan, yang mengancam dan membawa ketertekanan pada kota, kuil, dan bangsa: yang dimaksudkan, bukanlah patung apa pun yang diletakkan di kuil oleh orang Romawi, atau perintah mereka; bukan juga elang emas yang didirikan Herodes di pintu kuil, karena itu terjadi sebelum Kristus mengucapkan kata-kata ini; juga bukan gambar Tiberius Caesar, yang disebut dibawa Pilatus ke dalam kuil; karena ini, jika benar, harus terjadi pada waktu ini; sedangkan Kristus tidak dapat dianggap merujuk kepada hal yang begitu dekat; apalagi patung Adrian, yang diletakkan di tempat yang sangat suci, yang sudah seratus tiga puluh tahun atau lebih setelah penghancuran kota dan kuil; juga tidak ada patung Titus, yang menghancurkan keduanya, yang tampaknya tidak pernah didirikan, atau dicoba; begitu pun Caligula, yang, meskipun diperintahkan, dicegah untuk diletakkan di sana: tetapi tentara Romawi yang dimaksud; lihat Luk 21:20 yang merupakan כנף שקוצים משמם, "sayap", atau "tentara kebencian yang membawa ketertekanan", Dan 9:27. Tentara disebut sayap, Yes 8:8 dan tentara Romawi merupakan tentara yang membawa ketertekanan bagi orang Yahudi, dan bagi mereka adalah kebencian; bukan hanya karena mereka terdiri dari orang-orang kafir, dan orang-orang yang tidak disunat, tetapi terutama karena gambar dewa-dewa mereka, yang ada di bendera mereka: karena gambar dan berhala selalu menjadi kebencian bagi mereka; jadi "kotoran" yang diperintahkan Hizkia untuk dikeluarkan dari tempat yang kudus, 2Taw 29:5 disebut dalam Targum, ריחוקא, "sebuah kebencian"; dan ini, oleh penulis Yahudi ^w, dikatakan sebagai sebuah berhala, yang diletakkan Ahaz di atas altar; dan demikianlah kebencian yang membawa ketertekanan, yang dijadikan oleh Antiokhus ke atas altar:

"Sekarang pada hari kelima belas bulan Kasleu, pada tahun yang ke seratus empat puluh lima, mereka mendirikan kebencian yang membawa ketertekanan di atas altar, dan mendirikan altar berhala di seluruh kota-kota Yehuda di setiap sisi;" (1 Makabe 1:54)

Dan demikianlah para penulis Talmud, dengan kebencian yang membuat tertekan, dalam Dan 12:11 yang dirujuk Kristus di sini, memahami sebuah gambar, yang mereka katakan ^x satu Apostomus, seorang jenderal Yunani, yang membakar hukum mereka, mendirikan di kuil. Sekarang Tuhan kita mencatat, bahwa ketika mereka melihat tentara Romawi mengepung Yerusalem, dengan bendera mereka berkibar, dan kebencian ini di atasnya, mereka mungkin menyimpulkan bahwa ketertekanannya sudah dekat; dan Dia tidak begitu banyak merujuk pada para rasul-Nya, yang sebagian besar dari mereka akan mati, atau berada di negara lain, ketika ini akan terjadi; tetapi pada salah satu murid dan pengikut-Nya, atau orang-orang mana pun, yang akan melihat kebencian yang membawa ketertekanan ini,

yang disebutkan oleh nabi Daniel: bukan di Dan 11:31 yang membicarakan tentang kebencian di zaman Antiokhus; tetapi baik di Dan 12:11 atau lebih tepatnya di Dan 9:27 karena kebencian yang membawa ketertekanan ini adalah hal yang harus mengikuti pemotongan Mesias, dan berhentinya kurban harian. Perlu dicatat, bahwa Daniel di sini disebut nabi, bertentangan dengan yang dikatakan penulis Yahudi ^y, yang membantah dia sebagai seorang; meskipun salah satu dari ^z yang tidak sedikit dalam catatan mereka menegaskan, bahwa dia mencapai akhir, הגבול הנבואיי, "batas nubuat", atau derajat akhir dari nabi; jadi ketika inilah yang dibicarakan Daniel, di bawah semangat nubuat, harus dilihat,

berdiri di tempat yang kudus; dekat dinding, dan di sekitar kota kudus Yerusalem, yang disebut demikian karena tempat suci dan ibadah kepada Tuhan di dalamnya; dan yang, seiring berjalannya waktu, berdiri di tengah-tengahnya, dan di kuil yang kudus, dan menghancurkan keduanya; maka

barangsiapa yang membaca, biarlah ia mengerti: yaitu, siapa pun yang membaca nubuat Daniel pada waktu itu; akan dengan mudah memahami maknanya, dan akan melihat dan tahu dengan pasti, bahwa sekarang ini sudah dikabulkan; dan akan mempertimbangkan bagaimana cara untuk menghindari hukuman ketertekanan, kecuali ia diserahkan kepada kebutaan dan kekerasan hati yang dijudicialkan; yang merupakan keadaan sebagian besar bangsa.

Gill (ID): Mat 24:16 - Maka biarlah mereka yang ada di Judea melarikan diri ke pegunungan.

Maka biarkanlah mereka yang ada di Judea,.... Ketika sinyal ini diberikan, biarlah diperhatikan dan diamati; biarlah mereka yang berada di kota Yerusalem, keluar dari situ; atau siapa saja yang berada di bagian lain dari Judea, di kota atau desa mana pun; janganlah mereka kembali ke Yerusalem, membayangkan bahwa mereka mungkin aman di tempat yang begitu kuat dan terkuat ini, tetapi biarlah mereka melarikan diri ke tempat lain; lihat Luk 21:21 dan sesuai dengan itu, banyak yang melarikan diri pada waktu ini; dan dicatat oleh beberapa penafsir, yang mana Yosua ^a mencatatnya dengan terkejut, bahwa Cestius Gallus telah maju dengan pasukannya ke Yerusalem, dan mengepungnya, tiba-tiba, tanpa sebab, mengangkat pengepungan itu, dan menarik pasukannya, ketika kota itu semestinya bisa dengan mudah diambil; dengan cara ini sebuah sinyal terjadi; dan kesempatan diberikan kepada umat Kristen untuk melarikan diri: yang memang mereka lakukan, dan menyeberang ke Jordan, seperti yang dikatakan Eusebius ^b, ke tempat yang disebut Pella; sehingga ketika Titus datang beberapa bulan kemudian, tidak ada seorang Kristen pun di kota itu, karena mereka sudah melarikan diri seperti yang diperintahkan di sini

melarikan diri ke pegunungan; atau tempat perlindungan dan refugium lainnya: ini disebutkan secara khusus, karena biasanya demikian; dan merujuk kepada pegunungan di Judea, atau di negara-negara sekitarnya. Versi Syiria dan Persia membaca dalam bentuk tunggal, "ke pegunungan"; dan dilaporkan bahwa banyak dari mereka melarikan diri, terutama ke Gunung Libanus ^c.

Gill (ID): Mat 24:17 - Biarkan dia yang berada di atas atap tidak turun untuk mengambil apa pun dari rumahnya.

Biarkan dia yang berada di atas atap,.... Siapa yang seharusnya ada di sana baik untuk devosi atau rekreasi; karena rumah-rumah orang Yahudi dibangun dengan atap datar dan benteng di sekelilingnya, yang mereka gunakan baik untuk hiburan dan kesenangan, maupun untuk meditasi dan doa pribadi, untuk percakapan sosial, dan terkadang untuk khotbah publik; lihat Mat 10:27

tidak turun untuk mengambil apa pun dari rumahnya: maksudnya, biarkan dia tidak turun dengan cara biasa, tetapi melalui tangga, atau penggalah, di luar rumah, yang merupakan kebiasaan. Mereka mempunyai dua cara untuk masuk dan keluar dari rumah mereka; yang satu mereka sebut ^d, דרך פתחים, "jalan dari pintu"; yang lainnya, דרך גגין, "jalan dari atap": mengenai hal ini, penjelasannya adalah,

"melanjutkan dari luar, דרך פולם, "melalui" atau "dengan" sebuah tangga, yang dipasang di pintu masuk ruangan atas, dan dari sana dia turun ke dalam rumah dengan tangga;''

dan dengan cara yang sama mereka bisa keluar; lihat Mar 2:4 dan biarkan dia tidak masuk ke rumahnya untuk mengambil barang-barangnya, uang, atau makanan yang diperlukan untuk keberlangsungan hidupnya dalam pelarian; agar, sementara dia sibuk merawat hal-hal ini, dia kehilangan nyawanya, atau setidaknya, kesempatan untuk melarikan diri; begitu mendadaknya kehampaan ini diwakilkan.

Gill (ID): Mat 24:18 - Jangan biarkan dia yang berada di ladang // kembali untuk mengambil pakaian.

Jangan biarkan dia yang berada di ladang,.... Membajak, atau menabur, atau terlibat dalam bagian lain dari pertanian, atau bisnis pedesaan,

kembali untuk mengambil pakaian; karena adalah biasa untuk bekerja di ladang tanpa pakaian, seperti saat membajak dan menabur. Dari sini kata-kata Virgil ^e.

"Nudus ara, sere nudus, hyems ignava colono.''

Atas hal ini, Servius mengamati bahwa di cuaca baik, ketika matahari menghangatkan bumi, orang-orang bisa membajak dan menabur tanpa pakaian: dan dilaporkan oleh sejarawan ^f Lucius Quinctius Cincinnatus, bahwa utusan yang dikirim kepadanya, dari Minutius si konsul, yang telah dia bebaskan dari kepungan, menemukan dia membajak telanjang di seberang Tiber: bukan berarti dia sepenuhnya telanjang, tetapi dia hanya tidak mengenakan pakaian atasnya: dan adalah biasa bagi orang-orang yang bekerja di ladang untuk melepaskan pakaian mereka hingga tinggal kaos dalam, dan meletakkan pakaian mereka di sudut ladang, atau di ujung tanah; dan yang kita harus anggap terjadi di sini: karena maksud Tuhan kita bukanlah, bahwa orang yang bekerja di ladang itu, tidak boleh kembali ke rumah untuk mengambil pakaian yang tidak ditinggalkannya di sana; pakaian itu dibawa bersamanya ke ladang, tetapi dilepas; dan diletakkan di suatu bagian di dalamnya saat bekerja; tetapi bahwa segera setelah dia mendapat kabar bahwa Yerusalem sedang dikepung, dia harus segera membuat jalan terbaiknya, dan melarikan diri ke pegunungan, seperti yang diperintahkan kepada Lot saat pembakaran Sodom; dan dia tidak boleh kembali ke sudut ladang, atau ujung tanah, tempat pakaian nya terletak, seperti Lot tidak diperbolehkan melihat ke belakang; meskipun jika pakaiannya terletak di jalur pelariannya, dia bisa mengambilnya, tetapi tidak boleh kembali untuk mengambilnya, sehingga kehancuran harus secepat dan segerah. Vulgata Latin membaca, dalam jumlah tunggal, "jubahnya"; dan demikian juga versi Syiah, Persia, dan Etiopia, serta Injil Ibrani Munster; dan demikian dibaca dalam empat salinan Beza, dalam tiga milik Stephens, dan dalam yang lainnya; dan mungkin merujuk pada jubah atau pakaian atas yang dilepas saat bekerja.

Gill (ID): Mat 24:19 - Dan celakalah mereka yang sedang hamil // dan kepada mereka yang menyusui pada hari-hari itu.

Dan celakalah mereka yang sedang hamil,.... Bukan berarti hal itu menjadi kriminal bagi mereka untuk hamil, atau sebagai hukuman bagi mereka; karena selalu dianggap sebagai berkah untuk menjadi subur dan melahirkan anak: tetapi ini menggambarkan keadaan menyedihkan yang akan dialami oleh mereka, yang, karena beban berat mereka, tidak akan mampu melakukan pelarian yang cepat, seperti yang diperlukan; atau terpaksa tinggal di rumah, dan menanggung semua penderitaan akibat pengepungan: sehingga kata-kata ini, seperti yang berikutnya, tidak menggambarkan dosa, atau hukuman, melainkan kasih sayang dan kepedulian terhadap penderitaan dan kesulitan mereka:

dan bagi mereka yang menyusui pada hari-hari itu; kasih sayang mereka yang lembut kepada bayi mereka tidak akan memungkinkan mereka untuk meninggalkan bayi-bayi itu di belakang mereka; dan masih ada kelemahan mereka, sehingga mereka tidak akan mampu membawa bayi-bayi itu bersama mereka; setidaknya, bayi-bayi itu akan menjadi hambatan besar bagi pelarian cepat mereka. Sehingga keadaan mereka jauh lebih buruk daripada lelaki di atap rumah, atau di ladang, yang jauh lebih mudah meninggalkan harta dan pakaian mereka, dibandingkan dengan anak-anak mereka, serta memiliki lebih banyak kelincahan dan kekuatan badan untuk melarikan diri. Jadi עוברות ומיניקות, "perempuan hamil, dan yang menyusui"; disebutkan bersama dalam tulisan-tulisan Yahudi, sebagai mereka yang dikecualikan dari puasa tertentu, meskipun terpaksa untuk puasa lainnya ^g.

Gill (ID): Mat 24:20 - Tetapi berdoalah kalian agar penerbangan kalian tidak terjadi pada musim dingin // juga tidak pada hari sabat.

Tetapi berdoalah kalian agar penerbangan kalian tidak terjadi pada musim dingin,.... Ketika hari-hari menjadi pendek, dan tidak cocok untuk perjalanan jauh, dan jalan-jalan buruk, serta kadang-kadang tidak dapat dilalui karena salju yang tebal, atau banjir; dan ketika tinggal di tempat-tempat gurun, dan menginap di pegunungan, pasti sangat tidak nyaman: oleh karena itu Kristus mengarahkan untuk berdoa kepada Tuhan, yang memiliki pengaturan atas semua peristiwa, dan waktu pelaksanaannya, agar Dia mengatur segala sesuatu dalam penyelenggaraan-Nya, sehingga penerbangan mereka tidak terjadi di musim tahun seperti itu, ketika perjalanan akan sangat sulit dan merepotkan. Dr. Lightfoot mengamati, dari seorang penulis Yahudi ^h, bahwa dicatat sebagai suatu anugerah dari Tuhan dalam penghancuran bait suci pertama, bahwa itu terjadi pada musim panas, dan bukan pada musim dingin; yang katanya adalah:

"Tuhan memberikan anugerah besar kepada Israel, karena mereka seharusnya keluar dari negeri pada hari kesepuluh bulan Tebeth; seperti yang dikatakan Eze 24:2 "anakku, tulislah nama hari ini, bahkan hari ini juga": lalu apa yang dilakukan Tuhan, yang kudus dan terberkati? Jika mereka sekarang keluar pada musim dingin, (kata-Nya,) mereka semua akan mati; oleh karena itu Dia memperpanjang waktu mereka, dan membawa mereka pergi di musim panas.''

Dan sejak itu mereka menerima anugerah seperti itu dari-Nya saat penghancuran bait suci pertama, ada dorongan untuk berdoa kepada-Nya, agar mereka bisa diperlakukan dengan anugerah yang sama ketika Yerusalem kembali dikepung:

tidak juga pada hari sabat: kata "hari" tidak ada dalam teks Yunani; dan beberapa ⁱ berpendapat, bahwa "tahun sabatik", atau tahun ketujuh, yang dimaksud, ketika tidak ada buah-buah yang ditemukan di ladang, dan kelangkaan besar bahan pangan di antara orang-orang; yang tidak akan memiliki kecukupan, dan jauh dari memiliki bahan untuk dibagikan kepada orang asing yang melarikan diri dari tempat asal mereka; tetapi justru hari sabat, atau "hari sabat", seperti yang dibaca oleh versi Persi, yang dimaksud; dan Beza mengatakan, empat salinannya membacanya dalam bentuk genitif: dan demikian juga empat salinan Stephens. Dan alasan mengapa Tuhan kita mendorong mereka untuk berdoa, agar penerbangan mereka tidak terjadi pada hari sabat, adalah, karena Dia tahu bukan hanya bahwa orang-orang Yahudi, yang tidak percaya kepada-Nya, tidak akan membiarkan mereka melakukan perjalanan pada hari sabat lebih dari dua ribu hasta; yang, menurut tradisi mereka ^k, adalah perjalanan pada hari sabat; dan yang tidak akan cukup untuk penerbangan mereka untuk mengeluarkan mereka dari bahaya; tetapi juga, bahwa mereka yang percaya kepada-Nya, khususnya orang-orang Yahudi di Yerusalem, akan sangat terikat pada hukum Musa, dan sangat berhati-hati untuk melanggar bagian manapun dari itu, terutama yang berkaitan dengan sabat; lihat Act 21:20. Dan meskipun orang-orang Yahudi mengizinkan, bahwa sabat dapat dilanggar di mana hidup terancam, dan bahwa adalah sah untuk mempertahankan diri melawan musuh pada hari sabat; namun ini tidak diterima secara universal; dan telah menjadi pertanyaan, setelah waktu Kristus, apakah sah untuk melarikan diri dari bahaya pada hari sabat; tentang ini kita ambil penjelasan berikut ^l.

"Para Rabbini kami mengajarkan, bahwa dia yang dikejar oleh orang-orang kafir, atau oleh pencuri, dapat melanggar sabat demi menyelamatkan hidupnya: dan demikian kita menemukan tentang Daud, ketika Saul berusaha membunuhnya, dia melarikan diri darinya, dan selamat. Para Rabbini kami mengatakan, bahwa terjadi bahwa tulisan buruk (atau dekrit) datang dari pemerintah kepada orang-orang besar di Tzippore; dan mereka pergi, dan berkata kepada R. Eleazar ben Prata, dekrit buruk telah datang kepada kami dari pemerintah, apa yang kau katakan? נברח, "apakah kita harus melarikan diri?" dan dia takut untuk berkata kepada mereka "larilah"; tetapi dia berkata kepada mereka dengan anggukan, mengapa kalian bertanya padaku? pergi dan tanyakan kepada Yakub, dan Musa, dan Daud; seperti yang tertulis, tentang Yakub, Hos 12:12 "dan Yakub melarikan diri"; dan demikian juga tentang Musa, Exo 2:15 "dan Musa melarikan diri"; dan demikian juga tentang Daud, 1Sa 19:18 "dan Daud melarikan diri, dan selamat": dan Dia (Tuhan) berkata, Isa 26:20 "datanglah umatku, masuklah ke dalam bilikmu".''

Oleh karena itu, jelas bahwa itu adalah suatu pertanyaan bagi para dokter di Tzippore, yang merupakan sebuah kota di Galilea, di mana ada sebuah universitas, apakah sah untuk melarikan diri pada hari sabat atau tidak; dan meskipun Rabbi yang mereka ajak bicara berpendapat bahwa itu sah, namun dia takut untuk mengungkapkan pendapatnya dengan jelas, dan oleh karena itu mengungkapkannya dengan isyarat dan petunjuk. Sekarang maksud Tuhan kita, dalam mendorong mereka pada permohonan ini, bukan untuk mencegah pelanggaran sabat yang ketujuh, atau karena kesuciannya, yang Dia ketahui akan dihapuskan, dan telah dihapuskan sebelum saat ini; tetapi Dia mengatakannya dengan memperhatikan pendapat orang-orang Yahudi, dan "Kristen yang menjuda", yang, menganggap hari itu suci, dan melarikan diri pada hari itu tidak sah, akan menemukan kesulitan bagi diri mereka sendiri, dan orang-orang lain, untuk melarikan diri; jika tidak, adalah sama sahnya untuk melarikan diri dan bepergian pada hari itu, seperti pada musim dingin; meskipun keduanya, karena alasan yang berbeda, tidak nyaman.

Gill (ID): Mat 24:21 - Karena pada saat itu akan terjadi kesengsaraan yang besar // yang tidak pernah terjadi sejak awal dunia, sampai saat ini, tidak, dan tidak akan pernah terjadi.

Karena pada saat itu akan terjadi kesengsaraan yang besar,.... Ini disampaikan sebagai alasan untuk pelarian mereka yang segera; karena bencana yang akan datang kepada mereka yang tetap tinggal di kota, melalui pedang, kelaparan, wabah, pembunuhan, perampokan, dll. akan

seperti yang tidak pernah terjadi sejak awal dunia, sampai saat ini, tidak, dan tidak akan pernah terjadi. Pembakaran Sodom dan Gomora, perbudakan anak-anak Israel di Mesir, penawanan mereka di Babilonia, dan semua kesulitan dan penderitaan mereka pada masa Makkabe, tidak ada yang dapat dibandingkan dengan bencana yang menimpa orang Yahudi pada pengepungan dan penghancuran Yerusalem. Kebinasaan yang besar telah terjadi dalam pengepungan dan pada saat pengambilan banyak kota terkenal, seperti Troya, Babilonia, Kartago, dll. tetapi tidak ada satu pun dari mereka yang dapat disebutkan dibandingkan dengan kasus yang menyedihkan dari kota ini. Siapa pun yang membaca catatan Josephus akan sepenuhnya yakin akan hal ini; dan dengan senang hati bergabung dengan dia, yang merupakan saksi mata, ketika dia berkata ^m, bahwa

"tidak pernah ada kota yang menderita hal-hal seperti itu, dan tidak pernah ada generasi yang lebih banyak berlumuran kejahatan atau keburukan."

Dan memang, semua ini terjadi pada mereka karena ketidakpenyesalan dan ketidakpercayaan mereka, dan karena penolakan serta pembunuhan terhadap Anak Allah; karena sebagaimana tidak pernah ada sebelumnya, atau sesudah, yang melakukan dosa yang mereka lakukan, atau akan pernah, demikian pula tidak pernah ada, atau akan ada, bencana yang sama menimpa suatu bangsa, seperti yang mereka alami.

Gill (ID): Mat 24:22 - Dan kecuali hari-hari itu disingkat // tidak ada daging yang bisa diselamatkan // Tetapi demi orang-orang pilihan // hari-hari itu akan disingkat.

Dan kecuali hari-hari itu disingkat,.... Yaitu, hari-hari penderitaan yang dimulai pada pengepungan Yerusalem; dan oleh karena itu tidak dapat merujuk pada waktu sebelum itu, dan penyusutan mereka oleh itu, yang sangat mengerikan dan menyedihkan melalui pembunuhan dan perampokan oleh para pembunuh dan orang-orang fanatik; tetapi kepada mereka setelah pengepungan dimulai, yang sangat menyusahkan bagi mereka yang berada di dalam; dan yang, jika tidak disingkat, atau jika pengepungan diperpanjang lebih jauh,

tidak ada daging yang bisa diselamatkan; tidak satu pun orang Yahudi di kota Yerusalem yang akan diselamatkan; mereka harus semuanya binasa oleh kelaparan, atau penyakit, atau pedang, atau oleh perang saudara dan pembunuhan di antara mereka sendiri: dan memang, jika pengepungan terus berlanjut, nasib penduduk bagian lain negara itu juga tidak akan lebih baik, di antara mereka juga banyak malapetaka yang sama berlaku dan menyebar; sehingga, dalam segala kemungkinan, jika hari-hari ini dilanjutkan sedikit lebih lama, tidak ada lagi orang Yahudi yang tersisa di seluruh negeri.

Tetapi demi orang-orang pilihan; mereka yang dipilih dalam Kristus, sebelum dasar dunia, untuk percaya kepadanya, dan diselamatkan oleh-Nya dengan keselamatan yang kekal; baik mereka yang berada di kota, atau setidaknya, yang akan muncul dari beberapa orang yang ada di sana, sebagai keturunan langsung mereka, atau di masa depan, dan oleh karena itu mereka, dan keturunan mereka, tidak boleh dipotong; dan juga mereka yang terpilih, dan orang-orang yang benar-benar percaya, yang berada di Pella, dan di pegunungan, dan tempat-tempat lain, demi mereka, dan agar mereka bisa diselamatkan dari malapetaka yang mendesak ini,

hari-hari itu akan disingkat: karena jika tidak, jika Tuhan tidak memelihara benih, sisa, sesuai dengan pemilihan kasih karunia, yang harus diselamatkan, mereka akan seperti Sodom dan Gomora, tidak satu pun yang akan selamat. Penyusutan hari-hari itu tidak harus dipahami secara harfiah, seolah-olah hari-hari alami, di mana penderitaan ini terjadi, harus lebih pendek dari biasanya. Orang Yahudi memang sering berbicara tentang penyusutan hari dalam arti ini, sebagai yang dilakukan secara luar biasa oleh Tuhan: sehingga mereka berkata ⁿ, bahwa

"lima mukjizat dilakukan untuk bapak kami Yakub, ketika dia pergi dari Berseba untuk pergi ke Haran. Mukjizat pertama adalah, bahwa אתקצרו ליה שעוי דיומא, "jam-jam hari disingkat untuknya", dan matahari terbenam sebelum waktunya, karena kata-katanya ingin berbicara dengannya.''

Mereka juga berkata ^o,

"bahwa hari di mana Ahaz mati, disingkat sepuluh jam, agar mereka tidak berkabung untuknya; dan yang kemudian bangkit, dan pada hari ketika Hizkia disembuhkan, sepuluh jam ditambahkan kepadanya.''

Tetapi maksud di sini adalah, bahwa pengepungan Yerusalem, dan malapetaka yang menyertainya, harus lebih cepat diakhiri: bukan karena Tuhan telah menetapkannya, tetapi karena dosa orang Yahudi pantas mendapatkannya, dan keadilan Tuhan mungkin telah mengharuskan dengan ketat, dan diharapkan secara wajar, mengingat keadaan yang memperburuk dari kejahatan mereka. Cara berbicara yang sama digunakan oleh orang-orang Yahudi Karait ^p, yang mengatakan,

"jika kami berjalan dalam hukum kami, mengapa penawanan kami diperpanjang, dan tidak ada balsem yang ditemukan untuk luka-luka kami? dan mengapa tidak נתמעטו ימיהם, "hari-hari" kerajaan emas dan perak "dipersempit", demi kebenaran orang-orang benar, yang ada di zaman mereka?''

Gill (ID): Mat 24:23 - Maka jika ada orang yang berkata kepada kamu, lihat! ini adalah Kristus, atau di sana, jangan percayai itu.

Jika ada orang yang berkata kepada kamu,.... Entah pada saat ketika pengepungan dimulai, dan kekejian yang mengerikan berdiri di tempat suci; atau selama hari-hari kesengsaraan, sementara pengepungan berlangsung; atau setelah hari-hari itu dipersingkat, dan kota hancur, serta tentara Romawi pergi dengan para tawanan mereka: ketika beberapa orang, yang tersebar di seluruh negeri, ingin membisikkan kepada sesama bangsa mereka, bahwa Mesias berada di tempat tertentu: berkata,

lihat! ini adalah Kristus, atau di sana, jangan percayai itu; karena selama waktu pengepungan, ada yang muncul, dan mengklaim menjadi Mesias, dan penyelamat mereka dari kekuasaan Romawi, dan memiliki para pendukungnya masing-masing; satu berkata bahwa ia berada di tempat tertentu, dan yang lain mengatakan bahwa ia berada di tempat lain; dan dengan demikian membangkitkan semangat orang untuk tidak melarikan diri, atau menyerahkan kota; dan juga, setelah kota diambil dan dihancurkan, satu dan yang lain mengklaim sebagai Mesias. Tidak lama setelah itu, seorang bernama Jonathan, yang sangat jahat, memimpin banyak orang ke padang gurun Cyrene, menjanjikan untuk menunjukkan tanda-tanda dan keajaiban, dan dihancurkan oleh Catullius, gubernur Romawi ^q; dan setelah itu, pada masa Hadrian, Barcochab yang terkenal mengklaim sebagai Mesias, dan didorong oleh R. Akiba, dan banyak orang Yahudi ^r.

Gill (ID): Mat 24:24 - Karena akan muncul Kristus-kristus palsu, dan nabi-nabi palsu // dan akan menunjukkan tanda-tanda dan mukjizat yang besar // jika mungkin, mereka akan menyesatkan orang-orang pilihan yang sangat.

Sebab akan muncul nabi-nabi palsu dan Kristus-kristus palsu,.... Seperti yang telah disebutkan di atas: Kristus-kristus palsu ini memiliki nabi-nabi palsu mereka, yang berusaha meyakinkan rakyat untuk percaya bahwa mereka adalah Mesias, seperti Barcochab yang memiliki Akiba, yang mengaitkan banyak nubuat kepadanya. Orang ini disebut Barcochab, yang berarti anak sebuah bintang, merujuk pada Bilangan 24:17. Dia dimahkotai oleh orang Yahudi, dan dinyatakan sebagai Mesias oleh Akiba; setelah itu, sebuah angkatan bersenjata Romawi dikirim untuk melawannya, dan sebuah tempat yang disebut Bitter dikepung dan diambil, dan dia, serta sejumlah besar orang Yahudi, dimusnahkan. Penipu ini kemudian, oleh mereka, disebut Barcoziba, anak dari sebuah kebohongan:

dan akan menunjukkan tanda-tanda dan mukjizat yang besar; membuat penampilan seolah-olah melakukan itu, meskipun sebenarnya mereka tidak melakukannya: sehingga Jonathan, yang disebutkan sebelumnya, berpura-pura menunjukkan tanda dan penglihatan; dan Barcochab berpura-pura api keluar dari mulutnya; dan banyak dokter Yahudi pada masa ini, dan setelahnya, menyerahkan diri pada sihir dan seni magis; dan banyak dari mereka, sering kali disebut ^s sebagai מלומדים בנסים, "ahli dalam keajaiban", atau mukjizat:

jika mungkin, mereka akan menyesatkan orang-orang pilihan yang sangat. Yang kita maksudkan di sini, bukanlah orang-orang percaya yang terpilih, atau orang-orang Kristen yang bertahan: bukan berarti orang-orang yang benar-benar bertobat, adalah orang-orang yang terpilih dalam Kristus, dan orang Kristen yang bertahan pasti adalah orang-orang pilihan Tuhan; tetapi yang menjadi alasan mengapa mereka terpilih, dan mengapa mereka disebut demikian, bukan karena mereka telah bertobat, adalah orang-orang percaya yang terpilih, dan orang Kristen yang bertahan; tetapi, sebaliknya, alasan mengapa mereka bertobat, menjadi orang-orang percaya yang sejati, dan bertahan sampai akhir, adalah karena mereka terpilih; pertobatan, iman, dan ketekunan bukanlah penyebab atau syarat, tetapi buah dan dampak dari pemilihan: selain itu, berbicara tentang penyesatan akhir dari seorang Kristen yang bertahan, adalah suatu kontradiksi. Sebuah interpretasi dari frasa ini pasti absurd dan tidak relevan; sebab siapa yang tidak tahu bahwa seorang Kristen yang bertahan tidak dapat disesatkan secara akhir dan total? Namun yang dimaksud dengan orang-orang pilihan adalah, sejumlah kecil orang tertentu dari keturunan Adam, yang dipilih Tuhan, dari kehendak dan kesenangan-Nya yang berdaulat, tanpa memandang iman, kekudusan, dan perbuatan baik mereka, dalam Kristus, sebelum dasar dunia, baik untuk anugerah maupun kemuliaan: dan untuk menyesatkan mereka secara akhir dan total, adalah mustahil, seperti yang disarankan di sini; bukan mustahil, jika mempertimbangkan kelemahan mereka sendiri, dan kecerdikan para penipu, yang, jika dibiarkan pada diri mereka sendiri, dan kekuatan penipuan semacam itu, serta karya Setan dengan segala tipu daya ketidakbenaran, mungkin mudah disesatkan; tetapi mempertimbangkan tujuan dan janji Tuhan tentang mereka, ketentuan anugerah-Nya bagi mereka, keamanan mereka di tangan Kristus, dan pemeliharaan mereka oleh kuasa Ilahi, penyesatan akhir dan total mereka tidak hanya sulit, tetapi mustahil. Mereka mungkin, dan memang tertipu sebelum pertobatan; ini adalah salah satu bagian dari karakter mereka saat belum diperbarui, "bodoh, tidak taat, tertipu", Titus 3:3; ya, mereka mungkin, dan sering kali tertipu setelah pertobatan; tetapi ini hanya sebagian, dan tidak total; dalam beberapa hal kecil, dan bukan dalam hal-hal besar iman; tidak sampai melepaskan pegangan mereka kepada Kristus kepala mereka, dan meninggalkan pengajaran tentang keselamatan oleh-Nya, atau terjatuh ke dalam bid’ah yang merusak: mereka mungkin tersesat dari kesederhanaan Injil, tetapi tidak secara akhir; sebab mereka akan dipulihkan dari jerat iblis, dan tidak dibiarkan binasa dalam penipuan semacam itu. Klausul ini, seperti yang mengekspresikan kuasa para penipu, dan efektivitas Setan, maka pengaruh dan kepastian dari anugerah pemilihan dan ketekunan yang pasti dan kuat dari orang-orang kudus, sampai akhir, terlepas dari tipu daya dan kecerdikan manusia dan iblis; sebab jika yang ini, dengan segala tanda dan keajaiban mereka, tidak dapat menipu mereka, dapat dinyatakan mustahil bagi mereka untuk akhirnya dan total tertipu.

Gill (ID): Mat 24:25 - Perhatikan, aku telah memberitahumu sebelumnya.

Perhatikan, aku telah memberitahumu sebelumnya. Artinya bukan sebelumnya dalam diskursus ini, meskipun dia juga telah menandakan dalam Mat 24:5 bahwa Kristus palsu dan nabi palsu akan muncul, tetapi sebelum hal-hal ini terjadi; sehingga mereka memiliki pemberitahuan dan peringatan yang cukup tentang hal itu, dan akan tidak dapat dibenarkan jika mereka tidak waspada terhadapnya; dan yang, ketika hal itu terjadi, akan memberikan argumen yang cukup dalam membuktikan dirinya sebagai Mesias yang benar, melawan semua yang palsu ini, menunjukkan bahwa dia adalah Mahatahu; dan dengan demikian akan berfungsi untuk menguatkan iman mereka kepadanya, dan menjadi sarana untuk mengamankan mereka dari para penipu seperti itu.

Gill (ID): Mat 24:26 - "Oleh karena itu, jika mereka berkata kepada Anda // lihat, dia di padang pasir, jangan pergi keluar // lihat, dia di ruang rahasia, jangan percayai itu."

Karena itu, jika mereka berkata kepada Anda,.... Salah satu dari para nabi palsu, atau pengikut yang tersesat dari Kristus palsu:

lihat, dia di padang pasir, jangan pergi keluar: artinya, jika mereka menegaskan, bahwa Mesias ada di tempat sunyi seperti itu, di padang gurun Yudea, atau di tempat gurun lainnya, jangan keluar dari tempat di mana Anda berada untuk melihat, mendengar, dan mengetahui kebenaran; agar Anda tidak terjebak, terjerat, dan dibawa ke dalam bahaya. Hal ini biasa dilakukan oleh para penipu ini untuk menggiring pengikut mereka ke padang gurun, berpura-pura melakukan mujizat di tempat-tempat sepi seperti itu: jadi, selama pengepungan, Simon, putra Giora, mengumpulkan ribuan orang di daerah pegunungan dan gurun di Yudea ^t; dan Jonathan yang disebutkan di atas, setelah kehancuran kota, memimpin banyak orang ke padang gurun:

lihat, dia di ruang rahasia, jangan percayai itu; atau jika yang lain berkata lihat, atau pasti, Mesias ada di salah satu tempat rahasia dan diperkokoh di dalam kuil; tempat di mana, selama beberapa waktu pengepungan, ada Yohanes dan Eleazar, pemimpin para fanatik ^u; jangan percayai mereka. Beberapa rujukan mungkin mengarah kepada ruangan rahasia, yang ada di dalam kuil ^w;

"karena di dalam tempat kudus ada dua ruangan; satu disebut לשכת חשאים, "ruang rahasia", dan satu lagi ruang benda."

Atau bisa jadi ada kaitan dengan pandangan orang Yahudi, tentang Mesias, yang mereka anut pada masa itu, dan sejak itu dipertahankan, bahwa dia dilahirkan pada hari ketika Yerusalem dihancurkan, tetapi tersembunyi, karena dosa-dosa mereka, di suatu tempat rahasia, dan akan segera diungkapkan ^x. Beberapa mengatakan, bahwa dia tersembunyi di laut; yang lain, di jalan-jalan taman Eden; dan yang lain lagi, bahwa dia duduk di antara para pengidap kusta di gerbang Roma ^y. Versi Suriah di sini dibaca dalam angka tunggal, "di dalam kamar tidur"; di suatu apartemen pribadi, di mana dia tinggal sampai waktu yang tepat untuk menunjukkan dirinya tiba, karena takut kepada orang Romawi: tetapi semua itu adalah anggapan yang tidak berarti, dan tidak ada satupun dari mereka yang dapat dipercaya. Mesias yang sebenarnya telah datang, dan telah menunjukkan dirinya kepada Israel; dan bahkan penyebaran hal-hal ini menunjukkan adanya kesadaran, dan keyakinan bahwa Mesias telah datang.

Gill (ID): Mat 24:27 - Karena seperti kilat yang datang dari timur // dan bersinar hingga ke barat // demikian juga kedatangan anak manusia.

Karena seperti kilat yang datang dari timur,.... Bagian timur dari cakrawala,

dan bersinar hingga ke barat; ke bagian baratnya, dengan jelas; sekejap; dalam kedipan mata, mengisi seluruh ruang di antaranya;

demikian juga kedatangan anak manusia; yang harus dipahami bukan sebagai kedatangan terakhirnya untuk penghakiman, meskipun itu akan tiba-tiba, terlihat, dan universal; ia akan segera datang dan dilihat oleh semua, di awan-awan surga, dan bukan di padang gurun dan ruang rahasia: juga bukan tentang kedatangan spiritualnya dalam pemberitaan Injil yang lebih tiba-tiba, jelas, dan kuat di seluruh dunia Gentile; karena ini harus dilakukan sebelum kehancuran Yerusalem: tetapi tentang kedatangannya dalam kemarahan dan pembalasan untuk menghancurkan bangsa itu, bangsa mereka, kota, dan bait mereka: sehingga setelah ini, menantikan Mesias di padang gurun, atau ruang rahasia, harus menunjukkan kebodohan dan kebutaan yang besar; ketika kedatangannya seperti tiba-tiba, terlihat, kuat, dan umum, untuk penghancuran bangsa itu, seperti kilat yang datang dari timur, dan, dalam sekejap, bersinar ke barat.

Gill (ID): Mat 24:28 - Karena di manapun mayat berada, di sana burung elang akan berkumpul.

Karena di manapun mayat berada,.... Bukan Kristus, sebagaimana Dia disajikan dalam Injil, yang disalibkan dan dibunuh, melalui kematian-Nya terdapat aroma kehidupan, dan oleh siapa keselamatan ada, dan kepada siapa para pendosa yang merasakan berkumpul, didorong oleh pelayanan firman; dan terlebih lagi Kristus yang dianggap sebagai bangkit, dimuliakan, dan datang dengan kemuliaan besar untuk menghakimi, kepada siapa kata "mayat" sama sekali tidak sesuai, dan sangat tidak cocok dalam pertimbangan sebelumnya: tetapi rakyat Yahudi yang dirujuk oleh hal ini, dalam keadaan mereka yang jatuh, menyedihkan, miserable, dan tak bernyawa, yang seperti tubuh seorang manusia, atau makhluk lain, yang terhempas mati oleh petir dari surga; yang dihancurkan oleh nafas mulut, dan kilau kedatangan putra manusia, seperti petir, sama seperti antikristus akan terjadi pada hari terakhir:

di sana burung elang akan berkumpul: bukan para percaya tertentu di sini, atau semua orang kudus pada hari penghakiman; meskipun ini mungkin, sebagaimana mereka, dibandingkan dengan burung elang dalam banyak hal; seperti kecepatan mereka dalam terbang kepada Kristus, kecerdasan dan ketajaman pandangan rohani mereka, melambung tinggi, dan memperbarui kekuatan serta masa muda rohani mereka: tetapi di sini yang dimaksud adalah angkatan bersenjata Romawi, yang lambangnya adalah burung elang; dan burung elang masih, hingga hari ini, merupakan lambang kekaisaran Romawi: sebelumnya makhluk lain, bersama dengan burung elang, digunakan sebagai lambang; tetapi C. Marius, dalam konsulat keduanya, mengusir mereka, dan mengkhususkan burung elang hanya untuk legiun: dan bukan satu burung elang yang dibawa di depan angkatan, tetapi setiap legiun memiliki burung elang yang berjalan di depannya, terbuat dari emas atau perak, dan dibawa di atas ujung tombak ^z: dan makna dari bagian ini adalah, bahwa di manapun orang Yahudi berada, apakah di Yerusalem, di mana tubuh dan mayat mereka berada, dalam keadaan yang paling menyedihkan dan putus asa; atau di bagian lain negara, burung elang Romawi, atau legiun, akan menemukannya, dan melakukan kehancuran total terhadap mereka. Versi Parsi, bertentangan dengan yang lain, dan semua salinan, menerjemahkannya sebagai "burung nasar". Meskipun makhluk ini memiliki sifat yang sama dengan burung elang, sehubungan dengan memakan mayat: hence pepatah,

"cujus vulturis hoe erit cadaver?"

"burung nasar mana yang akan memiliki mayat ini?" Ia memiliki penglihatan yang sangat tajam, dan penciuman yang cepat, dan akan, dengan keduanya, membedakan mayat dari jarak hampir yang tidak bisa dipercaya: ia akan dengan teliti mengawasi seorang yang hampir mati; dan akan mengikuti angkatan yang pergi ke medan perang, seperti yang diceritakan para sejarawan ^a: dan burung elang adalah dari jenis burung nasar, sebagaimana diamati oleh Aristoteles ^b, yang mengambil bangkai, dan membawanya ke sarangnya. Dan Pliny ^c mengatakan, hanya jenis elang itu yang melakukannya; dan beberapa orang telah menyatakan bahwa burung elang tidak akan menyentuh bangkai yang sudah mati: tetapi ini bertentangan tidak hanya dengan bagian Kitab Suci ini, tetapi juga dengan yang lain; khususnya dengan Ayub 39:30 "anak-anaknya juga menyedot darah, dan di mana orang yang terbunuh berada, di situ ia berada": sebuah ungkapan yang hampir sama dengan ini dalam teks, dan yang sepertinya merujuk padanya; lihat juga Ams 30:17. Meskipun Chrysostom ^d mengatakan, baik bagian dalam Ayub, maupun ini dalam Matius, harus dipahami tentang burung nasar; dia pasti maksudnya adalah burung elang yang termasuk jenis burung nasar, yaitu Gypaeetos, atau burung elang nasar. Ada satu jenis burung elang, kata para naturalis ^e, yang tidak akan memakan daging, yang disebut sebagai burung Jupiter; tetapi, secara umum, burung elang digambarkan sebagai makhluk yang sangat rakus, yang menyerang, dan memakan daging kelinci, anak rusa, angsa, dan lain-lain; dan lebih-lebih makhluk ini dimaksudkan di sini; karena, di antara semua burung, hanya burung ini yang tidak terluka oleh petir ^f, dan sehingga dapat segera meraih mayat yang dibunuh karena itu; yang sepertinya ada hubungan di sini, dengan membandingkannya dengan ayat sebelumnya: bagaimanapun, versi Parsi, meskipun secara harfiah merupakan versi yang tepat, tetapi dari berbagai hal yang diamati, tidak boleh diabaikan dan diabaikan.

Gill (ID): Mat 24:29 - Segera setelah kesusahan hari-hari itu // Matahari akan menjadi gelap // dan bulan tidak akan memberikan cahayanya // dan bintang-bintang akan jatuh dari langit // dan kuasa-kuasa langit akan goyang.

Segera setelah tersebarnya kesusahan di hari-hari itu,.... Yaitu, segera setelah penderitaan yang akan dialami orang Yahudi akibat pengepungan Yerusalem, dan bencana-bencana yang mengikutinya; tepat saat penghancuran kota itu, dan kuil di dalamnya, bersama seluruh bangsa Yahudi, akan terjadi hal-hal berikut; dan oleh karena itu tidak dapat dirujuk pada penghakiman terakhir, atau apa yang akan menimpa gereja, atau dunia, sedikit sebelum waktu itu, atau harus diselesaikan dalam seluruh waktu di antara, antara penghancuran Yerusalem, dan penghakiman terakhir: karena semua yang disebutkan untuk menjelaskan makna tersebut, seperti bahwa para nabi biasa berbicara tentang penghakiman yang jauh seolah-olah dekat; dan bahwa para rasul sering berbicara tentang kedatangan Kristus, penghakiman terakhir, dan akhir dunia, seolah-olah sudah dekat; dan bahwa satu hari di hadapan Tuhan seperti seribu tahun, tidak sesuai dengan kata "segera", atau menunjukkan bahwa itu harus dipahami sebagai dua ribu tahun setelahnya: selain itu, semua hal berikut harus dipenuhi sebelum generasi saat itu, di mana Kristus hidup, berlalu, Mat 24:34 dan karena itu harus dimengerti sebagai hal-hal yang akan langsung, dan segera terjadi pada, atau pada saat penghancuran kota dan kuil,

Akan ada kegelapan pada matahari: bukan dalam arti harfiah tetapi dalam arti kiasan; dan harus dipahami bukan dari agama gereja Yahudi; bukan dari pengetahuan hukum di antara mereka, dan penurunan itu; bukan dari Injil yang menjadi gelap oleh bidat dan pengajar palsu; bukan dari kuil Yerusalem, makna yang diberikan oleh satu atau yang lain; tetapi dari Shekinah, atau keberadaan ilahi di dalam kuil. Kemuliaan Tuhan, yang adalah matahari dan perisai, memenuhi tenda saat didirikan; dan demikian pula halnya dengan kuil, saat dibangun dan didedikasikan; di tempat yang paling suci, Jehovah menetap; di sini adalah simbol keberadaan-Nya, tempat pendamaian, dan dua kerub di atasnya: dan meskipun Tuhan sudah untuk beberapa waktu pergi dari rakyat ini, dan suara terdengar di kuil sebelum penghancurannya, berkata, "mari kita pergi dari sini"; namun tanda keberadaan ilahi tetap ada hingga penghancuran total itu; dan kemudian matahari ini seluruhnya menjadi gelap, dan tidak ada satu pun simbol luarnya:

dan bulan tidak akan memberikan cahayanya; yang juga harus dijelaskan dalam arti kiasan dan metaforis; dan tidak merujuk kepada kekaisaran Romawi, yang segera mulai berkurang; tidak kepada kota Yerusalem; tidak kepada politik sipil bangsa; tetapi kepada hukum ritual, bulan, yang dikatakan gereja berada di bawah kakinya, Wah 12:1 yang disebut demikian karena pengamatan bulan baru adalah salah satu bagiannya, dan festival Yahudi diatur oleh bulan; dan terutama, karena seperti bulan, itu bervariasi dan dapat berubah. Sekarang, meskipun ini, sebenarnya, dihapuskan pada saat kematian Kristus, dan tidak lagi memberikan cahaya sejati, ketika Dia, substansi itu, datang; masih dipertahankan oleh orang Yahudi, selama kuil mereka berdiri; tetapi ketika kuil itu dihancurkan, pengorbanan harian, sebenarnya, berhenti, dan demikianlah selamanya; orang Yahudi menganggapnya tidak sah untuk mempersembahkan pengorbanan di tanah asing, atau di altar lain selain altar Yerusalem; dan sampai hari ini tanpa pengorbanan, dan tanpa efod:

dan bintang-bintang akan jatuh dari langit; frasa ini, sebagaimana dimaksudkan di tempat lain untuk menggambarkan para pengajar gereja, dan pengkhotbah yang menjauh dari kemurnian doktrin dan kehidupan; jadi di sini ini menggambarkan para Rabbi dan dokter Yahudi, yang menyimpang dari firman Tuhan, dan mendirikan tradisi mereka di atasnya, jatuh kepada penafsiran yang sia-sia dan tidak masuk akal, dan berdebat tentang hal-hal yang terkandung dalam Talmud mereka; dasar-dasarnya mulai diletakkan segera setelah mereka tersebar ke negara-negara lain:

dan kuasa-kuasa langit akan goyang; yang berarti semua ketetapan dari dispensasi hukum; yang goyangan ini, bahkan penghapusan mereka, telah diramalkan oleh Hag 2:6 dan dijelaskan oleh penulis Surat kepada Ibrani, Ibr 12:26 di mana ruang dan jalan dibuat agar ketetapan Injil dapat terjadi, dan didirikan; yang tidak akan goyang, sehingga dihapuskan, tetapi tetap sampai kedatangan kedua Kristus. Orang Yahudi sendiri menyadari, dan mengeluh berat tentang kemunduran dan perubahan besar di antara mereka, sejak penghancuran kuil; karena setelah memperhatikan kematian beberapa dokter mereka, yang meninggal sedikit sebelum, atau setelah itu; dan bahwa setelah kematian mereka berhentilah kehormatan hukum, kemewahan kebijaksanaan, dan kemuliaan imamat, mereka menambahkan ^g,

"sejak kuil dihancurkan, para bijak, dan anak-anak bangsawan, dipermalukan, dan mereka menutupi kepala mereka; orang-orang dermawan jatuh ke dalam kemiskinan; dan orang-orang yang suka kekerasan dan fitnah berkuasa; dan tidak ada yang menafsirkan, atau menanyakan, atau bertanya. R. Elezer yang besar, berkata, sejak tempat kudus dihancurkan, para bijak mulai seperti Ahli Kitab, dan Ahli Kitab seperti Chazan, (atau pengurus yang mengurus sinagoga,) dan Chazan seperti rakyat biasa, dan rakyat biasa semakin buruk, dan tidak ada yang bertanya;

yaitu, dari para bijak tidak ada siswa, atau sangat sedikit yang belajar hukum,

Gill (ID): Mat 24:30 - Dan kemudian suku-suku di bumi akan meratap; dan mereka akan melihat putra manusia datang dalam awan-awan surga, dengan kuasa dan kemuliaan yang besar.

Bukan suara sang trompet yang besar, yang disebutkan dalam ayat berikut; juga bukan awan-awan dari surga dalam hal ini; dan bukan tanda salib yang muncul di udara, seperti yang dikatakan terjadi pada masa Konstantinus: bukan yang pertama; karena meskipun meniup trompet terkadang merupakan tanda, dan merupakan alarm; dan perayaan yang oleh orang Yahudi disebut hari meniup trompet, Bil 29:1 diterjemahkan oleh Septuaginta sebagai ημερα σημασιας, "hari penandaan"; namun tanda ini tidak dikatakan terdengar, melainkan muncul, atau terlihat, yang tidak sesuai dengan suara trompet: terlebih lagi ini tidak dapat dimaksudkan sebagai trompet terakhir pada hari penghakiman, karena teks tidak berbicara tentang itu; dan, untuk alasan yang sama, awan-awan tidak dapat dimaksudkan di mana Kristus akan datang untuk dihakimi, juga awan-awan itu sendiri bukan tanda dari hal itu: demikian juga yang terakhir, yang tidak ada petunjuk dalam firman Allah, juga tidak ada alasan untuk mengharapkannya, juga tidak ada landasan untuk itu; juga tidak ada bintang mukjizat yang dimaksudkan, seperti yang muncul pada kedatangan pertama Kristus, tetapi putra manusia itu sendiri: seperti halnya sunat disebut tanda sunat, Rom 4:11 dan Kristus kadang-kadang disebut tanda, Luk 2:34 seperti halnya kebangkitannya dari kematian, Mat 12:39 dan di sini kemuliaan dan keagungan di mana ia akan datang: dan dapat dicatat, bahwa injil-injil lainnya tidak menyebutkan tanda tersebut, hanya berbicara tentang putra manusia, Mar 13:26 dan ia akan muncul, bukan secara pribadi, tetapi dalam kuasa kemarahan dan pembalasan-Nya, terhadap bangsa Yahudi yang akan menjadi tanda dan bukti penuh kedatangan-Nya: karena maksudnya adalah, bahwa ketika bencana di atas terjadi pada keadaan sipil orang itu, dan akan ada perubahan seperti itu dalam keadaan gerejanya, itu akan sejelas titik bahwa Kristus telah datang dalam daging, dan bahwa Dia juga telah datang dalam pembalasan-Nya atas bangsa itu, karena penolakan dan penyaliban-Nya, seolah-olah mereka telah melihat-Nya muncul secara pribadi di surga. Mereka selalu mencari tanda, dan terus-menerus meminta satu dari pada-Nya; dan sekarang mereka akan memiliki tanda dengan saksi; seperti yang mereka harapkan,

Dan kemudian suku-suku di bumi, atau tanah,

akan meratap; yaitu, tanah Yudea; karena tanah-tanah lain, dan negara-negara, biasanya tidak dibagi menjadi suku-suku，如 itu; maupun mereka terpengaruh dengan bencana dan kehampaan dari itu, dan pembalasan dari putra manusia atasnya; setidaknya tidak sedemikian rupa untuk meratap karenanya, tetapi lebih bersukacita dan berbahagia:

dan mereka akan melihat putra manusia datang dalam awan-awan surga, dengan kuasa dan kemuliaan yang besar. Versi Arab membacanya, "kamu akan melihat", seperti yang diungkapkan oleh Kristus, dalam Mat 26:64. Di mana imam besar, para imam kepala, Ahli Taurat, dan para tua-tua, serta keseluruhan sanhedrin orang Yahudi berbicara kepada mereka: dan karena orang yang sama, yaitu, orang Yahudi, dimaksudkan di sini seperti di sana; jadi kedatangan yang sama dari putra manusia dimaksudkan; bukan kedatangannya pada hari terakhir untuk penghakiman; meskipun itu akan di awan-awan surga, dan dengan kuasa dan kemuliaan yang besar; tetapi kedatangannya untuk memulai, dan memberikan pukulan terakhir pada kehancuran orang itu, yang merupakan dispensasi yang gelap dan berkabut bagi mereka: dan ketika mereka merasakan kekuatan tangan-Nya, mungkin, jika tidak buta dan bodoh hingga derajat terakhir, melihat kemuliaan pribadi-Nya, bahwa Dia lebih dari sekadar seorang manusia, dan tidak lain adalah Anak Allah, yang mereka telah remehkan, tolak, dan salibkan; dan yang datang untuk mendirikan kerajaan dan kemuliaan-Nya dengan cara yang lebih terlihat dan khusus, di antara bangsa-bangsa.

Gill (ID): Mat 24:31 - Dan dia akan mengirim malaikat-malaikatnya // Dengan suara trompet yang besar // dan mereka akan mengumpulkan pilihan-Nya dari keempat penjuru angin, dari satu ujung langit ke ujung lainnya.

Dan dia akan mengirim malaikat-malaikatnya,.... Bukan malaikat-malaikat, yaitu, roh-roh yang melayani, disebut demikian, bukan dari sifatnya, tetapi dari tugasnya, sebagai yang diutus oleh Tuhan dan Kristus; tetapi malaikat-malaikat manusia, atau utusan, para pelayan dan pengkhotbah Injil, yang akan dipanggil, dipersiapkan, dan diutus oleh Kristus ke seluruh dunia orang kafir, untuk memberitakan Injil-Nya, dan menanamkan gereja-gereja di sana lebih banyak lagi, ketika yang ada di Yerusalem telah terpecah dan dibubarkan. Ini disebut sebagai "malaikat", karena misi dan tugas dari Kristus, untuk memberitakan Injil; dan karena pengetahuan serta pemahaman mereka dalam hal-hal spiritual; dan karena semangat, ketekunan, dan kewaspadaan mereka,

Dengan suara trompet yang besar, yang berarti Injil; lihat Isa 27:13 yang disebut demikian dengan merujuk baik pada trompet perak yang diperintahkan kepada Musa untuk dibuat dari satu keping, dan digunakan untuk memanggil pertemuan, perjalanan perkemahan, meniup tanda untuk perang, dan pada hari-hari besar serta perayaan mereka, Bil 10:1. Injil yang kaya dan berharga, satu kesatuan, berguna untuk mengumpulkan jiwa-soul kepada Kristus, dan kepada gereja-gereja-Nya; untuk membimbing orang-orang kudus dalam perjalanan mereka ke tanah Kanaan; untuk mendorong mereka berperang dalam peperangan Tuhan; dan merupakan suara yang penuh sukacita, menjadi suara cinta, kasih karunia, dan rahmat, perdamaian, pengampunan, kebenaran, hidup, dan keselamatan, oleh Kristus: atau mungkin demikian disebut, merujuk pada trompet yang ditiup pada tahun "jubile"; yang memproklamirkan istirahat bagi tanah, kebebasan bagi tahanan, penghapusan utang, dan pemulihan warisan; sebagaimana Injil menerbitkan istirahat dalam Kristus, kebebasan bagi para tawanan dosa, Setan, dan hukum, pembayaran utang oleh Kristus, dan pembebasan dari utang tersebut, serta hak dan gelar untuk warisan surgawi. Vulgate Latin membacanya, "dengan trompet, dan suara yang besar"; demikian pula Injil Ibrani Munster; dan demikian juga dibaca dalam empat salinan Beza:

dan mereka akan mengumpulkan pilihan-Nya dari keempat penjuru angin, dari satu ujung langit ke ujung lainnya; yaitu, melalui pelayanan Injil; Roh Tuhan mengiringinya dengan kuasa dan kasih karunia-Nya, para pelayan firman seharusnya mengumpulkan dari dunia kepada Kristus, dan kepada gereja-gereja-Nya, orang-orang yang telah dipilih oleh Tuhan, sebelum dasar dunia, dalam Kristus, untuk keselamatan, melalui pengudusan Roh, dan iman kepada kebenaran; di mana pun mereka berada di seluruh langit, dari satu ujung ke ujung lainnya; atau di bagian mana pun di bumi, meskipun berada pada jarak yang sangat jauh; karena di Mrk 13:27 dikatakan, "dari bagian paling ujung bumi, ke bagian paling ujung langit". Orang Yahudi ^h mengatakan, bahwa "dalam penebusan yang akan datang (yaitu, oleh Mesias) seluruh Israel akan dikumpulkan bersama melalui suara trompet, dari empat penjuru dunia.

Gill (ID): Mat 24:32 - Sekarang pelajari sebuah perumpamaan dari pohon ara // ketika cabangnya masih lembut // dan mengeluarkan daun // kamu tahu musim panas sudah dekat.

Sekarang pelajari sebuah perumpamaan dari pohon ara,.... Ambil sebuah perbandingan dari pohon ara, yang merupakan pohon yang dikenal dengan baik di Yudea; dan munculnya cabang, daun, dan buahnya, menjadi perhatian semua orang:

ketika cabangnya masih lembut; melalui pengaruh matahari, dan gerakan getah, yang terikat dan membeku di musim dingin:

dan mengeluarkan daun; dari cabang-cabang yang lembut, yang membesar, dan terbuka, serta mengeluarkan tunas, daun, dan buah:

kamu tahu musim panas sudah dekat; musim semi telah datang: pohon ara yang mengeluarkan buah ara hijaunya, adalah tanda bahwa musim dingin telah berlalu, musim semi telah datang, dan musim panas sudah dekat; lihat Son 2:11.

Gill (ID): Mat 24:33 - Jadi demikian juga kamu, ketika kamu melihat semua hal ini // ketahuilah bahwa itu sudah dekat, bahkan di pintu-pintu.

Demikian juga kamu, ketika kamu melihat semua hal ini,.... yang disebutkan di atas, terkait dengan tanda-tanda kehancuran kuil dan kota, dan kehancuran itu sendiri, beserta semua hal yang seharusnya terjadi langsung atasnya; ini adalah penyesuaian dari perumpamaan, persamaan, atau perbandingan di atas:

ketahuilah bahwa itu sudah dekat, bahkan di pintu-pintu; maksudnya, baik bahwa "dia sudah dekat", seperti yang dibaca dalam versi Ethiopic, bahwa anak manusia sudah dekat, bahkan di pintu-pintu; atau seperti yang diterjemahkan dalam Vulgate Latin, "di gerbang", atau "pintu-pintu", dan demikian juga Injil Ibrani Munster; dan menandakan bahwa dia sudah datang; karena berada di dalam pintu, atau di dalam gerbang, lebih dari sekadar berada di pintu, atau di gerbang: dan dengan demikian, pohon ara yang mengeluarkan daunnya adalah tanda bahwa musim panas tidak hanya dekat, tetapi sudah datang, bahkan bagian darinya yang kita sebut musim semi; karena Kitab Suci membagi seluruh tahun hanya menjadi dua bagian, musim panas dan musim dingin; jadi bencana dan kehampaan ini pada orang Yahudi, adalah tanda bahwa anak manusia telah datang, berada di dalam gerbang, menunjukan kekuatan dan kemuliaannya: atau penebusan dan pembebasan umat Allah sudah dekat, dari penganiayaan orang Yahudi; karena sampai kehancuran Yerusalem, penganiayaan terhadap orang Kristen terutama berasal dari orang Yahudi, atau disebabkan oleh mereka; tetapi sekarang, setelah mereka dihancurkan, musim panas pembebasan sudah dekat: atau kerajaan Allah, atau keadaan dispensasi Injil yang lebih luas sudah dekat; musim dingin dispensasi hukum telah berakhir, musim semi dispensasi Injil telah tiba, melalui pengkhotbah Yohanes Pembaptis, Kristus dan para rasul-Nya; dan sekarang musim panasnya sudah dekat, melalui penyebaran umumnya, di seluruh dunia non-Yahudi. Jadi kedatangan kedua Kristus, akan menjadi musim panas sukacita dan penghiburan bagi para santo: Kristus akan tampak paling indah dan menyenangkan bagi mereka, Dia akan dimuliakan oleh mereka, dan dikagumi di dalam diri mereka; kasih karunia besar akan diberikan kepada mereka, dan kemuliaan besar akan dikenakan kepada mereka; mereka akan kemudian menikmati penebusan dan keselamatan secara penuh: musim dingin kesedihan, penderitaan, dan penganiayaan, serta kedinginan, kegelapan, dan pengabaian, akan berakhir; matahari tidak akan terbenam lagi, dan bulan tidak akan menarik dirinya, tetapi Tuhan akan menjadi cahaya abadi bagi umat-Nya.

Gill (ID): Mat 24:34 - Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, generasi ini tidak akan berlalu // sampai semua hal ini digenapi.

Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, generasi ini tidak akan berlalu,.... Bukan generasi manusia pada umumnya; seolah-olah artinya adalah, bahwa umat manusia tidak akan berhenti, sampai tercapainya semua hal ini; juga bukan generasi, atau kaum Yahudi, yang akan terus menjadi sebuah bangsa, sampai semuanya dipenuhi; juga bukan generasi orang Kristen; seolah-olah artinya adalah, bahwa akan selalu ada sekelompok orang Kristen, atau orang yang percaya pada Kristus di dunia, sampai semua peristiwa ini terjadi; tetapi itu merujuk pada zaman sekarang, atau generasi manusia yang saat itu hidup di dalamnya; dan artinya adalah, bahwa semua orang di zaman itu tidak akan mati, tetapi beberapa akan hidup

sampai semua hal ini digenapi; lihat Mat 16:28 seperti yang dilakukan banyak orang, dan ada alasan untuk percaya bahwa mereka mungkin, dan harus, karena semua hal ini sudah tercapai, dalam waktu sekitar empat puluh tahun setelah ini: dan pasti, bahwa Yohanes, salah satu murid Kristus, hidup lebih lama daripada waktu itu; dan, seperti yang diamati oleh Dr. Lightfoot, banyak dari para dokter Yahudi yang sekarang hidup, ketika Kristus mengucapkan perkataan ini, hidup sampai kota itu dihancurkan; seperti Rabban Simeon, yang binasa bersamanya, R. Jochanan ben Zaccai, yang hidup setelahnya, R. Zadoch, R. Ishmael, dan lainnya: ini adalah bukti yang lengkap dan jelas, bahwa tidak ada sesuatu pun yang dikatakan sebelumnya, berkaitan dengan kedatangan kedua Kristus, hari penghakiman, dan akhir dunia; tetapi bahwa semuanya berkaitan dengan kedatangan anak manusia, dalam penghancuran Yerusalem, dan dengan akhir negara Yahudi.

Gill (ID): Mat 24:35 - Langit dan bumi akan berlalu // tetapi firman-Ku tidak akan berlalu

Langit dan bumi akan berlalu,.... Ini bisa jadi merupakan suatu pernyataan, yang akan benar pada akhir zaman; bukan dalam hal substansi langit dan bumi, yang akan selalu ada, tetapi dalam hal kualitasnya, yang akan diubah: mereka akan diperbarui dan disempurnakan, tetapi tidak dihancurkan; kualitas buruk, atau keadaan jahat, yang mengikutinya akibat dosa manusia, akan dihapus dan berlalu, tetapi mereka sendiri akan tetap ada: atau ini adalah ungkapan perbandingan, dan artinya adalah, bahwa langit dan bumi, serta ketentuannya, yang tidak ada yang lebih kukuh dan kuat, yang ditetapkan dan didukung oleh Tuhan sendiri, akan lebih cepat berlalu, daripada sesuatu yang diungkapkan dan diprediksikan oleh Kristus;

tetapi firman-Ku tidak akan berlalu; sia-sia dan kosong, serta tidak terwujud; yang benar untuk sesuatu, dan segala sesuatu yang diucapkan oleh Kristus; dan khususnya di sini mengacu pada semua yang telah dikatakan-Nya mengenai bencana yang akan menimpa orang Yahudi, sebelum, pada, atau ketika kehancuran bangsa, kota, dan bait mereka; dan tujuan ungkapan ini, adalah untuk menunjukkan kepastian, ketidakberubahan, dan kepastian terwujudnya hal-hal ini; lihat Yer 31:36.

Gill (ID): Mat 24:36 - Tetapi tentang hari dan jam itu tidak ada seorang pun yang tahu; tidak, bahkan para malaikat di surga; tetapi hanya Bapaku.

Tetapi tentang hari dan jam itu tidak ada seorang pun yang tahu,.... Ini harus dipahami, bukan tentang kedatangan kedua Kristus, akhir dunia, dan penghakiman terakhir; tetapi tentang kedatangan anak manusia, untuk membalas dendam kepada orang Yahudi, dan kehancuran mereka; karena kata-kata ini jelas merujuk pada tanggal beberapa hal sebelumnya, yang hanya dapat diterapkan pada bencana itu, dan keangkeran yang mengerikan: sekarang, meskipun kehancuran itu sendiri telah dibicarakan oleh Musa dan para nabi, telah diramalkan oleh Kristus, dan orang-orang Yahudi yang percaya memiliki beberapa pemahaman tentang kedekatannya; lihat Ibr 10:25 namun waktu yang tepat dan pasti tidak diketahui: itu mungkin telah dihitung hingga satu tahun oleh minggu-minggu Daniel, tetapi tidak hingga hari dan jam; dan oleh karena itu Tuhan kita tidak mengatakan tentang tahun, tetapi tentang hari dan jam tidak ada seorang pun yang tahu; meskipun satu minggu, atau tujuh tahun, yang terpisah dari yang lainnya, menjadikan perhitungan itu agak membingungkan; dan mungkin ini dilakukan dengan sengaja, untuk menyembunyikan waktu yang tepat dari kehancuran Yerusalem: dan tidak perlu heran, meskipun semua petunjuk yang diberikan, bahwa hari fatal itu tidak benar-benar diketahui sebelumnya; ketika mereka yang telah hidup sejak saat itu, dan menjadi saksi mata, tidak sepakat tentang hari bulan berapa itu terjadi; karena, seperti yang diamati Dr. Lightfoot ⁱ, Josephus ^k mengatakan,

"bahwa kuil itu hancur pada hari "kesepuluh" bulan "Lous", sebuah hari yang fatal bagi kuil, karena pada hari itu terbakar dalam api, oleh raja Babilon.

Dan meskipun Rabbi Jochanan ben Zaccai, yang juga berada pada saat kehancuran itu, serta Josephus, dengan semua penulis Yahudi, mengatakan itu terjadi pada "kesembilan Ab"; karena tentang hari ini mereka ^l mengatakan, lima hal terjadi padanya:

"Pada "kesembilan Ab" diputuskan mengenai nenek moyang kita, bahwa mereka tidak akan memasuki tanah (Kanaan), kuil pertama dan kedua hancur, Bither ditangkap, dan kota itu dibajak."

Meskipun kata-kata R. Jochanan, yang dikutip oleh dokter, merujuk pada kuil yang pertama, dan bukan kuil yang kedua, dan seharusnya diterjemahkan demikian:

"Jika aku berada dalam generasi (yang menetapkan puasa untuk kehancuran kuil yang pertama), aku tidak akan menjadikannya tetapi pada hari kesepuluh (Ab); karena, tambahnya, sebagian besar kuil terbakar pada hari itu; tetapi para Rabbin lebih menganggap awal hukuman ^m.

Dan begitu juga puasa Rabbi, dan R. Joshua ben Levi, pada hari "kesembilan" dan "kesepuluh", adalah karena kuil yang pertama; karena mereka berada di bawah kesulitan yang sama tentang yang satu, seperti yang lain:

tidak, bukan pula para malaikat surga; yang tinggal di sana, selalu memandang wajah Tuhan, berdiri di hadapannya siap untuk melakukan kehendaknya, dan diketahuinya banyak dari rencananya, dan dipekerjakan dalam melaksanakannya, dan yet tidak mengetahui waktu pembalasan Tuhan kepada orang Yahudi; untuk ini sesuai dengan makna yang diberikan tentang hari pembalasan dalam Yes 63:4, ditanya ⁿ,

"apa arti kata-kata ini, "hari pembalasan ada di hatiku?" Kata R. Jochanan, untuk hatiku aku telah mengungkapkannya, kepada anggota-anggota aku tidak mengungkapkannya: kata R. Simeon ben Lakish, untuk hatiku aku telah mengungkapkannya, למלאכי השרת לא גליתי, "kepada para malaikat pelayanan aku tidak mengungkapkannya".

Versi Ethiopia menambahkan di sini, "tidak juga anak", dan demikian pula salinan Cambridge dari Beza; yang sepertinya ditranskripsi dari Mrk 13:32 di mana frasa itu muncul; dan harus dipahami tentang Kristus sebagai anak manusia, dan bukan sebagai Anak Allah; karena sebagai demikian, ia terletak dalam pangkuan Bapa, dan mengetahui semua rencananya; karena semua itu ditetapkan dalam dirinya: ia tahu dari awal siapa yang akan mengkhianatinya, dan siapa yang akan percaya kepadanya; ia tahu apa yang akan terjadi pada penolak-penolaknya, dan kapan itu akan terjadi; sebagaimana ia juga pasti tahu hari penghakiman terakhir, karena itu ditetapkan oleh Tuhan, dan ia ditugaskan untuk melaksanakannya: tetapi maknanya adalah, bahwa sebagai manusia dan pengantara, ia tidak datang untuk menghancurkan, tetapi untuk menyelamatkan; jadi tidaklah menjadi bagian dari pekerjaannya, sebagai demikian, untuk mengetahui, juga tidak ada tugas baginya untuk mengumumkan waktu kehancuran Yerusalem:

tetapi hanya Bapaku; untuk mengecualikan semua makhluk, malaikat dan manusia; tetapi bukan untuk mengecualikan Kristus sebagai Tuhan, yang, sebagai demikian, adalah Maha Mengetahui; dan juga tidak dari Roh Kudus, yang akrab dengan hal-hal yang dalam dari Tuhan, rahasia hatinya, dan ini di antara hal-hal lainnya,

Gill (ID): Mat 24:37 - Tetapi sebagaimana hari-hari Noe, demikian pula kedatangan anak manusia akan terjadi.

Tetapi sebagaimana hari-hari Noe,.... Maka Nuh biasanya disebut Noe oleh Septuaginta: maksudnya adalah, sebagaimana praktik-praktik manusia di generasi itu, di mana Nuh hidup, demikian pula praktik-praktik manusia di zaman itu, di mana anak manusia datang; atau sebagaimana banjir, yang terjadi di hari-hari Nuh, terjadi secara tiba-tiba dan tidak terduga; itu datang kepada manusia yang tidak memikirkannya, meskipun mereka telah diperingatkan tentangnya; dan bersifat universal, menyapu semuanya, kecuali beberapa yang diselamatkan dalam bahtera:

demikian pula kedatangan anak manusia akan terjadi; untuk membalas dendam kepada orang Yahudi, secara tiba-tiba, secara tidak terduga, ketika mereka tidak memikirkan hal itu; meskipun mereka telah diperingatkan tentangnya oleh Kristus dan para rasulnya, dan kehancuran mereka akan bersifat universal; semuanya akan terlibat di dalamnya, kecuali beberapa, yang diarahkan sedikit sebelum itu, untuk keluar dari kota Yerusalem ke Pella; di mana mereka diselamatkan, seperti Nuh dan keluarganya di dalam bahtera.

Gill (ID): Mat 24:38 - Karena seperti di zaman sebelum air bah // mereka sedang makan dan minum, menikah dan memberikan anak perempuan untuk menikah // hingga hari di mana Nuh masuk ke dalam kapal.

Karena seperti di zaman sebelum air bah,.... Tidak semua hari sebelum air bah, dari penciptaan dunia; tetapi yang segera mendahuluinya, satu abad atau dua sebelum itu:

mereka sedang makan dan minum, menikah dan memberikan anak perempuan untuk menikah: bukan bahwa tindakan sipil ini dalam kehidupan adalah kriminal pada dirinya sendiri, jika diperhatikan agar tidak disalahgunakan. Aman untuk makan dan minum, asalkan dilakukan dengan moderasi, dan tidak berlebihan; dan untuk menikah, dan memberikan anak perempuan untuk menikah, ketika hukum, aturan, dan tujuannya, dipatuhi: dan oleh karena itu ini harus dipahami, baik sebagai mereka sepenuhnya menyerahkan diri pada kesenangan hidup, dan nafsu daging, tanpa peduli tentang urusan agama, ibadah dan kemuliaan Tuhan, kesejahteraan jiwa mereka dan bahaya yang mendekat, yang telah diperingatkan oleh Nuh kepada mereka; atau tentang kemewahan dan ketidakpertanggungjawaban mereka, dalam makan dan minum, dan tentang pernikahan mereka yang tidak sah dan berlimpah nafsu; karena kata yang digunakan di sini untuk makan, menunjukkan makan dengan cara hewan liar: mereka memanjakan diri dengan cara yang seperti binatang, dalam kebodohan dan mabuk; dan adalah pasti dari catatan yang diberikan tentang mereka, di Kej 6:2 bahwa mereka terlibat dalam pernikahan yang tidak sah, dan perkawinan yang najis: oleh karena itu hal-hal ini dapat dikatakan tentang mereka, sebagai apa yang benar-benar berdosa dan jahat, dan menunjukkan suatu jalur dosa, praktik konstan dosa-dosa ini dari ketidakpertanggungjawaban dan nafsu, yang lebih penuh diungkapkan dalam klausa berikut:

hingga hari di mana Nuh masuk ke dalam kapal. Versi Arab menerjemahkannya, "kapal"; wadah yang diperintahkan Tuhan untuk dibuat, demi keselamatan dirinya dan keluarganya. Kini orang-orang dari generasi itu tetap meneruskan cara hidup jahat mereka, setelah, dan meskipun, peringatan yang diberikan Tuhan kepada mereka melalui Nuh, tentang banjir yang akan menimpa mereka; dan selama kapal itu dibangun, bahkan hingga hari di mana Nuh dan keluarganya, atas perintah Tuhan, masuk ke dalam kapal.

Gill (ID): Mat 24:39 - Dan tidak tahu hingga air bah datang // dan mengambil mereka semua // Demikian juga datangnya anak manusia.

Dan tidak tahu hingga air bah datang,.... Artinya, mereka tidak memperhatikan atau mengindahkan apa yang dikatakan Nuh kepada mereka tentang hal itu: mereka mengabaikan dan meremehkan peringatannya; mereka tidak percaya bahwa apa yang dia katakan tentang air bah itu benar; mereka mendapat informasi tentang itu, tetapi mereka tidak mau mengetahuinya, dan oleh karena itu Tuhan membiarkan mereka terjerumus dalam kebutaan hukum dan keras hati; dan demikianlah mereka tetap, sampai air bah itu datang menimpa mereka secara langsung:

dan mengambil mereka semua; seluruh dunia orang-orang yang tidak saleh, setiap pria, wanita, dan anak, kecuali hanya delapan orang; Nuh dan istrinya, dan ketiga putranya serta istri-istri mereka; karena air bah itu bersifat universal, dan menjangkau semua penduduk dunia, yang semuanya binasa di dalamnya, kecuali orang-orang yang disebutkan di atas,

Demikian juga datangnya anak manusia: demikianlah keadaannya, seperti yang terjadi pada orang-orang Yahudi, sebelum penghancuran Yerusalem: mereka menyerahkan diri kepada segala macam kejahatan dan ketidakbersihan; mereka mengabaikan peringatan Kristus dan para rasulnya; mereka lalai dan aman dari bahaya; mereka tidak mau percaya bahwa kebinasaan mereka sudah dekat, padahal sudah di depan mata; mereka menghibur diri hingga detik terakhir, bahwa seorang penebus akan bangkit, dan menyelamatkan mereka; mereka berteriak damai, damai, padahal kehancuran mendekat; bahkan dari mereka semua, bangsa, kota, dan bait suci mereka, hanya sedikit yang dikecualikan, seperti di zaman Nuh: dan meskipun mereka sangat mirip dengan orang-orang pada generasi itu, namun mereka sendiri mengatakan tentang mereka, bahwa "generasi air bah tidak mendapatkan bagian di dunia yang akan datang, dan mereka tidak akan berdiri di dalam penghakiman, menurut Kej 6:3 ^o.

Gill (ID): Mat 24:40 - Maka akan ada dua orang di ladang // salah satu akan diambil // dan yang lainnya ditinggalkan.

Maka akan ada dua orang di ladang,.... Mengenai pekerjaan mereka yang seharusnya, seperti bertani, membajak, atau menanam, atau pekerjaan pedesaan lainnya:

salah satu akan diambil; bukan dengan penginjilan Injil, ke dalam kerajaan Allah, atau dispensasi Injil; meskipun Tuhan membuat perbedaan seperti itu, melalui pelayanan firman, disertai dengan Roh dan kuasa-Nya; juga bukan oleh para malaikat, untuk menemui Kristus di udara, dan diperkenalkan ke dalam kerajaan dan kemuliaan-Nya; tetapi oleh elang, tentara Romawi, yang entah dibunuh atau ditangkap oleh mereka:

dan yang lainnya ditinggalkan; bukan dalam keadaan alam dan tidak diperbarui, seperti banyak orang, kepada siapa Injil diberitakan; juga bukan dengan setan pada hari terakhir, untuk dilemparkan oleh mereka ke dalam daerah neraka; tetapi oleh orang Romawi, yang melalui penyediaan yang luar biasa, atau lainnya, diselamatkan dari tangan mereka; yang merupakan kasus dari beberapa orang, dan ini adalah dari golongan yang lebih rendah; dan oleh karena itu orang-orang yang menjalani kehidupan dan pekerjaan pedesaan disebutkan di sini.

Gill (ID): Mat 24:41 - Dua wanita akan menggiling di penggilingan // yang satu akan diambil, dan yang lainnya akan ditinggalkan.

Dua wanita akan menggiling di penggilingan,.... Meskipun kata wanita tidak ada dalam teks Yunani, namun kata tersebut sudah tepat ditambahkan oleh penerjemah kami, seperti dalam versi Persik; karena kata yang diterjemahkan menjadi menggiling, adalah dalam gender feminin, dan merupakan pekerjaan wanita, seperti yang terlihat baik dari Kitab Suci, Kel 11:5 dan dari beberapa bagian dalam tulisan-tulisan Yahudi, tentang mana kanon mereka berbunyi demikian ^p,

"Inilah pekerjaan yang harus dilakukan seorang wanita untuk suaminya, טוחנת, "dia harus menggiling", dan memanggang, dan mencuci, dan merebus, dan membuat tempat tidurnya, dll.

Dan di tempat lain ditanyakan ^q,

"bagaimana dia menggiling? dia duduk di penggilingan, dan mengawasi tepung, tetapi dia tidak menggiling, atau mengejar binatang, agar penggilingan tidak berhenti; tetapi jika kebiasaan mereka adalah menggiling di penggilingan tangan, dia boleh menggiling. Sanhedrin memerintahkan ini kepada orang-orang miskin; karena jika dia membawa satu pelayan perempuan, atau uang, atau barang, yang cukup untuk membeli, dia tidak wajib menggiling, dll.

Sering disebutkan, tentang wanita yang menggiling bersama di penggilingan yang sama: sebuah kasus diajukan mengenai dua wanita yang menggiling di penggilingan tangan ^r, dan berbagai aturan diberikan tentang itu; seperti, bahwa ^s.

"seorang wanita boleh meminjamkan tetangganya yang dicurigai akan memakan buah tahun ketujuh setelah waktunya, sebuah saringan makanan, kipas, penggilingan, atau tungku, tetapi dia tidak boleh mengayak, atau "menggiling bersamanya".

Yang mana mengasumsikan bahwa dia bisa melakukannya, jika dia tidak dicurigai: lagi ^t,

"istri seorang plebeian, טוחנת, "boleh menggiling" dengan istri seorang yang berilmu, pada saat dia tidak suci, tetapi tidak ketika dia suci.

Dan ini bukan hanya kebiasaan orang Yahudi, untuk menggiling, tetapi juga dari negara lain, seperti dari Abisinia ^u, dan dari kedua orang Yunani dan Barbar ^w:

satu akan diambil, dan yang lainnya akan ditinggalkan; seperti sebelumnya, satu akan diambil oleh orang Roma, dan mungkin dibunuh, atau ditangkap; dan yang lainnya akan terhindar dari tangan mereka, melalui penyelenggaraan ilahi yang istimewa. Versi Etiopia, dan Injil Ibrani Munster menambahkan, "dua akan berada di satu tempat tidur, satu akan diambil, dan yang lainnya akan ditinggalkan"; tetapi kata-kata ini tidak ada dalam salinan Matius yang umum, tetapi diambil dari Luk 17:34 meskipun ada dalam salinan Cambridge Beza, dan dalam salah satu salinan Stephens's,

Gill (ID): Mat 24:42 - Oleh karena itu, berjaga-jagalah // karena kamu tidak tahu pada jam berapa Tuhanmu datang.

Karena itu, berjaga-jagalah,.... Karena waktu kehancuran ini sangat tidak pasti, dan karena akan datang kepada orang Yahudi tanpa mereka sadari, dan beberapa akan selamat, sementara yang lain binasa; sebab kata-kata itu jelas merupakan kesimpulan dari apa yang sebelumnya, dan jelas berkaitan dengan hal-hal yang telah dibahas sebelumnya, dan bukan transisi ke subjek baru:

karena kamu tidak tahu pada jam berapa Tuhanmu datang; untuk membalas ketidakpercayaan orang Yahudi, dan memenuhi apa yang telah diprediksi dan diperingatkan secara langsung oleh-Nya dan melalui para rasul-Nya: meskipun saya tidak akan mengingkari, bahwa apa yang mengikuti mungkin lebih baik disesuaikan dan diterapkan pada kedatangan kedua Kristus, dan penghakiman terakhir, serta perilaku manusia terhadap kedua hal tersebut, daripada apa pun yang dikatakan sebelumnya; dan mungkin itu adalah niat Tuhan kita, untuk membimbing para murid-Nya secara bertahap, dan seolah-olah secara tidak terdeteksi, menuju pemandangan terakhir dari segala sesuatu di bumi, untuk mempersiapkan jalan bagi perumpamaan dan deskripsi penghakiman di masa depan, di bab berikutnya; tetap mempertahankan pandangan dan merujuk pada, subjek yang telah lama dibahasnya.

Gill (ID): Mat 24:43 - Tetapi ketahuilah ini: bahwa jika tuan rumah yang baik mengetahui pada jaga mana pencuri akan datang, dia pasti akan berjaga dan tidak akan membiarkan rumahnya dirusak.

Namun ketahuilah ini,.... Atau Anda memang mengetahui ini: hal ini dapat diperjelas dengan mengandaikan suatu kasus yang dikenal baik oleh manusia, dan di mana kebijaksanaan umum akan mengarahkan seseorang bagaimana seharusnya bersikap:

bahwa jika tuan rumah yang baik, atau pengurus rumah tangga, atau kepala keluarga,

tahu pada jam berapa pencuri akan datang; apakah pada jaga pertama, kedua, ketiga, atau keempat; karena malam dibagi menjadi empat jaga; jika dia mendapat pemberitahuan sebelumnya dari salah satu sekutu pencuri, atau dari mereka yang mendengarnya, atau melalui cara apapun mendapatkan informasi tentang rencananya dan langkah-langkahnya, serta waktu saat dia melaksanakannya,

dia pasti akan berjaga; di setiap jaga baik secara pribadi, atau dengan mempekerjakan orang lain, atau keduanya:

dan tidak akan membiarkan rumahnya dirusak: atau "digali"; lihat Ayub 24:16 tentang hal ini, ada hukum di Keluaran 22:2 dan dijelaskan oleh para kanonis Yahudi sebagai berikut:

"Barangsiapa yang masuk dengan menggali, baik siang maupun malam, tidak ada darah untuknya (yaitu, jika dia dibunuh, tidak ada darah yang akan ditumpahkan untuknya); tetapi jika tuan rumah, atau orang lain membunuhnya, mereka bebas; dan setiap orang memiliki hak untuk membunuhnya, baik pada hari kerja, atau pada hari sabat; dan dengan cara kematian apapun yang dapat dia usahakan, seperti yang dikatakan, tidak ada darah untuknya, Keluaran 22:2. Dan seseorang yang masuk, במחתרת, "dengan menggali", atau pencuri yang ditemukan di tengah atap seorang pria, atau di halaman miliknya, atau di dalam pagar miliknya, baik siang maupun malam, (dapat dibunuh); dan mengapa itu disebut menggali? karena itu adalah cara kebanyakan pencuri masuk dengan menggali di malam hari ^x.

Oleh karena itu, tidak diragukan lagi, karena tuan rumah memiliki hukum seperti itu di sisinya, dia tidak akan pernah membiarkan, jika mungkin, rumahnya dimasuki dengan menggali, ketika dia memiliki, terutama, pemberitahuan sebelumnya tentang hal itu. Sekarang, penerapan kasus ini, atau cara berbicara dengan perumpamaan, adalah tentang kedatangan Kristus, dan kewaspadaan setiap orang baik yang memiliki pemberitahuan tentang hal itu, agar dia tidak terkejut, tetapi siap untuk menerimanya. Kedatangan anak manusia, di sini diwakili oleh kedatangan pencuri di malam hari: tetapi ketika dia dibandingkan dengan pencuri, ini harus dipahami bukan dalam arti buruk, di mana Setan disebut demikian, yang datang untuk membunuh dan menghancurkan jiwa manusia; begitu pula bidaah dan guru palsu, dan setiap orang yang mendaki, dan masuk ke dalam gereja Allah dengan cara yang salah; tetapi ini hanya berkaitan dengan cara kedatangan Kristus, yang seperti pencuri, secara diam-diam, tiba-tiba, dan tidak terduga. "Tuan rumah yang baik", atau pengurus rumah tangga, adalah setiap orang Kristen, atau orang yang percaya kepada Kristus, yang memiliki rumah untuk dijaga, jiwanya sendiri, urusan spiritual dan keselamatan abadi darinya, hal-hal yang penting dan berhubungan dengan dirinya: dan sebagaimana orang-orang Kristen, sebelum penghancuran Yerusalem, memiliki pemberitahuan tentang kedatangan Kristus dengan cara itu, melalui ramalan Tuhan kita, melalui petunjuk yang diberikan para rasul, untuk mengingatkan memori mereka, dan melalui tanda-tanda zaman dan suara yang didengar; demikian pula para saint memiliki tentang kedatangan Kristus untuk penghakiman: oleh karena itu, sebagaimana hal itu berlaku untuk yang satu, demikian pula untuk yang lain, untuk berjaga, untuk berada dalam keadaan waspada, untuk siap, untuk mengikat pinggang mereka, dan membiarkan lampu mereka menyala, dan mereka seperti orang yang menunggu Tuan mereka; agar ketika Dia datang, rumah mereka tidak dirusak, tidak terkejut, dan berbagai kekuatan dan kemampuan jiwa mereka tidak terlempar ke dalam ketidakteraturan dan kebingungan; oleh karena itu diikuti,

Gill (ID): Mat 24:44 - Oleh karena itu, hendaklah kamu juga siap // karena pada saat yang tidak kamu duga, Putra Manusia datang.

Oleh karena itu, hendaklah kamu juga siap,.... Atau dipersiapkan untuk kedatangan Putra Manusia; yang seperti dikatakan akan datang seperti pencuri di malam hari, menggambarkan ketibaannya yang tiba-tiba, dapat membangkitkan kewaspadaan dan kesiapan; yang kesiapan ini harus dipahami, bukan sebagai kesiapan untuk melakukan kehendak dan pekerjaan Allah, meskipun ini sangat diperlukan; seperti untuk berjaga dan berdoa, mendengarkan firman yang diberitakan, mengakui Kristus, dan memberikan alasan dari pengharapan yang ada dalam diri kita, untuk mendukung misi dan kepentingan Kristus, dan menderita karena-Nya; tetapi sebagai kesiapan untuk bertemu Tuhan dalam jalan penilaian-Nya, ketika hukuman yang menghancurkan datang atas bumi, seperti yang terjadi di Yerusalem; dengan iman dan kepercayaan kepada kekuatan, penyelenggaraan, dan perhatian Allah; dengan kerendahan hati di hadapan-Nya, dan penyerahan kepada kehendak-Nya: dan jika ini dapat diterapkan pada kesiapan untuk keadaan di masa depan setelah kematian; untuk kedatangan kedua Kristus, dan penghakiman terakhir; ini tidak terletak pada ketergantungan pada kemahiran Allah yang mutlak; atau dalam kerendahan hati eksternal untuk dosa; atau dalam penghindaran dari dosa-dosa yang lebih besar, atau dalam kekudusan negatif semata; atau dalam kebenaran hukum, sipil, dan moral; atau dalam penyerahan kepada ketentuan Injil; atau dalam pengakuan agama yang semata-mata; tetapi dalam ada di dalam Kristus, mengenakan kebenaran-Nya, dan dicuci dalam darah-Nya; dan juga dalam kelahiran kembali dan pengudusan, dalam memiliki pengetahuan yang benar tentang Kristus, dan iman kepada-Nya; untuk semua ini, menjadi kepentingan manusia, seperti juga semua orang percaya untuk benar-benar, serta secara kebiasaan siap; berada dalam latihan kasih karunia yang hidup, dan pelaksanaan tugas dengan sukacita, meskipun tanpa mengandalkan keduanya. Dan kesiapan seperti ini dalam salah satu bagiannya, bukan berasal dari diri mereka sendiri, tetapi terletak dalam kasih karunia Allah, yang memberikan kelayakan untuk kemuliaan; dan dalam kebenaran Kristus, yang merupakan linen halus, bersih dan putih, yang diberikan oleh-Nya, umat-Nya disiapkan untuk-Nya: dan mengenai iman mereka, dan pelaksanaannya, serta kinerja tugas mereka yang konstan, semua ini bukan berasal dari kekuatan alam dan kekuatan kehendak bebas, tetapi dari Roh Allah dan kasih karunia-Nya; yang mempersiapkan suatu umat yang siap untuk Tuhan, dan semua sesuai dengan ketetapan kasih karunia yang kuno, di mana telah disediakan untuk wadah-wadah belas kasihan, yang sebelumnya disiapkan untuk kemuliaan: meskipun harus ada perhatian yang tekun di dalam diri manusia untuk kesiapan semacam ini, karena tidak ada yang lebih pasti daripada kematian, dan tidak ada yang lebih tidak pasti daripada kapan itu akan terjadi; dan setelah kematian, tidak ada kesiapan yang dapat dimiliki, tetapi dia yang pada saat itu benar, akan tetap benar, dan dia yang najis, akan tetap najis, dan tempat tidur kematian sama sekali tidak dapat dipercaya; dan meskipun seseorang mungkin tidak dicabut secara tiba-tiba, tetapi mungkin diberikan ruang untuk bertobat, namun jika kasih karunia tidak diberikan kepadanya untuk bertobat dan percaya kepada Kristus, dia tidak akan pernah melakukannya; kuburan siap untuk manusia, dan dalam waktu singkat semua akan dibawa ke rumah ini, yang ditentukan untuk semua yang hidup, di mana tidak ada kebijaksanaan, pengetahuan, dan rencana; dan oleh karena itu apapun yang kita diarahkan untuk dilakukan, seharusnya sekarang dilakukan, dengan segala kekuatan, dan kekuatan, dan kasih karunia, yang diberikan kepada kita; yang dapat ditambahkan, bahwa setelah kematian datanglah penghakiman; hari ditentukan, hakim ditunjuk, dan semua harus berdiri di hadapan kursi penghakiman-Nya; dan tidak ada yang lebih pasti daripada bahwa Kristus akan datang untuk kedua kalinya, untuk menghakimi yang hidup dan yang mati; dan bahagialah mereka yang siap; mereka akan diterima oleh Kristus ke dalam tempat kediaman yang kekal, dan akan selamanya bersama-Nya: dan sengsaralah mereka yang tidak siap, yang tidak akan memiliki minyak kasih karunia dalam hati mereka dengan pelita mereka, atau jubah pengantin di atas mereka; mereka akan ditolak, dan diperintahkan untuk pergi ke pembakaran yang kekal: betapa cocok dan tepatnya nasihat dan ajakan seperti ini, "hendaklah kamu juga siap". Kesiapan yang dilaporkan oleh orang-orang Yahudi bahwa Bath Kol, atau suara dari surga, menyampaikan tentang bangsa Israel.

"Bath Kol (katanya ^y) keluar dan berkata kepada mereka, הבא כולכם מזומנין לחיי העולם, "kamu semua siap untuk kehidupan di dunia yang akan datang".

Dan di tempat lain dikatakan tentang Bath Kol, bahwa ia pergi keluar dan menegaskan kepada beberapa Rabi tertentu, bahwa mereka siap untuk kehidupan yang kekal; seperti Ketiah bar Shalom, R. Eleazar ben Durdia, dan R. Chanina ^z:

karena pada saat yang tidak kamu duga, Putra Manusia datang: ini benar mengenai kedatangannya dalam kuasa untuk menghancurkan Yerusalem, dan kedatangan keduanya untuk penghakiman. Orang-orang Yahudi mengatakan hal yang hampir sama tentang kedatangan Mesias, yang mereka harapkan:

"ada tiga hal, kata mereka ^a, yang datang, הדעת בהיסח, "tanpa pengetahuan", atau tanpa disadari, secara mendadak; dan hal-hal tersebut adalah ini, Mesias, sesuatu yang ditemukan, dan seekor kalajengking.

Gill (ID): Mat 24:45 - Siapakah hamba yang setia dan bijaksana // yang telah dijadikan tuannya sebagai penguasa atas rumah tangganya // untuk memberi mereka makanan pada saatnya.

Siapakah hamba yang setia dan bijaksana,.... Vulgata Latin menambahkan, "apakah yang kau pikirkan?" dan itu adalah pertanyaan yang diajukan kepada para murid, yang dapat mereka terapkan pada diri mereka sendiri: dalam Luk 12:42, ini diucapkan sebagai jawaban atas pertanyaan dari Petrus, mengenai dorongan di atas, apakah itu ditujukan kepada mereka atau kepada semua; dan melalui jawaban ini, tampak seolah-olah itu lebih khusus ditujukan kepada mereka, meskipun dapat diterapkan pada yang lain. Hamba tersebut disebut sebagai "pengelola", karena hamba yang dimaksud adalah seperti itu; dan sebuah nama yang sangat sesuai untuk para rasul dan pelayan firman, yang adalah pengelola dari rahasia-rahasia Kristus, dan dari kasih karunia Allah yang beraneka ragam; dan karakter mereka adalah, bahwa mereka adalah "setia": karena ini diperlukan dalam pengelola, bahwa mereka setia terhadap kepercayaan yang diberikan kepada mereka; sebagaimana para pelayan, ketika mereka memberitakan Injil Kristus yang murni, dan seluruhnya; tidak menyembunyikan bagian mana pun, atau menyimpan apapun dari itu; tidak mencari untuk menyenankan manusia, tetapi Allah; tidak pula mencari kepentingan mereka sendiri, kenyamanan, kehormatan, dan keuntungan, tetapi kemuliaan Allah, kehormatan Kristus, dan kebaikan jiwa-jiwa; dan berpegang pada kebenaran, tujuan, dan kepentingan seorang Penebus, dengan segala risiko. Dan mereka adalah "bijaksana", yang mengetahui dan terdidik dengan baik dalam hal-hal ilahi; yang menjadikan Kristus sebagai subjek utama pelayanan mereka; yang menggunakan bakat dan waktu mereka untuk kepentingan tuan mereka, dan keuntungan bagi mereka yang ada di bawah perawatan mereka; yang mencari, dan menyampaikan kata-kata serta materi yang dapat diterima; dan mengelola seluruh amanah mereka, sehingga dapat memberikan laporan yang baik tentang kepengurusan mereka di lain hari. Posisi yang dipegang oleh orang seperti itu, dan pekerjaan yang harus ia lakukan, mengikuti:

yang telah dijadikan tuannya sebagai penguasa atas rumah tangganya; atau "keluarga", gereja Allah, yang adalah rumah tangga Allah, dan iman, di mana terdapat orang-orang percaya dengan berbagai pertumbuhan dan ukuran; ada beberapa bapak, beberapa pemuda, beberapa anak-anak; dan di atas mereka, para pelayan dijadikan dan ditempatkan oleh Tuan mereka sebagai penguasa; bukan sebagai tuan dan tiran atas warisan Allah, untuk memerintah mereka dengan cara sembarangan, tetapi sebagai penguasa atas mereka dalam Tuhan, untuk mengatur mereka sesuai dengan firman Allah, dan hukum-hukum rumah-Nya; melalui pemberitaan Injil, pelaksanaan sakramen, dan menjaga ibadah serta disiplin gereja; dan tugas utama mereka adalah,

memberi mereka makanan pada saatnya; bahkan "bagian mereka" dari itu, seperti dalam Luk 12:42, karena firman Allah harus dibagikan dan dibagi dengan benar, dan setiap orang dalam keluarga, sesuai dengan usia, nafsu makan, dan pencernaannya, harus diberi bagian dan porsi yang tepat: itu haruslah makanan, makanan yang tepat, yang padat, substansial, dan bergizi; bahkan kata-kata yang sehat dari Kristus Yesus, yang harus diberikan kepada mereka, dan bukan kulit jagung dan sampah kosong; dan semua pada saat yang tepat, pada waktu yang sesuai, sesuai dengan situasi dan keadaan mereka, serta keperluan mereka; baik ketika lelah, atau tidak nyaman, atau dalam kegelapan, atau dalam godaan dan penderitaan: karena sebuah kata yang diucapkan dengan tepat dan pada saat yang tepat, betapa bergunanya!

Gill (ID): Mat 24:46 - Berbahagialah hamba yang di antara dia, Tuhannya, ketika dia datang, akan menemukannya sedang melakukan demikian.

Berbahagialah hamba yang di antara dia, Tuhannya, ketika dia datang,.... Baik dalam cara penghakiman, seperti terhadap Yerusalem; atau saat kematian, ketika Dia datang untuk mengeluarkannya dari waktu, ke dalam keabadian; atau pada hari penghakiman, ketika Dia, hakim yang benar, akan memberikan mahkota kebenaran kepadanya:

akan menemukannya sedang melakukan; bertindak dengan setia dan bijaksana, memerintah rumah tangga Allah dengan baik; memberikan kepada semua makanan yang bermanfaat, dengan porsi yang tepat, dan itu pada waktu yang tepat.

Gill (ID): Mat 24:47 - Sesungguhnya Aku berkata kepadamu // bahwa dia, akan menjadikannya penguasa atas semua miliknya.

Sungguh Aku berkata kepadamu,.... Tidak ada kebenaran yang lebih besar, lebih pasti, atau yang dapat diandalkan, selain ini; semua hamba yang bijak, setia, tekun, dan rajin dapat mengharapkannya:

bahwa dia, akan menjadikannya penguasa atas semua miliknya; akan memuliakannya dengan hadiah yang lebih besar, memberikan tingkat terang dan pengetahuan Injil yang lebih tinggi kepadanya, menjadikannya lebih berguna di gereja di dunia ini, dan pada akhirnya menyebabkan dia mewarisi segala sesuatu di dunia lain, semua kemuliaan, kebahagiaan, dan kebahagiaan abadi.

Gill (ID): Mat 24:48 - Tetapi jika hamba jahat itu mengucapkan dalam hatinya, tuanku menunda kedatangannya.

Tetapi jika hamba jahat itu ,.... Atau seandainya ada hamba jahat, yang tidak bijaksana dan tidak setia, yang meskipun ia mungkin memiliki karunia dan talenta, namun tidak memiliki anugerah Tuhan; dan meskipun ia mungkin berada di posisi dan jabatan tertinggi di gereja Tuhan, karena kadang-kadang orang-orang jahat dan tanpa anugerah berada di tempat-tempat seperti itu; namun jika ia

mengucapkan dalam hatinya ; secara diam-diam untuk dirinya sendiri, dan dengan kesenangan di pikirannya, dan menguatkan dirinya dalam keyakinan penuh tentang hal ini,

tuanku menunda kedatangannya ; dan mulai berpikir bahwa ia tidak akan datang sama sekali, untuk memanggilnya untuk mempertanggungjawabkan penggunaan waktunya, karunia, dan talenta; atau jika ia datang, akan lama sekali sebelum ia datang, dan mengunjungi orang-orang Yahudi, dengan malapetaka yang menghancurkan; atau dengan kematian, untuk memanggilnya ke hadapannya; atau pada hari penghakiman, untuk memberikan pertanggungjawaban atas pengurusannya.

Gill (ID): Mat 24:49 - Dan akan mulai memukuli hamba-hamba sebangsanya // dan untuk makan dan minum dengan orang-orang yang mabuk.

Dan akan mulai memukuli hamba-hamba sebangsanya,.... Dengan menyalahgunakan kekuasaan yang diberikan kepadanya, merampas dominasi atas iman mereka, dan mengenakan kepada hati nurani mereka hal-hal yang tidak pernah diperintahkan oleh Kristus; mengganggu dan memberatkan mereka dengan ritual dan upacara yang remeh, serta hal-hal lain yang tidak perlu; melukai, memedihkan, dan menyinggung pikiran yang lemah melalui perilaku dan contoh yang ditunjukkannya; atau menganiaya orang-orang kudus, orang-orang yang tidak dapat mengikuti segala sesuatu dalam cara keyakinan dan praktiknya:

dan untuk makan dan minum dengan orang-orang yang mabuk; menyerahkan diri pada kemewahan dan kebobrokan; mencukupi dirinya sendiri вместо keluarga; melayani diri sendiri, dan bukan Tuhannya dan Penguasanya Kristus; hidup dengan kehidupan yang tidak saleh dan penuh kebebasan; sama sekali tidak sesuai dengan Injil Kristus: hamba-hamba dan pengurus seperti itu telah ada, dan ada di gereja Allah; tetapi akan menyedihkan keadaan mereka, ketika Tuan mereka datang, seperti berikut. Penghormatan tampaknya ditujukan baik kepada penguasa gerejawi di antara orang Yahudi, yang dikenal dengan nama hamba-hamba Tuhan, tetapi menganiaya para rasul, dan mereka yang percaya pada Kristus; atau kepada orang-orang Kristen "Yudaisme", dan guru-guru palsu, yang ingin mengenakan upacara hukum kepada orang-orang percaya; atau Simon Magus, dan pengikutnya, sekelompok orang yang penuh kebebasan; atau semuanya; yang hidup dalam periode waktu ini, antara kematian Kristus, dan kehancuran bait suci.

Gill (ID): Mat 24:50 - Tuan dari hamba itu akan datang pada hari ketika dia tidak mengharapkannya, dan pada saat yang tidak dia ketahui.

Tuan dari hamba itu,.... Bukan melalui penebusan dan anugerah, tetapi melalui penciptaan dan pengakuan,

akan datang pada hari ketika dia tidak mengharapkannya, dan pada saat yang tidak dia ketahui: tiba-tiba dan tak terduga: demikianlah kedatangannya dengan kemarahan dan pembalasan kepada bangsa Yahudi; dan demikian pula kedatangannya seringkali melalui kematian; dan demikian pula kedatangannya pada hari penghakiman.

Gill (ID): Mat 24:51 - Dan akan memotongnya menjadi dua // dan menetapkannya dalam bagiannya bersama para munafik // akan ada ratapan dan pancaran gigi.

Dan akan memotongnya menjadi dua,.... Versi Persia mengartikannya, "dia akan memisahkan dirinya dari dirinya sendiri": dia akan memisahkan jiwa dan tubuh dengan kematian; dia akan menghilangkan semua karunia dan bakatnya darinya; dan mengeluarkannya dari tempat dan jabatannya, dan dari gereja Allah, serta persekutuan para orang kudus, dan dari dunia ini. Beberapa orang berpikir bahwa ini merujuk pada pemotongan korban, dan membaginya menjadi bagian-bagian; dan maksudnya adalah, bahwa hamba yang jahat ini tidak akan memiliki bagian dalam korban Kristus; tetapi sebaliknya akan jatuh sebagai korban keadilan ilahi, dan diperlakukan seperti korban; atau, dengan kata lain, dihukum berat karena dosanya; meskipun alusi ini lebih tepat merujuk pada cara menghukum orang yang berkhianat dan tidak setia, dengan memotong mereka, memisahkan mereka menjadi bagian-bagian, atau menjadi dua: dan demikianlah versi Arab mengartikannya, "dia akan memotongnya di tengahnya": ini tentu saja adalah cara untuk menghukum mati seseorang; meskipun beberapa mengatakan itu tidak dikenal oleh orang Yahudi; tetapi contoh-contoh berikut menunjukkan sebaliknya. Disebutkan ada beberapa yang dipotong, Ibr 11:37 dan orang Yahudi mengatakan ^b, bahwa Yesaya dipotong oleh Manasye; dan jenis kematian seperti ini disebutkan dalam Targum ^c; di mana dikatakan, bahwa "para imam pergi di depan Mordekai, dan mengumumkan, berkata, barangsiapa yang tidak memberi penghormatan, atau menginginkan keberhasilan bagi Mordekai, dan bagi orang Yunani, הדמין יתעביד "dia akan dipotong menjadi bagian-bagian", dan rumahnya akan dijadikan tempat pembuangan.

Dan di tempat lain ^d dikatakan tentang seorang yang jahat, bahwa mereka meletakkannya di atas balok tukang kayu, dan מנסרים בו, "memotongnya menjadi dua"; dan ia berteriak, celaka, celaka, celaka, bahwa aku telah mengusik Penciptaku. Ini juga merupakan hukuman yang digunakan di antara orang-orang kafir, seperti yang telah ditunjukkan oleh Gataker ^e, dan lainnya dari penulis kafir. Ini tidak boleh dipahami secara harfiah di sini, bahwa hamba yang jahat ini harus diperlakukan dengan kematian secara jasmani yang demikian; tetapi bahwa dia harus dihukum dengan cara yang paling berat, dan menjadi objek dari kemarahan yang hebat dan ketidakpuasan Allah,

dan menetapkannya dalam bagiannya bersama para munafik. Lukas mengatakan, "bersama orang-orang yang tidak percaya" Luk 12:46, sangat mungkin kedua frasa tersebut digunakan oleh Kristus; menyiratkan, bahwa mereka yang mengaku sebagai pengikut-Nya, dan hanya memiliki bentuk kesalehan, tanpa kuasa tersebut, dan merupakan orang-orang yang jahat dan munafik, akan mengalami nasib yang sama dengan mereka yang tidak percaya; dan bagian dari mereka adalah danau yang membara dengan api dan belerang; lihat Wah 21:8 atau semua orang tersebut dimaksudkan, yang mengenakan topeng agama, dan tidak sesuai dengan karakter yang mereka bawa: dan tidak setia pada amanah yang dipercayakan kepada mereka, dan oleh karena itu akan dijadikan contoh dari penghakiman yang adil, dan mendapatkan tempat mereka di neraka yang terendah:

akan ada ratapan dan pancaran gigi. Lihat Gill di Mat 13:42.