Teks -- Zakharia 3:1-2 (TB)

Penglihatan keempat: imam besar Yosua

3:1 Kemudian ia memperlihatkan kepadaku imam besar Yosua berdiri di hadapan Malaikat TUHAN sedang Iblis berdiri di sebelah kanannya untuk mendakwa dia. 3:2 Lalu berkatalah Malaikat TUHAN kepada Iblis itu: "TUHAN kiranya menghardik engkau, hai Iblis! TUHAN, yang memilih Yerusalem, kiranya menghardik engkau! Bukankah dia ini puntung yang telah ditarik dari api?"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Za 3:1 - IBLIS BERDIRI DI SEBELAH KANANNYA UNTUK MENDAKWA DIA.

Nas : Za 3:1

Yosua sedang mewakili bangsa Israel di hadapan Allah. Iblis, "si penuduh"

(lihat cat. --> Mat 4:10),

[atau ref. Mat 4:10]

berdiri untuk menentangnya, yang menunjukkan bahwa semua halangan dan perlawanan terhadap pembangunan kembali Bait Suci sesungguhnya berasal dari Iblis. Dia masih merupakan musuh kita, "pendakwa saudara-saudara kita" (Wahy 12:10) yang berusaha mengalahkan kita.

Full Life: Za 3:2 - MENGHARDIK ENGKAU, HAI IBLIS!

Nas : Za 3:2

Selaku wakil Israel, Yosua tidak dapat melawan Iblis, karena imam besar itu memakai jubah yang kotor (yaitu, dosa).

1. 1) Allah sendiri melawan Iblis dan menghardiknya, karena Allah telah memilih Israel untuk melaksanakan rencana-Nya.
2. 2) Israel merupakan "puntung yang disentak dari api". Api itu melambangkan penderitaan Israel dalam pembuangan Babel. Allah telah menuntun Israel melalui penderitaan-penderitaan ini, bukan untuk memusnahkan mereka, tetapi untuk mendisiplin mereka dan mempersiapkan mereka untuk tugas yang lebih besar.

BIS: Za 3:1 - Setan

Setan: Makhluk adikodrati. Namanya menandakan bahwa ia dianggap sebagai musuh manusia.

BIS: Za 3:2 - Malaikat TUHAN

Sebuah terjemahan kuno: Malaikat TUHAN; Ibrani: TUHAN.

Jerusalem: Za 3:1 - ia memperlihatkan

Dalam naskah Ibrani tidak jelas siapa yang memperlihatkan, Tuhan sendiri atau malaikat

Jerusalem: Za 3:1 - Iblis berdiri di sebelah kanannya

Pada pintu gerbang sorga Malaikat Tuhan mengetahui sidang pengadilan. Iblis (Ibraninya: Syatan, bdk Ayu 1:6), artinya: pendakwa, penggugat, berdiri di sisi kanan imam besar.

Jerusalem: Za 3:2 - Malaikat TUHAN

Ini menurut terjemahan Siria. Dalam naskah Ibrani tertulis: TUHAN

Jerusalem: Za 3:2 - dia ini puntung yang telah ditarik dari api

Yosua mewakili bangsa Yahudi.

Ende: Za 3:1-7

Dalam penglihatan ini suatu perkara pengadilan digambarkan pada pintu-gerbang surga. Ketuanja ialah malaekat Jahwe dan iapun mewakiliNja. Datanglah penuduh dan imam Jesjua', si terdakwa. Jesjua' dibela oleh malaekat Jahwe. Ia kan telah diselamatkan oleh Jahwe dari pembuangan. Ia berpakaian perkabungan. Ia lalu ditahirkan dan dilantik sebagai imamagung dalam Jerusjalem jang baru dan sjarat² djabatannja ditetapkan.

Endetn: Za 3:2 - (malaekat)

ditambahkan menurut terdjemahan Syriah.

Ref. Silang FULL: Za 3:1 - besar Yosua // sedang Iblis

· besar Yosua: Ezr 2:2; [Lihat FULL. Ezr 2:2]; Za 6:11

· sedang Iblis: 2Sam 24:1; [Lihat FULL. 2Sam 24:1]; 2Taw 18:21; [Lihat FULL. 2Taw 18:21]; Mazm 109:6; [Lihat FULL. Mazm 109:6]; Mat 4:10; [Lihat FULL. Mat 4:10]

Ref. Silang FULL: Za 3:2 - menghardik engkau // yang memilih // ini puntung // dari api

· menghardik engkau: Yud 1:9

· yang memilih: Yes 14:1; [Lihat FULL. Yes 14:1]

· ini puntung: Yes 7:4; [Lihat FULL. Yes 7:4]

· dari api: Yud 1:23

Defender (ID): Za 3:1 - Yosua, imam besar

Dalam tradisi Imamat Levit dan Harun, imam besar pertama yang diangkat oleh Tuhan untuk Israel, Yosua telah datang ke Yerusalem bersama Zerubabel enam belas tahun sebelumnya, dan sebagai Perantara mereka, mewakili bangsa Israel di hadapan Tuhan.

Defender (ID): Za 3:1 - Satan berdiri

Satan - seperti dalam serangan yang terkenal terhadap Ayub (Ayub 1:6-12) - selalu menggoda manusia untuk berbuat dosa dan, ketika mereka melakukannya, menuduh mereka di hadapan Tuhan, sebagai "penuduh saudara-saudara kita" (Why 12:10). Kebencian-Nya terhadap manusia ("diciptakan menurut gambar Allah" yang bukan dirinya) hanya terlampaui oleh kebencian-Nya terhadap Tuhan. Dia sendiri ingin menjadi Tuhan semesta, dan dengan demikian berusaha untuk menggagalkan segala tujuan Tuhan bagi makhluk-Nya yang lain."

Defender (ID): Za 3:2 - teguran kepadamu, hai Satan

Dasar pertama dari teguran Tuhan kepada Satan bukan dalam usaha untuk membenarkan kejahatan Israel, tetapi semata-mata karena Tuhan telah memilih Yerusalem. Apa yang dilakukan Tuhan adalah benar secara definisi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Za 3:1

Ezr 5:2, Why 12:10

Ref. Silang BIS: Za 3:2

Yud 1:9

Ref. Silang TB: Za 3:1

Ezr 5:2, Why 12:10

Ref. Silang TB: Za 3:2

Yud 1:9

Gill (ID): Za 3:1 - Dan dia menunjukkan kepada saya Yosua, imam besar // berdiri di depan Malaikat Tuhan // Iblis berdiri di sebelah kanannya untuk melawan dia.

Dan dia menunjukkan kepada saya Yosua, imam besar,.... Yang merupakan salah satu yang datang keluar dari penawanan, dan terutama terlibat dalam membangun bait suci, dan memiliki banyak musuh yang menghalanginya dalam hal itu; dan yang jatuh ke dalam dosa, atau anak-anaknya, dengan menikahi istri-istri asing, Ezr 10:18, yang mungkin dia abaikan, Iblis siap untuk menangkap dan menuduhnya di hadapan Tuhan; meskipun Yosua lebih baik dipertimbangkan, tidak secara pribadi, tetapi secara tipikal, mewakili keadaan dan kondisi imamat, di mana dia berada; dan yang sangat rendah, hina, dan terhina, di bawah bait suci kedua; atau gereja Allah, yang diwakili oleh para imam, terutama imam besar: dan memang, penglihatan ini dapat disesuaikan dengan keadaan setiap orang percaya yang jatuh ke dalam dosa, dan dituduh oleh Iblis, dan yang pengacaranya adalah Kristus:

berdiri di depan Malaikat Tuhan; bukan malaikat yang diciptakan, tetapi Kristus, Malaikat kehadiran Allah, yang disebut Jehovah, Zec 3:2 adalah penegur Iblis, dan pembela umat-Nya; dan yang menghapuskan dosa-dosa mereka, dan mengenakan mereka dengan kebenaran-Nya: dan "berdiri di depan" Dia bukan berarti hanya berada di hadapan-Nya dan di hadapan-Nya, tetapi sebagai pelayan-Nya; ini adalah sikap baik malaikat maupun manusia, hamba-hamba Tuhan, Dan 7:10, baik dia menawarkan korban untuk umat, atau meminta nasihat kepada Tuhan untuk mereka; atau lebih tepatnya, mengucapkan syukur atas penyelamatan mereka dari penawanan, menjadi seperti bara yang diambil dari api; dan berdoa untuk dilepaskan dari pakaian kotor-Nya, dan untuk dikenakan pakaian lain yang lebih pantas, dan sesuai dengan jabatannya; dan untuk bantuan dan pertolongan dalam membangun bait suci, dan melawan mereka yang menghalanginya: juga dia dibawa dan ditempatkan di sini sebagai orang yang bersalah, dituduh atas dosa, dan untuk diadili di hadapan-Nya,

Iblis berdiri di sebelah kanannya untuk melawan dia; baik untuk menghalanginya dalam pekerjaannya membangun bait suci, dengan membangkitkan Sanballat, dan musuh-musuh lainnya; atau lebih tepatnya untuk menuduhnya atas dosa, dan membawa tuduhan terhadapnya, dan mendapatkan hukuman dijatuhkan kepadanya; jadi para penuduh biasanya berdiri di sebelah kanan terdakwa. Targum memparafrasekannya,

"dan dosa berdiri di sebelah kanannya untuk melawan dia:''

ketika umat Allah jatuh ke dalam dosa, Iblis, penuduh saudara-saudara, musuh mereka yang dinyatakan, mengamati hal itu, dan menuduh mereka di hadapan Tuhan, dan mencari hukuman mereka. Maimonides ^p memahami ini sebagai berdiri di sebelah kanan malaikat; tetapi biasanya tidak wajar bagi penggugat, penuduh, atau pembela, baik untuk atau melawan seseorang yang diadili, untuk berdiri di sebelah tangan kanan hakim: memang, dalam sanhedrin Yahudi, atau pengadilan besar, terdapat dua juru tulis yang berdiri di depan para hakim; satu di sebelah kanan, yang lainnya di sebelah kiri; yang mencatat dalam tulisan pembelaan di pengadilan, dan keputusan dari mereka yang dibebaskan, dan dari mereka yang dihukum; dia di sebelah kanan yang pertama, dan yang lainnya di sebelah kiri yang terakhir ^q. Pangeran atau hakim kepala pengadilan duduk di tengah; dan deputinya, yang disebut "Ab Beth Din", atau bapa pengadilan, duduk di sebelah kanannya; dan seorang yang bijaksana, yang utama, di sebelah kirinya ^r; tetapi biasanya penggugat, yang disebut בעל ריב, "Baal Rib", berdiri di sebelah kanan pihak yang dipanggil ke pengadilan, baik dia membela atau melawannya ^s: dan kebiasaan ini adalah apa yang disinggung di sini, dan dalam Psa 106:6 di mana Iblis, yang merupakan penuduh manusia, dan membela melawan mereka, ditempatkan di sebelah kanan, seperti di sini; dan Tuhan, yang membela perkara umat-Nya yang miskin, juga diwakili sebagai berdiri di sebelah kanan mereka. Tugas Iblis di sini adalah untuk menuduh, membawa tuduhan, membela untuk hukuman, dan berusaha mendapatkan vonis itu dijatuhkan kepada Yosua; karena dia berada di sebelah kanannya, untuk menjadi "musuh" baginya, seperti namanya (Iblis) menunjukkan, yang ia ambil dari

kata yang digunakan di sini; menjadi musuh bagi umat manusia pada umumnya, dan terutama bagi umat Allah, dan lebih khusus lagi bagi orang-orang dalam jabatan publik yang suci; kepadanya ia adalah αντιδικος, "musuh di pengadilan", sebagaimana yang disebutkan Rasul Petrus, 1Pe 5:8 yang muncul di pengadilan terbuka melawan mereka, dan menuduh mereka dengan cara yang sangat merendahkan dan jahat; dan merupakan yang paling tidak bisa didamaikan, keras kepala, dan berani, seperti namanya menunjukkan, dan kata dari mana ia diambil ^t; meskipun Maimonides ^u berpendapat bahwa nama tersebut berasal dari שטה, yang berarti menyimpang, atau mundur dari sesuatu; karena dia, tanpa ragu, membuat manusia menyimpang dari jalan kebenaran ke jalan kebohongan dan kesalahan.

Gill (ID): Za 3:2 - Dan Tuhan berfirman kepada Satan // Tuhan menghukum engkau, hai Satan // bahkan Tuhan yang telah memilih Yerusalem menghukum engkau // apakah ini bukan merek yang dicabut dari api

Dan Tuhan berfirman kepada Satan,.... Sama dengan Malaikat Tuhan, Zec 3:1 setelah mendengar tuduhan yang diajukan oleh Satan terhadap Yosua, yang di sini disebut Jehovah, sebagai Anak Tuhan, dan dengan benar adalah Tuhan:

Tuhan menghukum engkau, hai Satan; kata-kata ini dapat dianggap, baik sebagai perantaraan Jehovah Sang Anak dengan Jehovah Sang Bapa, untuk Yosua dan gereja-Nya, dan melawan Satan; agar Ia menegur dia karena niat jahat dan kejahatannya; menghentikan mulutnya, dan membungkamnya, sehingga ia tidak melanjutkan untuk menuduh; agar Ia membingungkan rencananya, dan membatasi dia dari melakukan kejahatan; menginjaknya, dan menginjaknya di bawah kaki umat-Nya, dan mencurahkan murka-Nya kepadanya: atau sebagai pernyataan tentang apa yang akan dilakukan kepada dia, atau apa yang akan dia lakukan sendiri; karena dapat diterjemahkan, "Tuhan akan menghukum engkau" ^w; seperti yang dinyatakan oleh beberapa orang, yang menganggap ini sebagai harapan, dan yang berikutnya sebagai pernyataan positif, bahwa Jehovah Sang Bapa pasti akan menghukum Satan; seperti yang bisa disimpulkan dari alasan dan argumen yang digunakan oleh malaikat, diambil dari pilihan Tuhan atas Yerusalem; pembangunan yang berusaha dihalangi oleh Satan, meskipun Tuhan telah memilihnya untuk tempat tinggal dan ibadah-Nya; dan dari pelepasan Yosua dari api untuk tujuan itu: dan teguran ini terhadapnya atas nama umat-Nya didasarkan pada pilihan mereka oleh Tuhan:

bahkan Tuhan yang telah memilih Yerusalem menghukum engkau; tindakan ini adalah kekal; berasal dari kasih dan anugerah Tuhan terhadap mereka; mendahului semua perbuatan, baik atau buruk, yang dilakukan oleh mereka; berdiri teguh, pasti, dan tidak dapat diubah; siapa pun yang terlibat di dalamnya dipanggil, dibenarkan, dan akan dimuliakan; dan tidak ada hubungan Satan dengan mereka; dan tidak ada tuduhan darinya yang akan berguna terhadap mereka, Rom 8:33,

apakah ini bukan merek yang dicabut dari api? yang harus dipahami tentang Yosua; bukan tentang pengeluarannya dari api, ke mana orang Yahudi ^x mengatakan dia dilemparkan, bersama dengan Ahab dan Zedekiah, yang dibakar raja Babilonia di dalamnya, Yer 29:22 ketika dia dengan luar biasa melarikan diri; yang lain mengatakan ^y 8000 imam muda melarikan diri ke bait suci, dan terbakar di dalamnya, dan hanya Yosua yang diselamatkan; tetapi mengenai pembebasannya dari penawanan Babel, dan juga tentang imamat, yang, selama penawanan, ketika bait suci dihancurkan, dan ibadah bait berhenti, seperti sebuah merek dalam api; dan meskipun Yosua, imam besar telah kembali, dan imamat dalam beberapa hal dipulihkan, namun tidak kepada kemuliaan sebelumnya, bait suci belum dibangun; dan oleh karena itu hanyalah seperti bara yang berasap; dengan cara yang sama, umat Tuhan bisa dimaksudkan; lihat Amo 4:11, yang secara alami seperti cabang yang dipotong, sebatang kayu kering yang dilemparkan ke dalam api, dan setengah terbakar; mereka berada dalam keadaan terpisah dari Tuhan, Bapa, Anak, dan Roh; dan mereka tidak berguna dan tidak berbuah, dan dalam bahaya terperangkap dalam api murka ilahi, yang mana mereka layak seperti orang lain, dan berada di bawah vonisnya; dan, ketika diyakinkan, memiliki ketakutan yang mengerikan untuk dikonsumsi olehnya; tetapi, melalui kasih karunia, rahmat, kasih, dan kuasa Tuhan, mereka dicabut dari keadaan ini dalam panggilan yang efektif, dan dipastikan dari kebinasaan abadi; oleh karena itu Satan dihukum karena berusaha untuk membawa siapa pun yang menjadi contoh dari such grace and goodness ke dalam penghukuman; karena itu adalah tindakan jahat dan penuh niat jahat, berani dan nekat, sia-sia dan tidak berbuah; karena yang demikian diamankan oleh kasih karunia dan kuasa Tuhan, dan dipelihara untuk kemuliaan dan kebahagiaan abadi.