Teks -- Yohanes 9:27 (TB)

9:27 Jawabnya: "Telah kukatakan kepadamu, dan kamu tidak mendengarkannya; mengapa kamu hendak mendengarkannya lagi? Barangkali kamu mau menjadi murid-Nya juga?"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Yoh 9:13-34

Pertjakapan ini diberikan oleh Joanes begitu terperintji untuk menondjolkan keragu-raguan dan kegelisahan orang Jahudi, jang njata kehilangan akal, dan meraba-raba takkeruan dalam kegelapan pembentjiannja.

Ref. Silang FULL: Yoh 9:27 - Telah kukatakan

· Telah kukatakan: Yoh 9:15

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 9:27

9:27 Jawabnya, "Telah kukatakan kepadamu, dan kamu tidak mendengarkannya; mengapa kamu hendak mendengarkannya lagi? Barangkali kamu mau menjadi murid-Nya juga?"

Dia yang disembuhkan kurang sabar terhadap mereka. Menurut Carson,⁷⁷³ dia pura-pura tulus, dan bertanya apakah mereka mengajukan pertanyaan mereka lagi karena mereka mau menjadi murid-Nya juga.

Seseorang yang buta sejak lahir, yang tidak berpendidikan, yang hidup sebagai pengemis, mengerti dengan jelas bahwa mereka tidak mendengarkan kebenaran. Di situlah pokok kisah ini. Mata orang itu telah dicelikkan, tetapi telinga orang-orang Yahudi itu tersumbat.

Hagelberg: Yoh 9:13-34

b. Penyelidikan orang-orang Farisi (9:13-34)

Semula orang-orang Farisi itu berusaha untuk menyangkal bahwa sebuah tanda terjadi. Namun adanya mukjizat ini tidak dapat disangkal. (Secara tidak langsung mereka mengakui adanya mukjizat dalam penghinaan yang mereka lemparkan kepada orang yang disembuhkan dalam ayat 34.) Karena adanya tanda itu tidak dapat disankal, mereka berusaha untuk menyangkal apa yang ditandai oleh tanda itu. Mereka berusaha untuk membuktikan bahwa Yesus itu adalah orang berdosa.

Dalam bagian ini orang-orang Farisi membuktikan bahwa mereka tidak mencari kebenaran. Mereka membuktikan bahwa mereka buta secara rohani. Apa yang dibahas dalam pasal 8 dinyatakan dalam bagian ini. Justru itu yang dimaksudkan oleh Tuhan Yesus.

i. Penyelidikan yang pertama (9:13-17)

9:13 Lalu mereka membawa orang yang tadinya buta itu kepada orang-orang Farisi.

Tujuan mereka tidak dijelaskan, tetapi kita tidak harus berpikir bahwa mereka mempunyai tujuan yang negatif. Mereka hanya merasa bahwa sebaiknya ahli agama, yaitu orang-orang Farisi, diberitahu tentang peristiwa ini yang luar biasa. Mereka tidak pergi kepada orang-orang Saduki, karena mereka tidak mau mengadili dia. Rupanya mereka hanya membawa orang yang disembuhkan kepada pemimpin rumah ibadah mereka.

Hagelberg: Yoh 9:27

9:27 Jawabnya, "Telah kukatakan kepadamu, dan kamu tidak mendengarkannya; mengapa kamu hendak mendengarkannya lagi? Barangkali kamu mau menjadi murid-Nya juga?"

Dia yang disembuhkan kurang sabar terhadap mereka. Menurut Carson,⁷⁷³ dia pura-pura tulus, dan bertanya apakah mereka mengajukan pertanyaan mereka lagi karena mereka mau menjadi murid-Nya juga.

Seseorang yang buta sejak lahir, yang tidak berpendidikan, yang hidup sebagai pengemis, mengerti dengan jelas bahwa mereka tidak mendengarkan kebenaran. Di situlah pokok kisah ini. Mata orang itu telah dicelikkan, tetapi telinga orang-orang Yahudi itu tersumbat.

Hagelberg: Yoh 9:1-41

2. Yesus menyembuhkan orang yang buta sejak lahir (9:1-41)

Tema utama dari perdebatan tadi, pasal 8:12-59, adalah bahwa Tuhan Yesus adalah Terang, dan mereka yang melawan Dia adalah pendusta dan pembunuh. Pasal ini membuktikan pokok yang sama melalui suatu mukjizat serta reaksi mereka.

Suasana pasal ini lebih tenang daripada suasana akhir pasal 9, tetapi pada pasal 10:39 mereka berusaha lagi untuk mengangkap Dia.⁷⁵²

Hagelberg: Yoh 8:12--10:42

D. Konfrontasi yang Radikal: puncak tanda, perbuatan, dan kata (8:12-10:42)

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 9:27 - Ia menjawab mereka, Aku telah memberitahumu sebelumnya // dan kalian tidak mendengar // mengapa kalian ingin mendengarnya lagi // apakah kalian juga ingin menjadi muridnya

Ia menjawab mereka, Aku telah memberitahumu sebelumnya,..... Seperti yang telah dikatakan, Yoh 9:15,

dan kalian tidak mendengar; versi Vulgata Latin membaca, dan kalian telah mendengar; dan begitu juga beberapa salinan dari Stephens; yaitu, suatu laporan telah diberikan tentang cara bagaimana matanya dibuka, dan mereka telah mendengar laporan itu dengan telinga fisik mereka, meskipun tidak dengan telinga pikiran mereka; dan oleh karena itu, menurut sebagian besar salinan dan versi, itu dibaca, "kalian tidak mendengar"; tidak memperhatikannya, atau memberi kepercayaan padanya; dan demikian pula, versi Persik menuliskannya, "dan kalian tidak percaya"; mereka tidak akan percaya bahwa orang itu pernah buta, sampai mereka memanggil orang tuanya; apalagi mereka akan percaya laporan tentang kesembuhannya:

mengapa kalian ingin mendengarnya lagi? sekali saja sudah cukup, terutama karena laporan sebelumnya telah diabaikan dan tidak dipercaya: pandangan mereka tidak bisa menjadi informasi mereka sendiri tetapi untuk membingungkan dan membingungkan orang itu, jika mereka bisa. Versi Suriah, Arab, dan Ethiopia menghilangkan kata "lagi", dan hanya membaca, "mengapa kalian ingin mendengar?" apa tujuan yang kalian inginkan darinya? untuk apa itu berguna? atau tujuan apa yang bisa dicapai dengan itu?

apakah kalian juga ingin menjadi muridnya? seperti banyak yang kalian sebut sebagai orang bodoh dan terkutuk, dan sebagaimana aku sendiri ingin menjadi. Ini bisa saja ia katakan dengan nada ironis dan sinis; atau dengan serius, menyarankan, bahwa jika mereka bersedia untuk menyelidiki fakta ini, dengan pandangan yang lurus dan niat yang tulus, seandainya terbukti menjadi mukjizat yang benar, mereka akan menjadi murid dan pengikut Yesus, maka ia akan, dengan sepenuh hati, menceritakan laporan itu kepada mereka berulang kali, atau sesering yang mereka inginkan.