Teks -- Yohanes 21:25 (TB)

21:25 Masih banyak hal-hal lain lagi yang diperbuat oleh Yesus, tetapi jikalau semuanya itu harus dituliskan satu per satu, maka agaknya dunia ini tidak dapat memuat semua kitab yang harus ditulis itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yoh 21:1-25

Bab terakhir ini berupa tambahan, yang ditambahkan pada injil yang sudah selesai, entah oleh penginjil sendiri entah oleh salah seorang dari antara murid-muridnya.

Ende: Yoh 21:24-25 - Kami tahu

Kata penutup ini tentu ditambah oleh murid-murid Joanes atau pemuka-pemuka geredja Efesus, jang turut mengurus penjebaran karangan Indjil ini.

Ref. Silang FULL: Yoh 21:25 - hal-hal lain

· hal-hal lain: Yoh 20:30

Defender (ID): Yoh 21:25 - buku-buku

Pernyataan yang tampaknya hiperbolis ini sebenarnya cukup realistis. Keempat Injil hanya mencatat apa yang Yesus mulai lakukan dan ajarkan (Kisah 1:1). Karya dan kata-kata ini telah diteruskan di seluruh dunia selama 2000 tahun oleh semua orang yang di mana Kristus tinggal melalui Roh Kudus. Jika setiap orang semacam itu bisa menulis autobiografi lengkap tentang semua yang telah dilakukan oleh Roh Kristus yang tinggal di dalam dirinya, jumlah buku yang dihasilkan pasti akan luar biasa. Dan ini akan berlanjut sepanjang kekekalan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 21:25

21:25 Masih banyak hal-hal lain lagi yang diperbuat oleh Yesus, tetapi jikalau semuanya itu harus dituliskan satu per satu, maka agaknya¹⁵¹⁰ dunia¹⁵¹¹ ini tidak dapat memuat semua kitab yang harus ditulis itu.

Apa yang dikatakan dalam pasal 20:30-31 diperluas dalam ayat ini. Dalam pasal 20:30 kita membaca mengenai "masih banyak tanda lain", sedangkan dalam ayat ini masih banyak hal-hal lain dibahas, suatu ungkapan yang tidak dibatasi pada tanda saja. Demikian juga kita membaca dalam pasal 20:31 bahwa tanda-tanda itu "tidak tercatat dalam kitab ini", sedangkan dalam ayat ini dunia ini tidak dapat memuat semua kitab yang harus ditulis itu kalau seandainya semuanya itu ditulis.

Mungkin Yohanes menulis secara berlebih-lebihan, karena dunia ini memang cukup besar, tetapi jika kita mengingat bahwa Tuhan Yesus adalah "Firman Allah yang bersama-sama dengan Allah" sejak kekekalan, perkataan Yohanes ini bukan merupakan pernyataan yang berlebihan, melainkan pujian yang layak dan benar. Jika segala perbuatan Dia yang adalah Firman Allah ditulis, dunia ini merupakan perpustakaan yang terlalu kecil.¹⁵¹²

Setelah dia menarik perhatian pada tulisannya sendiri dan juga pada dirinya, Yohanes cepat berbalik pada topik yang jauh lebih menarik bagi dia, yaitu Tuhan Yesus Kristus. Tulisan ini, yaitu Injil Yohanes, memang benar, sesuai dengan ayat 24, tetapi tulisan ini pun kecil dibandingkan dengan apa yang ditulis, seandainya semua yang diperbuat oleh Yesus jadi dituliskan satu per satu. Dengan kata terakhir, Yohanes yang rendah hati mempermuliakan Tuhan Yesus.

Melalui Injil Yohanes, kita dapat membaca bagaimana Tuhan Yesus menyatakan Allah yang tidak terlihat melalui perkataan, melalui tanda, dan juga melalui kematian dan kebangkitan-Nya. Kita juga dapat mulai memahami bagaimana Dia mengasihi kita, dan bagaimana seharusnya kita menanggapi kasih yang mulia itu.

Hagelberg: Yoh 21:25

C. Keagungan Yesus (21:25)

Injil Yohanes berakhir dengan suatu pernyataan yang mengaku keterbatasan Injil Yohanes, dan juga mengakui kemuliaan Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 21:25

21:25 Masih banyak hal-hal lain lagi yang diperbuat oleh Yesus, tetapi jikalau semuanya itu harus dituliskan satu per satu, maka agaknya¹⁵¹⁰ dunia¹⁵¹¹ ini tidak dapat memuat semua kitab yang harus ditulis itu.

Apa yang dikatakan dalam pasal 20:30-31 diperluas dalam ayat ini. Dalam pasal 20:30 kita membaca mengenai "masih banyak tanda lain", sedangkan dalam ayat ini masih banyak hal-hal lain dibahas, suatu ungkapan yang tidak dibatasi pada tanda saja. Demikian juga kita membaca dalam pasal 20:31 bahwa tanda-tanda itu "tidak tercatat dalam kitab ini", sedangkan dalam ayat ini dunia ini tidak dapat memuat semua kitab yang harus ditulis itu kalau seandainya semuanya itu ditulis.

Mungkin Yohanes menulis secara berlebih-lebihan, karena dunia ini memang cukup besar, tetapi jika kita mengingat bahwa Tuhan Yesus adalah "Firman Allah yang bersama-sama dengan Allah" sejak kekekalan, perkataan Yohanes ini bukan merupakan pernyataan yang berlebihan, melainkan pujian yang layak dan benar. Jika segala perbuatan Dia yang adalah Firman Allah ditulis, dunia ini merupakan perpustakaan yang terlalu kecil.¹⁵¹²

Setelah dia menarik perhatian pada tulisannya sendiri dan juga pada dirinya, Yohanes cepat berbalik pada topik yang jauh lebih menarik bagi dia, yaitu Tuhan Yesus Kristus. Tulisan ini, yaitu Injil Yohanes, memang benar, sesuai dengan ayat 24, tetapi tulisan ini pun kecil dibandingkan dengan apa yang ditulis, seandainya semua yang diperbuat oleh Yesus jadi dituliskan satu per satu. Dengan kata terakhir, Yohanes yang rendah hati mempermuliakan Tuhan Yesus.

Melalui Injil Yohanes, kita dapat membaca bagaimana Tuhan Yesus menyatakan Allah yang tidak terlihat melalui perkataan, melalui tanda, dan juga melalui kematian dan kebangkitan-Nya. Kita juga dapat mulai memahami bagaimana Dia mengasihi kita, dan bagaimana seharusnya kita menanggapi kasih yang mulia itu.

Hagelberg: Yoh 21:1-25

V. BAGIAN PENUTUP DARI KITAB (21:1-25)

Beberapa sarjana yang tidak menerima Alkitab sebagai Firman Tuhan berkata bahwa pasal 21 merupakan suatu tambahan pada Injil ke empat, yang ditulis lama sesudah pasal 1-20 ditulis. Di antara sarjana itu ada yang berkata bahwa Yohanes sendiri penulis pasal 21 ketika dia berusia lanjut, tetapi sarjana lain berkata bahwa pasal 21 tidak ditulis oleh penulis pasal 1-20. Mereka berkata bahwa kosakata pasal 21 berbeda dari kosakata pasal 1-20, dan bahwa pasal 20:30-31 merupakan puncak dan akhir Injil Yohanes yang asli.

Dari segi kosakata, memang benar ada 28 kata yang dipakai dalam pasal 21 tetapi tidak dipakai dalam pasal 1-20. Beberapa kata dari daftar 28 kata itu, misalnya "ikan", "jala", "tidak berpakaian", "gembalakanlah", dan "mengenakan" terkait erat dengan pokok yang diceritakan oleh Yohanes, sehingga tidak menjadi bukti yang kuat. Kata-kata itu dipakai dalam pasal 21 karena perlu dipakai untuk menceritakan kisah yang harus diceritakan, dan tidak dipakai dalam pasal 1-20 karena tidak diperlukan di situ. Namun beberapa kata yang muncul dalam pasal 21 tidak biasa dipakai oleh Yohanes (misalnya kata yang diterjemahkan "bertanya"¹⁴⁴³ dalam ayat 12, dan kata benda "anak-anak"¹⁴⁴⁴ dalam ayat 5). Sarjana yang mengajukan pendapat itu, bahwa pasal 20 merupakan akhir Injil Yohanes yang asli, juga mengaku bahwa masalah kosakata tidak merupakan bukti yang cukup kuat. Barangkali setiap pasal dalam Injil Yohanes mempunyai perbedaan-perbedaan (atau ciri khas) seperti itu.

Selain masalah kosakata, mereka juga meremehkan isi pasal 21, dan berkata bahwa Injil ini sudah utuh dan tidak perlu dilanjutkan setelah pasal 20:31. Namun kita akan mengamati bahwa pasal 21 sangat penting dalam susunan Injil Yohanes. Antara lain, seandainya tidak ada pasal 21, maka tidak ada rekonsiliasi antara Tuhan Yesus dan Petrus.

Perlu juga dikatakan bahwa antara ribuan naskah Perjanjian Baru yang telah ditemukan, tidak ada satu pun yang mengandung suatu Injil Yohanes yang berakhir dengan pasal 20.

Gill (ID): Yoh 21:25 - Dan ada juga banyak hal lain yang dilakukan Yesus // yang mana, jika semuanya dituliskan // saya kira bahkan dunia ini sendiri tidak akan mampu memuat buku-buku yang seharusnya dituliskan.

Dan ada juga banyak hal lain yang dilakukan Yesus,.... Yang tidak merujuk pada doktrin dan ajarannya, khotbah dan doanya, serta percakapan yang ia lakukan dengan para muridnya, dan lainnya, karena berbagai alasan; tetapi kepada tanda-tanda, dan mukjizat, dan tindakan-tindakan ajaib, yang dilakukan olehnya, yang tidak tercatat dalam ini, maupun di antara para injil:

yang mana, jika semuanya dituliskan; dengan segala keadaan khusus yang berkaitan dengan mereka:

Saya kira bahkan dunia ini sendiri tidak akan mampu memuat buku-buku yang seharusnya dituliskan. Versi Arab menyatakan, "hal-hal yang ditulis dalam buku-buku"; dan Syiria, "bahwa dunia tidak akan cukup untuk buku-buku yang seharusnya dituliskan"; begitu juga dengan Persic, yang menambahkan, "dan Ahli Kitab dunia akan gagal, atau kurang"; tidak akan ada cukup Ahli Kitab di dunia untuk menuliskannya; ataupun dibaca oleh manusia, jika itu dituliskan; dunia akan dibebani dengan mereka; dan oleh karena itu Roh Kudus tidak menganggap perlu untuk membebankan beban semacam itu kepada manusia yang tidak dapat ditanggung, yaitu untuk membaca sejumlah volume sebanyak itu; tetapi telah mereduksi mereka menjadi ringkasan singkat, yang dapat dibaca dengan mudah, nikmat, dan menyenangkan; dan yang secara berlimpah cukup untuk membuktikan kebenaran inkarnasi Kristus, mukjizat, ajaran, ketaatan, penderitaan, kematian, kebangkitan, kenaikan, duduk di sebelah kanan Allah, dll, serta seluruh agama Kristen, dan segala sesuatu yang terkait dengannya, atau apa pun yang perlu diketahui, untuk keselamatan manusia: karena ini tidak dapat dipahami oleh bagian dunia yang duniawi dan tidak percaya, yang tidak menerima dan memikul apa yang akan terkandung dalam volume-volume semacam itu, seandainya mereka dituliskan; karena mereka tidak mampu menerima dan memikul apa yang sekarang dituliskan, tetapi menolak dan menghina itu sebagai kebodohan. Beberapa memahami ini sebagai pernyataan hiperbolis; tetapi makna yang diberikan di atas dapat diterima tanpa hiperbola; meskipun hiperbola sangat mungkin diperbolehkan; dan, diambil secara harfiah, tidak akan tampak lebih besar daripada beberapa yang digunakan dalam Kitab Suci; seperti ketika keturunan Abraham dikatakan sebanyak bintang di langit; dan terutama ketika dikatakan seperti pasir di tepi laut, tidak terhitung, Ibr 11:12 dan ketika Kapernaum dikatakan ditinggikan sampai ke surga, atau mencapainya, Mat 11:23 dan khususnya orang Yahudi tidak memiliki alasan untuk membantah, seperti yang dilakukan salah satu dari mereka ^g, terhadap cara bicara semacam itu, yang tulisannya berlimpah dalam ungkapan hiperbolis, dan beberapa seperti ini; seperti ketika salah satu dari Rabbi mereka berkata ^h,

"jika semua lautan adalah tinta, dan rumbia pena, dan langit serta bumi adalah volume, dan semua anak-anak manusia adalah Ahli Kitab, אין מספיקין לכתוב תורה, "mereka tidak akan cukup untuk menuliskan hukum", yang telah mereka pelajari, dll.''

dan biasanya dikatakan ⁱ oleh mereka, jika ini, atau itu, atau hal lainnya dilakukan, לא יכיל עלמא למסבל, "dunia tidak akan mampu memikul mereka". Dan seorang penulis belakangan ^k dari kalangan mereka, berbicara tentang berbagai interpretasi yang diberikan oleh beberapa Rabbi mereka terhadap suatu ayat tertentu, mengatakan, mereka begitu banyak, bahwa seekor keledai tidak mampu membawa buku-buku mereka. Dan maksud dari ungkapan ini, dengan menganggapnya hiperbolis, adalah untuk menunjukkan, bahwa hanya sedikit dari hal-hal ajaib yang dilakukan oleh Kristus yang dicatat oleh penginjil, dibandingkan dengan banyak yang ia lakukan setiap hari, di semua tempat di mana ia datang; karena ia terus menerus berjalan melakukan kebaikan, dan menyembuhkan segala jenis penyakit; tetapi yang dituliskan ini cukup untuk membuktikannya sebagai Mesias yang sebenarnya, dan untuk memerlukan iman kepada-Nya sebagai demikian. Untuk semua ini, penginjil memberikan "Amin"-nya, sebagai menegaskan dan memperkuat kebenaran dari semua yang telah ia tuliskan; dan yang dapat diandalkan, dan disetujui, sebagai kebenaran, oleh semua yang membaca Injil ini. Salinan Aleksandria, dan salinan Cambridge Beza, tidak memiliki kata "Amin"; demikian pula dengan versi Latin Vulgata, Syiria, Arab, dan Persic. Dalam beberapa salinan kata-kata berikut ditambahkan,

"Injil menurut Yohanes disampaikan tiga puluh dua tahun setelah kenaikan Kristus;''

yang akan jatuh pada tahun Kristus 66, dan sebelum kehancuran Yerusalem; yang bertentangan dengan opini umum para cendekiawan, beberapa menempatkannya pada tahun 97, yang lain pada tahun 99.

(Yohanes memulai Injilnya dengan menyatakan: "Segala sesuatu dijadikan oleh-Nya". Jika seseorang mencoba untuk merangkum karya-karya penciptaan, tidak mungkin dunia mampu memuat volume-volume yang dihasilkan! Editor.)