Teks -- Yesaya 61:3 (TB)

61:3 untuk mengaruniakan kepada mereka perhiasan kepala ganti abu, minyak untuk pesta ganti kain kabung, nyanyian puji-pujian ganti semangat yang pudar, supaya orang menyebutkan mereka "pohon tarbantin kebenaran", "tanaman TUHAN" untuk memperlihatkan keagungan-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yes 61:1-3 - ROH TUHAN ALLAH ADA PADA-KU.

Nas : Yes 61:1-3

Gambaran Mesias dan pengurapan-Nya ini berhubungan dengan tugas atau pelayanan-Nya

(lihat cat. --> Yes 11:2-3

[atau ref. Yes 11:2-3]

di mana Yesaya melukiskan sifat dan keunggulan rohani-Nya dengan lebih langsung). Ketika Yesus memulai pelayanan-Nya, Ia mengutip ayat-ayat ini dan menerapkannya pada diri-Nya sendiri (Luk 4:18-19). Untuk menunaikan pelayanan-Nya, Yesus diurapi oleh Roh Kudus (bd. Yes 11:2; 42:1). Pelayanan-Nya yang terurapi mencakup

1. (1) pemberitaan Injil kepada orang miskin, rendah hati, dan tersiksa;
2. (2) menyembuhkan dan merawat mereka yang secara rohani dan jasmaniah sakit dan hancur hati;
3. (3) membuka belenggu-belenggu kejahatan dan memberitakan pembebasan dari dosa dan penguasaan Iblis; dan
4. (4) membuka mata rohani orang terhilang sehingga mereka dapat melihat terang Injil dan selamat. Tujuan empat ganda ini menandai seluruh pelayanan Yesus Kristus, dan akan terus digenapi oleh gereja selama berada di bumi.

Jerusalem: Yes 56:1--66:24

Mengenai bagian terakhir kitab Yesaya ini lihat Pengantar.

Jerusalem: Yes 60:1--62:12

Bab-bab ini merupakan suatu kesatuan baik ditinjau dari segi gaya bahasa maupun dari segi pikiran yang terungkap. Bagian inipun agak berdekatan dengan bab 40-55. Walaupun bukan Deutero-yesaya sendiri penulisnya, namun bab-bab ini jelas berasal dari tangan seorang murid nabi itu. Kembali ia mewartakan kabar penghibur yang dulunya diberitahukan gurunya. Jemaat Yahudi yang kembali dari pembuangan perlu ditebalkan pengharapan dan kepercayaannya.

Jerusalem: Yes 61:1-11

Bagian ini memuat sebuah berita tentang panggilan seorang nabi. Nabi itu kiranya tidak lain kecuali penulis bab 60 dan 62. Berita tentang panggilan itu mengingatkan panggilan Hamba Tuhan, Yes 42:1. Nabi memberi tahu bahwa dari pihak Tuhan diterimanya sebuah kabar penghibur, Yes 61:1-3 negeri akan dibangun kembali, Yes 61:4; orang asing menjamin keperluan jasmani umat Israel yang sendiri menjadi bangsa imam-imam dan diliputi kemuliaan, Yes 61:5-7. Lalu Tuhan angkat berbicara buat mengadakan sebuah perjanjian abadi, Yes 61:10-11 berupa ucapan syukur nabi yang berbicara sebagai juru bicara Sion.

Ref. Silang FULL: Yes 61:3 - mereka perhiasan // ganti abu // minyak // kain kabung // tanaman // memperlihatkan keagungan-Nya

· mereka perhiasan: Yes 3:23; [Lihat FULL. Yes 3:23]

· ganti abu: Ayub 2:8; [Lihat FULL. Ayub 2:8]

· minyak: Rut 3:3; [Lihat FULL. Rut 3:3]; Yes 1:6; [Lihat FULL. Yes 1:6]; Ibr 1:9

· kain kabung: Yer 31:13; Mat 5:4

· tanaman: Mazm 1:3; 92:13-14; Mat 15:13; 1Kor 3:9

· memperlihatkan keagungan-Nya: Yes 44:23; [Lihat FULL. Yes 44:23]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 61:3 - Untuk mengangkat mereka yang meratap di Sion // untuk memberikan kepada mereka keindahan sebagai ganti abu // minyak sukacita sebagai ganti ratapan // pakaian pujian sebagai ganti roh yang berat // agar mereka disebut pohon-pohon kebenaran // agar Ia dimuliakan

Untuk mengangkat mereka yang meratap di Sion,.... Atau, "kepada para peratap Sion" ^u; mereka yang berasal dari Sion, menjadi bagian dari gereja Allah, dan meratap karena korupsi dalam doktrin Sion; karena penyimpangan, penyalahgunaan, dan pengabaian terhadap ordinansi Sion; karena kekacauan dan perpecahan di Sion; karena penurunan dalam hal penghayatan kasih karunia dan kekuatan ketuhanan; karena sedikitnya contoh pertobatan di sana, atau sedikit tambahan padanya; karena kecerobohan, kemudahan, dan ketidakpedulian banyak pengaku di Sion; dan karena hidup serta percakapan mereka yang tidak pantas. Sekarang salah satu bagian dari pekerjaan Kristus adalah untuk "mengangkat" penghiburan bagi mereka; Ia telah menetapkannya dalam nasihat dan perjanjian dari kekekalan; menyediakan untuknya dalam berkat dan janji kasih karunianya; Ia telah "menetapkan" ^w atau menempatkannya dalam pelayanan firman; Ia telah merintahkan para pelayan-Nya untuk berbicara dengan nyaman kepada umat-Nya; ya, melalui Roh-Nya Ia "memberikan" penghiburan ke dalam hati mereka yang, karena ketidakpercayaan mereka, menolak untuk dihibur; dan Ia telah menetapkan waktu ketika Ia akan bangkit dan mengasihi Sion, dan membawanya ke dalam keadaan yang lebih baik daripada yang sekarang, ketika tidak akan ada lagi sebab-sebab keluhan dan ratapan ini:

memberikan kepada mereka keindahan sebagai ganti abu; dalam teks Ibrani terdapat permainan kata yang indah, yang tidak dapat diekspresikan dengan baik dalam bahasa kita, "memberikan peer untuk epher" ^x; di masa-masa ratapan, biasanya orang mengenakan kain sackcloth dan abu, Est 4:1, sebagai ganti ini, Kristus memberikan kepada para peratap-Nya pakaian indah dari keselamatan, dan jubah kebenaran-Nya, dan anugerah Roh-Nya, serta kehadiran-Nya yang penuh kasih, bersamaan dengan firman dan ordinansi-Nya, dan terkadang sejumlah besar orang yang bertobat; semua ini, sebagaimana mereka merupakan hiasan bagi umat-Nya, memberikan mereka sukacita, damai, dan penghiburan: dan ini adalah keindahan yang tidak alami bagi mereka, tetapi berasal dari anugerah; tidak diperoleh, tetapi diberikan; tidak fiktif, tetapi nyata; sempurna dan lengkap, abadi dan tahan lama, dan diinginkan oleh Kristus sendiri, yang memberikannya:

minyak sukacita sebagai ganti ratapan; minyak biasa dituangkan di atas kepala orang-orang saat perayaan dan festival, serta saat-saat sukacita; dan dengan demikian berlawanan dengan keadaan mereka yang meratap, yang mungkin tidak diurapi, seperti yang diamati oleh para komentator Yahudi; lihat Psa 23:5 anugerah Roh tanpa ukuran, dengan mana Kristus diurapi, disebut "minyak sukacita", Psa 45:7 dan dari sifat yang sama, meskipun tidak dalam ukuran yang sama, adalah anugerah yang dimiliki para orang kudus dari Kristus; dampaknya adalah sukacita dan kegembiraan, bahkan sukacita yang tidak terkatakan, dan penuh dengan kemuliaan; yang diperoleh dengan percaya kepada Kristus, dan melalui harapan kehidupan kekal oleh-Nya; oleh karena itu kita membaca tentang sukacita iman, dan tentang kegembiraan harapan: minyak ini adalah hadiah Kristus, dan tidak dapat dibeli dengan uang; pengurapan kudus ini berasal dari-Nya; minyak emas ini disalurkan dari-Nya, melalui pipa emas firman dan ordinansi; sangat berharga, memiliki harga yang tinggi, dan pantas diinginkan; dan, ketika dimiliki, tidak dapat hilang; ini adalah pengurapan yang tetap ada:

pakaian pujian sebagai ganti roh yang berat; seperti yang ada pada orang-orang yang mengalami affeksi, atau merasakan dosa, beban rasa bersalah, dan harapan akan murka; seperti mereka yang memiliki hati yang berat, menyesal dan tertekan ^y, sebagaimana dikatakan dalam kata-kata tersebut; karena sukacita memperluas hati, duka merapatkannya; sebagai ganti itu, pakaian pujian, atau yang terhormat, diberikan; merujuk pada orang-orang yang mengenakan pakaian sesuai dengan karakter dan keadaan mereka, pada saat-saat sukacita, seperti pernikahan, dan semacamnya, Ecc 9:7 yang mungkin di sini berarti jubah kebenaran Kristus yang kemudian disebutkan, Isa 61:10 disebut demikian karena layak dipuji, karena keunggulannya dibandingkan yang lain, menjadi jubah terbaik; karena kesempurnaan dan kemurniannya; karena keharuman dan penerimaannya di hadapan Allah, dan untuk durasinya yang abadi; juga, karena itu menimbulkan dan mendorong pujian pada mereka yang mengenakannya; dan mereka juga akan memperoleh pujian dari Allah di kemudian hari, ketika atas hal itu mereka diterima ke dalam kerajaan dan kemuliaan-Nya:

agar mereka disebut pohon-pohon kebenaran; yaitu, agar para peratap di Sion, setelah semua hal ini dilakukan untuk mereka dan diberikan kepada mereka, dapat disebut, atau menjadi, atau tampak seperti "pohon-pohon" yang tertanam dengan baik; yang akarnya ada di dalam Kristus, getahnya adalah Roh dan kasih karunia-Nya, dan buahnya adalah perbuatan baik; dan agar mereka dapat tampak sebagai pohon yang baik, dan memiliki pertumbuhan dan tinggi yang baik, serta dipenuhi dengan buah-buah kebenaran, dan menjadi orang-orang yang benar-benar benar, yang dijadikan demikian oleh penyerahan kebenaran Kristus kepada mereka: "penanaman dari Tuhan"; ditanam oleh-Nya di dalam Kristus, dan di dalam gereja-Nya, sehingga tidak akan pernah dicabut:

agar Ia dimuliakan; oleh hasil dan perbuatan baik mereka, Joh 15:8 atau agar Ia dapat memuliakan diri-Nya, atau mendapatkan kemuliaan untuk diri-Nya melalui mereka; Lihat Gill pada Isa 60:21.