Teks -- Yesaya 40:2 (TB)

40:2 tenangkanlah hati Yerusalem dan serukanlah kepadanya, bahwa perhambaannya sudah berakhir, bahwa kesalahannya telah diampuni, sebab ia telah menerima hukuman dari tangan TUHAN dua kali lipat karena segala dosanya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

BIS: Yes 40:2 - Kesalahan ... Kuampuni

Kesalahan ... Kuampuni atau: Mereka telah menebus kesalahan mereka.

Jerusalem: Yes 40:2 - dua kali lipat

Yerusalem terpaksa menghamba, entah sebagai orang upahan atau sebagai budak. Tetapi kini ia telah menebus kesalahannya dua kali lipat, sama seperti seorang pencuri mesti mengembalikan curian dua kali lipat, Kel 22.

Ende: Yes 40:1-8

Bagian ini meringkaskan seluruh kabar jang dikembangkan ps. Yes 40:9-55:13, Nabi diberi pesan untuk mengabarkan kabar keselamatannja. Seluruh kabar itu teruntuk bagi kaum buangan di Babel untuk menghibur mereka dengan pembebasan jang segera akan diselenggarakan Allah Israil.

Ref. Silang FULL: Yes 40:2 - tenangkanlah // bahwa perhambaannya // sudah berakhir // telah diampuni // dua kali

· tenangkanlah: Kej 34:3; [Lihat FULL. Kej 34:3]; Yes 35:4; [Lihat FULL. Yes 35:4]

· bahwa perhambaannya: Ayub 7:1; [Lihat FULL. Ayub 7:1]

· sudah berakhir: Yes 41:11-13; 49:25

· telah diampuni: Im 26:41; [Lihat FULL. Im 26:41]

· dua kali: Yes 51:19; 61:7; Yer 16:18; 17:18; Za 9:12; Wahy 18:6

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 40:2 - Berbicaralah dengan nyaman kepada Yerusalem, dan serulah kepadanya // bahwa peperangannya telah selesai // bahwa ketidakbenarannya telah diampuni // karena ia telah menerima dari tangan Tuhan ganda untuk semua dosanya.

Berbicaralah dengan nyaman kepada Yerusalem, dan serulah kepadanya,.... Atau, "berbicaralah kepada atau sesuai dengan hati Yerusalem ^h"; kepada hatinya yang paling dalam, apa yang akan menjadi penghiburan baginya, sangat diterima, bersyukur, dan nyaman; dan biarkan ini diumumkan dengan keras, agar ia dapat mendengar dan memahaminya. Dengan "Yerusalem" dimaksudkan gereja Injil, dan anggota sejatinya. Aben Ezra menafsirkannya sebagai kumpulan Israel; lihat Ibrani 12:22,

bahwa peperangannya telah selesai; hidup ini adalah peperangan; orang-orang kudus memiliki banyak musuh untuk dihadapi, yaitu dosa, Setan, dan dunia; banyak pertempuran yang harus diperjuangkan, perjuangan besar dalam menghadapi penderitaan, dan perjuangan iman yang baik: ini adalah "selesai", atau "penuh ⁱ"; bukan berarti itu sudah berakhir sebelum hidup ini berakhir, selama itu bertahan akan ada konflik yang terus-menerus; namun semua musuh sekarang telah ditaklukkan oleh Kristus, dan dalam waktu yang singkat akan berada di bawah kaki umat-Nya; Sang Panglima keselamatan mereka, yang telah memperoleh kemenangan, telah pergi di depan mereka; mahkota telah disiapkan untuk mereka, dan pasti bagi mereka. Beberapa menafsirkannya, seperti Aben Ezra, Kimchi, dan Ben Melech, "waktu yang ditetapkan atau ditentukan baginya ^k"; dan membandingkannya dengan Ayub 7:1, dan dapat dipahami baik sebagai waktu pembebasan dari pembuangan: begitu Targum,

"bahwa pembuangannya oleh umat sudah selesai:''

atau waktu kedatangan Mesias, saat yang penuh, ketika ia akan muncul, yang kemudian dinubuatkan; atau tentang berakhirnya perbudakan dan belenggu hukum, dan segala kelelahan, kerja keras, dan kesulitan dari dispensasi itu; dan tentang dispensasi Injil yang mulai berlaku: selanjutnya,

bahwa ketidakbenarannya telah diampuni; yang merupakan tindakan Tuhan, berasal dari kasih karunanya yang bebas, diperoleh melalui darah Kristus, sempurna dan lengkap, dan memberikan ketenangan dan penghiburan yang besar bagi pikiran yang bersalah: atau "dapat diterima" ^l; yaitu, hukuman atasnya sebagai yang ditanggung oleh penjaminnya; lihat Imamat 26:43. Kiasannya adalah tentang korban yang diterima untuk penebusan dosa, Imamat 1:4, dan mungkin merujuk di sini kepada penerimaan pengorbanan Kristus, untuk penebusan dosa-dosa umat-Nya. Jarchi menafsirkan kata "dama"; dan demikian dapat diterapkan untuk rekonsiliasi atas dosa yang dibuat oleh darah Kristus. Targum memahaminya sebagai pengampunan, seperti yang kita lakukan:

karena ia telah menerima dari tangan Tuhan ganda untuk semua dosanya; yang dapat dipahami baik sebagai kecukupan hukuman untuk dosa; meskipun tidak lebih, tetapi kurang, dari yang pantas, namun sudah cukup menurut pemikiran Bapa surgawi-Nya, dalam kelembutan dan kasih sayang-Nya yang besar; dan meskipun dalam ukuran, dan tidak melebihi, tetapi seringkali dalam ukuran yang besar, setidaknya dalam pandangan mereka sendiri: atau sebagai berkat-berkat besar dan melimpah dari kasih karunia dan kebaikan yang diterima, sebagai pengganti hukuman untuk dosa-dosa yang diharapkan; atau lebih tepatnya sebagai kepuasan sempurna yang dibuat oleh Kristus untuk dosanya, dan penerimaannya di tangan Tuhan, dalam penjaminnya, sebagai hukuman penuh untuk mereka; bukan berarti lebih dibutuhkan daripada yang seharusnya, tetapi bahwa kepuasan yang melimpah telah dibuat, dan, yang bersifat tak terhingga, sepenuhnya menjawab ketidaklayakan dosa; dan ini berada di tempat dan menggantikan umat Tuhan, membebaskan mereka, dan memberikan penghiburan kepada mereka.