Teks -- Yesaya 19:1-2 (TB)

Ucapan ilahi terhadap Mesir

19:1 Ucapan ilahi terhadap Mesir. Lihat, TUHAN mengendarai awan yang cepat dan datang ke Mesir, maka berhala-berhala Mesir gemetar di hadapan-Nya, dan hati orang Mesir, merana hancur dalam diri mereka. 19:2 Aku akan menggerakkan orang Mesir melawan orang Mesir, supaya mereka berperang, setiap orang melawan saudaranya, dan setiap orang melawan temannya, kota melawan kota, kerajaan melawan kerajaan;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 13:1--24:17 - UCAPAN ILAHI.

Nas : Yes 13:1-23:18

Pasal-pasal ini mencatat berbagai hukuman yang dikenakan kepada berbagai bangsa asing dan pada Yerusalem yang murtad. Yesaya mulai dengan Babel (Yes 13:1-14:23) dan Asyur (Yes 14:24-27) dan melanjutkan dengan nubuat terhadap negeri-negeri yang lebih kecil. Pasal-pasal ini mengajarkan bahwa semua bangsa dan orang bertanggung jawab kepada Allah; orang yang menentang Dia dan rencana keselamatan ilahi-Nya akan dihukum dan dibinasakan, dan orang yang percaya kepada-Nya akan menang pada akhirnya.

Full Life: Yes 19:1-15 - MESIR.

Nas : Yes 19:1-15

Yesaya menubuatkan hukuman Allah atas Mesir; oleh karena itu, tidak ada gunanya Yehuda bersekutu diri dengan Mesir melawan serbuan Asyur.

Jerusalem: Yes 13:1--23:18

Bagian kitab Yesaya ini memuat nubuat-nubuat melawan bangsa-bangsa lain. Semua nubuat yang bersangkutan dikumpulkan di sini sama seperti dalam kitab Yer 46:1-51:27 dan kitab Yeh 25:1-32:32. Ke dalam kumpulan itu dimasukkan juga nubuat-nubuat yang tidak berasal dari nabi Yesaya, tetapi dari zaman kemudian dari itu; khususnya nubuat-nubuat melawan Babel, bab 13-14, berasal dari zaman kemudian.

Jerusalem: Yes 19:1-15

Nabi Yesaya selalu, bdk Yes 30:1 dst Yes 31:1 dst, menentang persekutuan negeri Yehuda dengan Mesir. Di sini negeri Mesir dilukiskan sebagai negara yang dilanda kerusuhan dan kekacauan yang mungkin akan menghasilkan suatu diktatur atau penguasaan oleh orang asing, Yes 19:4. Maka orang tidak dapat mengandalkan negara itu.

Jerusalem: Yes 19:1 - TUHAN mengendarai awan

Bdk Maz 68:5+.

Ende: Yes 13:1--23:18

Dalam pasal² ini terkumpullah pelbagai nubuat jang menubuatkan hukuman jang akan ditimpakan Allah kepada musuh umatNja. Hanja pasal 23 (aj.15-25)(Yes 23:15-18) mengenai orang tertentu sadja. Hukuman dan kebinasaan musuh termasuk kedalam keselamatan umat Allah. Keselamatan itu kan masih dibajangkan sebagai pemulihan kekuasaan politik dan kemerdekaan nasional. Bangsa² itu dihukum oleh karena dengan memerangi umat Allah, memerangi Jahwe sendiri. Maka mereka diperangi oleh Jahwe pula.

Ende: Yes 19:1-15

Nubuat ini kiranja dibawakan Jesaja waktu Fare'o Sibo berusaha mentjiptakan suatu persekutuan lawan Asjur. Djuga Juda mau dimasukkannja. Jesaja mengutuk persekutuan sedemikian itu. Maka kiranja nubuat ini diutjapkan antara th. 708-701.

Ende: Yes 19:1

Jahwe jang datang untuk menghukum Mesir djauh lebih kuat daripada dewata Mesir, jang tidak mampu melindungi negerinja.

Ende: Yes 19:2-3

Perang saudara dan kerusuhan dalam negeri dinubuatkan. Orang² Mesir tidak dapat menghadap kesulitan itu.

Ref. Silang FULL: Yes 19:1 - Ucapan ilahi // terhadap Mesir // terhadap Mesir // mengendarai awan // merana hancur

· Ucapan ilahi: Yes 13:1

· terhadap Mesir: Yes 20:3; Yoel 3:19

· terhadap Mesir: Kel 12:12; [Lihat FULL. Kel 12:12]; Yer 44:3; [Lihat FULL. Yer 44:3]

· mengendarai awan: Ul 10:14; [Lihat FULL. Ul 10:14]; 2Sam 22:10; [Lihat FULL. 2Sam 22:10]; Wahy 1:7; [Lihat FULL. Wahy 1:7]

· merana hancur: Yos 2:11; [Lihat FULL. Yos 2:11]

Ref. Silang FULL: Yes 19:2 - melawan saudaranya // melawan kerajaan

· melawan saudaranya: Hak 7:22; [Lihat FULL. Hak 7:22]; Hak 12:4; [Lihat FULL. Hak 12:4]; Mat 10:21,36

· melawan kerajaan: 2Taw 15:6; [Lihat FULL. 2Taw 15:6]; 2Taw 20:23; Mat 24:7; Mr 13:8; Luk 21:10

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yes 19:1

Yer 46:2-26, Yeh 29:1-32:32

Ref. Silang BIS: Yes 19:2

Yer 46:2-26, Yeh 29:1-32:32

Ref. Silang TB: Yes 19:1-25

Yer 46:2-26, Yeh 29:1-32:32

Gill (ID): Yes 19:1 - Beban Mesir // Lihatlah, Tuhan mengendarai awan yang cepat // dan akan datang ke Mesir // dan berhala-berhala Mesir akan bergerak di hadapan-Nya // dan hati Mesir akan mencair di tengah-tengahnya.

Beban Mesir;.... Atau sebuah nubuat mengenai Mesir, seperti versi Arab; sangat menyedihkan, menyatakan banyak bencana yang akan datang kepada mereka. Targum menyatakan,

"beban cawan kutukan, untuk membuat orang Mesir meminumnya."

Orang-orang Yahudi memiliki kepercayaan besar kepada orang Mesir sebagai sekutu mereka; oleh karena itu, untuk mematahkan kepercayaan ini, perlu bagi mereka untuk mengetahui tentang kehancuran yang akan datang kepada mereka, yang merupakan tujuan dari nubuat ini.

lihatlah, Tuhan mengendarai awan yang cepat: atau yang "ringan" ^q yang menunjukkan kecepatan kedatangannya, ia akan datang dengan cepat, awan ringan bergerak dengan cepat; kehadirannya yang tiba-tiba dan tak terduga, karena awan jarang terlihat di Mesir, di mana tidak ada hujan; dan kekuatan yang tak tertahankan dengan mana ia akan datang, karena siapa atau apa yang bisa menghentikan awan-awan di langit? tidak ada yang ada di bumi, tidak ada tentara, tidak ada kastil, dan tempat-tempat yang diperkuat. Tuhan digambarkan sebagai mengendarai dengan megah dan megah, seperti seorang jenderal di depan tentaranya melawan musuh-musuhnya; atau seperti seorang hakim yang pergi untuk mengadili dan menghukum para penjahat; ia mengendarai di langit, berjalan di atas sayap angin, dan awan adalah kereta-Nya, Psa 68:4 jadi Kristus digambarkan datang dalam awan-awan surga, dan duduk di atas awan putih, ketika ia akan datang untuk menghakimi dunia, Wahyu 1:7 meskipun kata-kata ini tidak dimengerti tentang kedatangan-Nya itu; dan jauh less mengenai kedatangan pertama-Nya dalam daging, yang lemah diterapkan oleh Jerom dan lainnya; yang, dengan awan ringan, memahami Perawan Maria, seperti yang diyakini umat Kristen di Suriah; atau sifat manusia Kristus, seperti Salmero, yang menceritakan bahwa pada pelarian Kristus ke Mesir, dan memasuki Heliopolis, dan kuil di sana, di mana terdapat sebanyak banyak berhala seperti hari dalam setahun, semuanya jatuh, dan dengan demikian nubuat ini digenapi ^r tetapi takut akan kedatangan Tuhan untuk menghukum orang Mesir; jadi Targum,

"dan, lihatlah, Tuhan akan dinyatakan dalam awan kemuliaan-Nya, untuk membalas dendam kepada orang Mesir:''

dan akan datang ke Mesir; bukan oleh Sanherib raja Asyur, dan tentaranya, yang akan dia kirim untuk menyerang dan memasuki, seperti yang dipikirkan beberapa orang; tetapi lebih tepatnya oleh Kambisis dan Oches, raja-raja Persia; meskipun tampaknya apa yang diprediksi di sini harus dilakukan, telah dilakukan, bukan dengan bantuan kekuatan asing, tetapi oleh Tuhan sendiri, yang dengan kuasa dan providensinya sendiri, atau mengizinkan dilakukan, apa yang terjadi:

dan berhala-berhala Mesir akan bergerak di hadapan-Nya; atau bergetar di hadapan-Nya; ini banyak, yang terpenting di antaranya adalah Osiris dan Isis, Apis, Serapis, Vulcan, Bubastis, dll.; beberapa adalah makhluk hidup, seperti kucing, anjing, sapi, domba, dll. yang mungkin bergerak dan bergetar, dalam arti harfiah; dan beberapa adalah gambar, "dibuat dengan tangan", seperti yang diterjemahkan oleh Septuaginta di sini; dan yang, seperti yang diparafrasekan Targum, harus "dihancurkan"; artinya, bahwa tidak ada dari mereka yang dapat menyelamatkan orang Mesir, atau menyelamatkan mereka dari kesulitan mereka:

dann hati Mesir akan mencair di tengah-tengahnya; seperti lilin di depan api; bahkan yang paling berani di antara mereka, tentara mereka, dengan pejabat dan jenderalnya; yang merupakan jantung dari rakyat, dan pertahanan mereka, dan yang biasanya berjuang untuk mereka, dan melindungi mereka, tetapi sekarang akan merasa putus asa.

Gill (ID): Yes 19:2 - Dan Aku akan menghadapkan orang Mesir melawan orang Mesir // dan mereka akan bertempur satu sama lain melawan saudaranya, dan setiap orang melawan tetangganya // kota melawan kota // dan kerajaan melawan kerajaan

Dan Aku akan menghadapkan orang Mesir melawan orang Mesir,.... Atau mencampur dan membingungkan mereka; dalam kebingungan itu, mereka akan saling menyerang dan menghancurkan satu sama lain, seperti yang dilakukan oleh orang Midian: frasa ini menggambarkan pemberontakan dan perang saudara, seperti yang dijelaskan oleh kata-kata berikut; dan yang menunjukkan, bahwa malapetaka Mesir akan ditimpakan kepada mereka, bukan melalui invasi asing, tetapi oleh perselisihan internal, dan cara lain, yang akan dikirim oleh Tuhan sebagai penghakiman di antara mereka:

dan mereka akan bertempur satu sama lain melawan saudaranya, dan setiap orang melawan tetangganya; dan saling menghancurkan:

kota melawan kota; yang jumlahnya sangat banyak di Mesir; pada masa Amasis, dikatakan ^s, ada dua puluh ribu:

dan kerajaan melawan kerajaan; karena meskipun Mesir pada awalnya hanya satu kerajaan, namun setelah kematian Sethon, salah satu rajanya, yang merupakan seorang imam Vulcan, tidak ada pengganti, dua belas bangsawan muncul, dan mengangkat diri mereka sebagai raja, dan membagi kerajaan menjadi dua belas bagian ^t, dan memerintah dalam konfederasi, selama lima belas tahun; ketika, setelah berselisih di antara mereka, mereka mengecualikan Psammiticus, salah satu dari dua belas, dari setiap bagian pemerintahan; yang mengumpulkan tentara, bertempur dengan sebelas lainnya, dan mengalahkan mereka, serta mengambil alih seluruh kerajaan untuk dirinya sendiri, dan yang tampaknya kemudian dianggap dalam nubuat ini; semua ini terjadi pada masa Manasseh raja Yehuda, dan begitu di atau segera setelah zaman Yesaya: meskipun beberapa memahami ini sebagai perang saudara antara Apries dan Amasis, pada zaman Nebukadnezar. Versi Septuaginta menerjemahkan frasa ini sebagai "nome melawan nome"; karena seluruh tanah Mesir, oleh Sesostris, salah satu rajanya, dibagi menjadi tiga puluh enam ^u nome, distrik, atau provinsi, yang namanya diberikan oleh Herodotus ^w, Pliny ^x, dan lainnya; karena demikianlah kata-kata dari versi tersebut harus diterjemahkan, dan bukan seperti yang diterjemahkan oleh penafsir Latin, dan dalam versi Arab, yang mengikutinya, "hukum atas hukum".