Teks -- Yesaya 16:8 (TB)

16:8 Sebab kebun-kebun Hesybon dan pohon anggur Sibma telah merana; para penguasa bangsa-bangsa telah memotong pohon-pohon anggurnya yang terbaik, yang dahulu meluas sampai ke Yaezer dan merambat ke padang gurun; ranting-rantingnya berserak sampai ke seberang laut.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 13:1--24:17 - UCAPAN ILAHI.

Nas : Yes 13:1-23:18

Pasal-pasal ini mencatat berbagai hukuman yang dikenakan kepada berbagai bangsa asing dan pada Yerusalem yang murtad. Yesaya mulai dengan Babel (Yes 13:1-14:23) dan Asyur (Yes 14:24-27) dan melanjutkan dengan nubuat terhadap negeri-negeri yang lebih kecil. Pasal-pasal ini mengajarkan bahwa semua bangsa dan orang bertanggung jawab kepada Allah; orang yang menentang Dia dan rencana keselamatan ilahi-Nya akan dihukum dan dibinasakan, dan orang yang percaya kepada-Nya akan menang pada akhirnya.

Full Life: Yes 16:6-13 - KEANGKUHAN MOAB.

Nas : Yes 16:6-13

Sekalipun peperangan dan kebinasaan suatu saat akan berakhir

(lihat cat. --> Yes 16:4 sebelumnya),

[atau ref. Yes 16:4]

orang Moab pada zaman Yesaya akan menghadapi hukuman karena keangkuhan dan kelalaian mereka untuk mengakui Allah dan kebenaran-Nya.

Jerusalem: Yes 13:1--23:18

Bagian kitab Yesaya ini memuat nubuat-nubuat melawan bangsa-bangsa lain. Semua nubuat yang bersangkutan dikumpulkan di sini sama seperti dalam kitab Yer 46:1-51:27 dan kitab Yeh 25:1-32:32. Ke dalam kumpulan itu dimasukkan juga nubuat-nubuat yang tidak berasal dari nabi Yesaya, tetapi dari zaman kemudian dari itu; khususnya nubuat-nubuat melawan Babel, bab 13-14, berasal dari zaman kemudian.

Ende: Yes 13:1--23:18

Dalam pasal² ini terkumpullah pelbagai nubuat jang menubuatkan hukuman jang akan ditimpakan Allah kepada musuh umatNja. Hanja pasal 23 (aj.15-25)(Yes 23:15-18) mengenai orang tertentu sadja. Hukuman dan kebinasaan musuh termasuk kedalam keselamatan umat Allah. Keselamatan itu kan masih dibajangkan sebagai pemulihan kekuasaan politik dan kemerdekaan nasional. Bangsa² itu dihukum oleh karena dengan memerangi umat Allah, memerangi Jahwe sendiri. Maka mereka diperangi oleh Jahwe pula.

Ende: Yes 16:6-12

Lagu ratap ini melandjutkan Yes 15:1-9. Bagian ini sangat mirip Yer 48:29-33. Kebinasaan Moab adalah hukuman keangkuhan hati terhadap Juda.

Ende: Yes 16:7-8

Kota² jang disebut disini letaknja didaerah jang menghasilkan banjak air anggur jang sangat digemari.

Ende: Yes 16:8 - gurun

ialah padang gurun di Arabia-Syriah. "laut" itu adalah Laut Mati. Djadi disebelah utara dan disebelah selatan.

Ref. Silang FULL: Yes 16:8 - kebun-kebun Hesybon // anggur Sibma // telah merana // pohon-pohon anggurnya // ke Yaezer // ranting-rantingnya berserak // seberang laut

· kebun-kebun Hesybon: Bil 21:25; [Lihat FULL. Bil 21:25]

· anggur Sibma: Bil 32:3; [Lihat FULL. Bil 32:3]

· telah merana: Yes 15:6; [Lihat FULL. Yes 15:6]

· pohon-pohon anggurnya: Yes 5:2; [Lihat FULL. Yes 5:2]

· ke Yaezer: Bil 21:32; [Lihat FULL. Bil 21:32]

· ranting-rantingnya berserak: Ayub 8:16; [Lihat FULL. Ayub 8:16]

· seberang laut: Mazm 80:12

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yes 16:8

Yes 25:10-12, Yer 48:1-47, Yeh 25:8-11, Am 2:1-3, Zef 2:8-11

Gill (ID): Yes 16:8 - Karena ladang-ladang Heshbon merana // dan kebun anggur Sibmah // para penguasa bangsa-bangsa telah merobohkan tanaman-tanaman utamanya // mereka telah sampai bahkan ke Jazer // mereka mengembara melalui padang gurun // cabang-cabangnya telah membentang // mereka telah menyeberangi laut.

Karena ladang-ladang Heshbon merana,.... Karena kekeringan; atau karena pakan musuh, dan pijakan mereka di atasnya; atau karena tidak ada orang yang tersisa untuk mengolah dan memupuknya. Tentang Heshbon lihat Gill pada Yesaya 15:4. Tampaknya itu adalah tempat yang terkenal karena ladang dan padang, dan merupakan tempat yang sangat subur dan banyak sumber air; maka kita membaca tentang kolam ikan di Heshbon, Kidung 7:4 meskipun Aben Ezra dan Kimchi berpendapat bahwa kata tersebut berarti kebun anggur, sebagaimana mereka anggap di Ulangan 32:32,

dan kebun anggur Sibmah; yang disebut Shebam dan Shibmah, di Bilangan 32:3 dianggap sebagai Seba dari Ptolemaeus ^e; dan tampaknya terkenal karena kebun anggur dan ladang anggurnya:

para penguasa bangsa-bangsa telah merobohkan tanaman-tanaman utamanya; yaitu, orang-orang Chaldea dan tentara mereka, serta para pemimpin dan petinggi mereka, memperlakukan tanaman seperti yang dilakukan oleh bangsa Turki terhadap kebun anggur, yang mereka jumpai di mana pun, mereka menghancurkannya; meskipun Jarchi dan Kimchi menafsirkan semuanya ini secara kiasan, baik di sini maupun dalam klausa di atas, tentang penduduk tempat-tempat ini, kerumunan orang-orang biasa, dan para pemimpinnya, beberapa dibunuh, dan lainnya dibawa ke dalam penawanan; hingga ke pemahaman ini Targum,

"karena tentara Heshbon telah dirusak, kerumunan Sebama telah dibunuh, raja-raja bangsa telah membunuh penguasa mereka:''

mereka telah sampai bahkan ke Jazer; yang berarti baik tentara Chaldea, atau orang-orang Moab, yang telah melarikan diri ke sini; atau lebih tepatnya ini harus dipahami tentang kebun anggur Sibmah, mengekspresikan keunggulan dan luasnya, yang mencapai bahkan ke Jazer; yang, seperti yang dikatakan Jerom ^f, berjarak lima belas mil dari Heshbon, disebut Jaazer, Bilangan 21:32,

mereka mengembara melalui padang gurun; padang gurun Moab, Ulangan 2:8 bukan para penguasa bangsa-bangsa, maupun orang-orang Moab, tetapi kebun anggur dan cabang-cabangnya, yang merayap, dan berkelok-kelok seperti manusia yang mengembara:

cabang-cabangnya telah membentang; yaitu, cabang-cabang dari kebun anggur Sibmah:

mereka telah menyeberangi laut; Laut Mati, disebut laut Jazer, Yeremia 48:32 atau lebih tepatnya danau dekat kota itu.