Teks -- Yehezkiel 45:20 (TB)

45:20 Demikianlah engkau harus perbuat pada hari pertama bulan yang ketujuh demi orang-orang yang berbuat dosa dengan tidak sengaja dan tanpa diketahui. Dengan demikian engkau mengadakan pendamaian bagi Bait Suci.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Yeh 40:1--48:35

Pasal² ini dengan pandjang lebar dan setjara terperintji menggambarkan dalam nubuat jang berupa penglihatan masa depan umat Jahwe. Masa depan itu dilukiskan sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni: Jahwe hadir dalam baitullah dipusat umat, Jerusjalem, dan semua suku Israil sebagai kesatuan menetap dikeliling kediaman Allah itu dengan dikepalai oleh satu radja, wakil Jahwe, radja jang adil dan baik. Berkat anugerah Allah dari dalam BaitNja tanahnja luar biasa subur dan makmurnja.

Masa depan itu bukan sadja sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni djaman Dawud dan Sulaiman, tapi djuga djauh melebihinja. Masa depan, keradjaan Allah, jang terachir, dilukiskan sedemikian itu, oleh karena, sebagai orang Israil dan imam Jeheskiel hampir tidak dapat memikirkannja setjara lain. Semuanja achirnja hanja ibarat sadja. Kenjataan sesungguhnja masih djauh mengatasi pengharapan nabi. Pasal² ini terbagi atas tiga bagian, jakni: Baitullah jang baru (Yeh 40:1-43:12), ibadah jang baru (Yeh 43:13-46:24), pembagian negeri jang baru (Yeh 40:47-48).

Ref. Silang FULL: Yeh 45:20 - tidak sengaja

· tidak sengaja: Im 4:27

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yeh 45:20 - Dan demikianlah engkau harus melakukan pada hari ketujuh bulan // untuk setiap orang yang tersesat, dan bagi dia yang sederhana: demikianlah engkau harus mendamaikan rumah // dan engkau harus mendamaikan.

Dan demikianlah engkau harus melakukan pada hari ketujuh bulan,.... Dari bulan pertama Nisan; di sini ada aturan atau hukum baru lainnya, seperti yang dinyatakan oleh Kimchi, yang tidak disebutkan dalam hukum Musa:

karena setiap orang yang tersesat, dan bagi dia yang sederhana: demikianlah engkau harus mendamaikan rumah; atau, "menebus" itu ^h; membuat penebusan untuknya; yaitu, untuk rumah Tuhan, seluruh gereja, semua umat-Nya; khususnya bagi orang-orang percaya yang jatuh, yang telah menyimpang, baik dalam prinsip maupun praktik; karena ketidaktahuan dan kesederhanaan, melalui prevalensi korupsi, godaan Setan, dan jerat dunia ini; tetapi telah pulih kembali, dan dibawa kepada pertobatan; kepada merekalah doktrin perdamaian dan rekonsiliasi, pengampunan gratis dan penuh melalui darah Kristus, serta penebusan dari semua dosa mereka melalui pengorbanan-Nya, harus diberitakan untuk penghiburan dan penyegaran jiwa mereka; dan mereka harus diterima ke dalam gereja, dengan hati nurani mereka disemprot oleh darah Kristus; hal-hal yang sama dilakukan pada hari ini seperti pada hari pertama. Jarchi berpendapat kata-kata ini harus dipindahkan demikian,

dan engkau harus mendamaikan, atau "menebus rumah dari orang yang tersesat, dan orang yang sederhana": sangat bertentangan dengan maksud teks, yang mengarahkan untuk penerimaan, dan bukan pengecualian, orang-orang tersebut.