Teks -- Yehezkiel 11:15 (TB)

11:15 "Hai anak manusia, penduduk-penduduk Yerusalem berkata tentang semua saudara-saudaramu, tentang kaum kerabatmu dan segenap kaum Israel dalam keseluruhannya: Mereka telah jauh dari TUHAN, kepada kami tanah ini diberikan menjadi milik.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Yeh 11:1-21

Ajat ini harus digabung dengan pasal 8(Yeh 8) (mungkin suatu djiplakan dari Yeh 11:22-24).

Ende: Yeh 11:14-21

Nubuat ini dikatakan kepada kaum buangan di Babel. Orang² di Jerusjalem berpendapat, bahwa mereka orang² pilihan Jahwe oleh karena tidak masuk pembuangan. Tapi Jeheskiel berkata, bahwa djustru kaum buanganlah orang² pilihan. Dengan mereka itulah Jahwe akan membuat umat jang baru bagi diriNja. Orang² Jerusjalem akan dihukum. (aj. 21)(Yeh 11:21)

Endetn: Yeh 11:15 - djauh

diperbaiki karena makna kalimat. Tertulis: "djauhilah".

Ref. Silang FULL: Yeh 11:15 - menjadi milik

· menjadi milik: Yeh 33:24

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yeh 11:15 - Anak manusia, saudaramu, bahkan saudaramu, orang-orang yang sejenis denganmu // dan seluruh rumah Israel sepenuhnya adalah mereka // kepada siapa penduduk Yerusalem telah berkata, jauhilah kamu dari Tuhan // kepada kami tanah ini diberikan untuk dimiliki

Anak manusia, saudaramu, bahkan saudaramu, orang-orang yang sejenis denganmu,.... Atau, "dari penebusanmu" ^l; kepada siapa hak penebusan tanah dan kepemilikannya menjadi miliknya, seperti yang terjadi pada mereka yang paling dekat kerabatnya. Septuaginta, karena kesalahan kata, menerjemahkannya, "orang-orang tawananmu"; demikian juga versi Suriah dan Arab yang mengikutinya. Benar bahwa mereka adalah sesama tawanan yang dimaksud di sini; beberapa dari mereka yang dibawa tertawan adalah saudara-saudaranya dalam darah, dan semuanya dalam bangsa dan agama; dan frasa-frasa ini, serta pengulangan, dimaksudkan tidak hanya untuk menarik perhatian nabi, dan untuk meyakinkan mereka tentang apa yang dinyatakan setelahnya; tetapi juga untuk mengalihkan perhatiannya dari penduduk Yerusalem, yang telah memperlakukan saudaranya dengan buruk, dan untuk mengalihkan perhatian dan kasih sayangnya kepada teman-temannya di Kaldea. Kimchi berpikir bahwa ketiga ungkapan ini merujuk pada tiga penawanan; penawanan anak-anak Gad dan Ruben; penawanan Samaria, atau sepuluh suku; dan penawanan Jehoiachin. Selanjutnya,

dan seluruh rumah Israel sepenuhnya adalah mereka; atau,

"seluruh rumah Israel, semuanya,''

sebagaimana Targum; yaitu, seluruh rumah Israel. Septuaginta menerjemahkannya, "seluruh rumah Israel telah diakhiri"; versi Suriah, "akan dihapus"; dan versi Arab, "akan dipotong"; semuanya salah; karena kata-kata ini bukanlah ancaman bagi sepuluh suku, atau bagi orang-orang Yahudi yang ditawan, karena semua yang mengikuti adalah untuk keuntungan mereka; tetapi hanya menunjukkan pada orang-orang yang nabi berpaling, dan yang menjadi subjek diskusi berikutnya. Sebuah titik dua, atau setidaknya titik koma, seharusnya ditempatkan di sini; karena aksen "athnach" ada pada kata terakhir;

kepada siapa penduduk Yerusalem telah berkata, jauhilah kamu dari Tuhan; Kimchi menafsirkannya, dari tanah Tuhan, tanah yang kudus; mereka yang dibawa tertawan ke negeri asing. Targum adalah,

"dari ketakutan akan Tuhan;''

ibadah kepada Tuhan; mereka yang berada jauh dari bait dan pelayanannya. Kata-kata ini adalah penghinaan penduduk Yerusalem kepada para tawanan, yang menunjukkan bahwa mereka adalah pendosa besar, dan karena dosa-dosa mereka diambil dari tanah mereka sendiri, dan dibawa ke Babel; dan bahwa mereka layak untuk dikeluarkan dari rumah dan umat Tuhan, dan memang demikian; dan sebenarnya ini adalah semacam bentuk ekskomunikasi terhadap mereka:

kepada kami tanah ini diberikan untuk dimiliki; kamu telah kehilangan hakmu atasnya, dan diusir; kami adalah satu-satunya ahli waris, dan memiliki tanah itu, dan akan selamanya tinggal di dalamnya. Versi Suriah membaca ini dan klausa sebelumnya seolah-olah mereka adalah kata-kata orang Israel kepada penduduk Yerusalem, dengan demikian;

"karena mereka berkata kepada mereka, Oh penduduk Yerusalem, pergi dari Tuhan, karena kepada kami diberikan tanah ini sebagai warisan.''

Versi Arab memang menjadikan mereka kata-kata penduduk Yerusalem, tetapi menerjemahkan klausa terakhir demikian; "kepada kamu" (yaitu, "orang Israel") "diberikan tanah untuk warisan".