Teks -- Yakobus 4:11-12 (TB)

Jangan memfitnah orang

4:11 Saudara-saudaraku, janganlah kamu saling memfitnah! Barangsiapa memfitnah saudaranya atau menghakiminya, ia mencela hukum dan menghakiminya; dan jika engkau menghakimi hukum, maka engkau bukanlah penurut hukum, tetapi hakimnya. 4:12 Hanya ada satu Pembuat hukum dan Hakim, yaitu Dia yang berkuasa menyelamatkan dan membinasakan. Tetapi siapakah engkau, sehingga engkau mau menghakimi sesamamu manusia?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yak 4:11 - JANGANLAH KAMU SALING MEMFITNAH.

Nas : Yak 4:11

Dengan tidak mempelajari semua fakta mengenai situasi tertentu, dengan tidak berbicara kepada seseorang yang tertuduh tentang persoalan tertentu dan dengan memfitnahnya, kita mengesampingkan hukum kasih Allah.

Jerusalem: Yak 4:12 - Hanya ada satu Pembuat hukum dan Hakim

Var: Hanya satulah Pembuat Hukum dan Hakim, yaitu Dia

Jerusalem: Yak 4:12 - menghakimi sesamamu

Penghakiman adalah wewenang Allah semata-mata, Yak 1:12; 5:7-8; Mat 7:1 dst+; Rom 2:1. Barangsiapa menghakimi sesamanya, membangkang terhadap hukum utama, Yak 2:8, yaitu hukum kasih, dan mau mengganti Allah sebagai Hakim.

Ende: Yak 4:11

Bitjara djahat dan menghukum orang lain, itu melawan hukum Allah. Siapa berbuat demikian, memandang rendah hukum Allah.

Ende: Yak 4:12

Malah lebih dari itu: merendahkan hukum Allah berarti merendahkan Allah sendiri, pembikin hukum itu.

Ref. Silang FULL: Yak 4:11 - saling memfitnah // atau menghakiminya // mencela hukum // penurut hukum

· saling memfitnah: Rom 1:30; 2Kor 12:20; 1Pet 2:1

· atau menghakiminya: Mat 7:1; [Lihat FULL. Mat 7:1 ]

· mencela hukum: Yak 2:8

· penurut hukum: Yak 1:22

Ref. Silang FULL: Yak 4:12 - dan Hakim // dan membinasakan // sesamamu manusia

· dan Hakim: Yes 33:22; Yak 5:9; [Lihat FULL. Yak 5:9 ]

· dan membinasakan: Mat 10:28

· sesamamu manusia: Mat 7:1; [Lihat FULL. Mat 7:1]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yak 4:11 - Janganlah berkata jahat satu sama lain, saudara-saudara // Dia yang berkata jahat tentang saudaranya, dan menghakimi saudaranya, berkata jahat tentang hukum, dan menghakimi hukum // tetapi jika engkau menghakimi hukum, engkau tidaklah menjadi pelaku hukum // tetapi seorang hakim

Janganlah berkata jahat satu sama lain, saudara-saudara,.... Rasul di sini kembali ke tema sebelumnya, mengenai keburukan lidah, yang telah dibahasnya di bab sebelumnya, Jam 3:6, dan di sini menyebutkan satu hal, yaitu berbicara jahat satu sama lain, yang terlalu sering dilakukan oleh para pengikut agama; yang dilakukan baik dengan mengangkat laporan palsu, dan membawa tuduhan palsu; atau dengan memperburuk kelemahan dan kekurangan; atau dengan mengecilkan dan merendahkan karakter, serta berusaha membuat orang lain kehilangan kepercayaan dan dihina di depan orang lain: ini adalah kejahatan yang sangat besar, dan apa yang dilakukan orang-orang dunia, dan dari mereka diharapkan hal itu; tetapi bagi orang-orang kudus untuk berbicara jahat satu sama lain, duduk dan berbicara melawan seorang saudara, dan mencemarkan nama baik anak ibu sendiri, adalah kejam dan tidak wajar.

Dia yang berkata jahat tentang saudaranya, dan menghakimi saudaranya, berkata jahat tentang hukum, dan menghakimi hukum; dia yang menyebarkan gosip dan membicarakan belakang saudaranya, sesama anggota, dan merendahkan nama baik dan karakternya, serta berusaha menilai hatinya, dan keadaannya, serta mengutuk tindakannya, dia berkata jahat tentang hukum; dan menghakimi dan mengutuk hal itu, seolah-olah itu melarang sesuatu yang sah, bahkan gosip dan pencemaran nama baik, Lev 19:16, atau dengan berbicara jahat mengenai dia untuk hal baik yang dilakukannya, dia menyalahkan dan mengutuk hukum, seolah-olah itu memerintahkan sesuatu yang jahat; dan dengan menjatuhkan hukuman atas saudaranya, dia menganggap dirinya mengambil alih wilayah hukum, yang adalah untuk menuduh, menuntut, membuktikan kesalahan, menyatakan bersalah, dan mengutuk:

tetapi jika engkau menghakimi hukum, engkau tidaklah menjadi pelaku hukum; seperti yang seharusnya menjadi kewajiban, dan lebih pantas:

tetapi seorang hakim; dan dengan demikian orang semacam itu tidak hanya melanggar hak hukum, tetapi juga mengambil alih posisi Sang Hakim dan pemberi hukum itu sendiri; sedangkan, seperti yang akan diuraikan berikutnya,

Gill (ID): Yak 4:12 - Ada satu pemberi hukum // yang mampu menyelamatkan // siapa engkau yang menghakimi orang lain

Hanya ada satu pemberi hukum,.... Salinan Alexandrian, dan yang lainnya, serta versi Syriac, Ethiopik, dan Vulgata Latin, menambahkan, "dan hakim". Siapa yang satu-satunya Tuhan Allah, Isa 33:22. Ini adalah karakter yang dapat diterapkan pada Tuhan Bapa, yang memberikan hukum kepada umat Israel, baik hukum yudisial maupun ceremonial, dan juga hukum moral; dari tangan kanannya keluar hukum yang menyala, dan kepadanya milik pemberian itu; dan juga kepada Yesus Kristus, Anak Allah yang adalah Raja orang-orang kudus, dan pemberi hukum di rumahnya; yang telah memberikan perintah untuk dipatuhi, dan hukum disiplin untuk pengaturan yang tepat dari rumahnya, dan kerajaannya, yang harus diperhatikan; dan khususnya perintah baru tentang kasih, yang sangat disebut sebagai hukum Kristus; dan yang paling jelas dilanggar, oleh pencemaran nama baik dan berbicara jahat satu sama lain: sekarang mungkin ada pemberi hukum yang inferior dan subordinat, seperti Yehuda yang dikatakan sebagai pemberi hukum Allah, dan Musa yang dikatakan memerintahkan orang-orang Yahudi sebuah hukum; namun hanya ada satu pemberi hukum yang tertinggi, universal, dan sempurna, yaitu Allah; dan meskipun mungkin ada banyak pemberi hukum dalam hal politik, yang kekuasaan legislativnya harus dipatuhi, baik demi Tuhan dan demi suara hati; namun dalam hal religius, dan yang berkaitan dengan suara hati, Allah adalah satu-satunya pemberi hukum, yang harus didengarkan:

yang mampu menyelamatkan, dan menghancurkan; ini benar adanya untuk Tuhan Bapa, yang mampu menyelamatkan, dan menyelamatkan oleh Putranya Yesus Kristus, bahkan orang-orang yang telah melanggar hukum yang telah Ia berikan, dan yang terkena kutukan dan penghukuman hukum itu; dan Ia mampu menyelamatkan mereka sesuai dengan hukum itu, dalam konsistensi sempurna dengan hukum itu, dan dengan keadilan serta kesucian-Nya, karena Kristus, yang oleh-Nya Ia menyelamatkan, telah dibuat di bawahnya, dan telah memenuhinya; dan bahwa Kristus berkuasa untuk menyelamatkan, mampu menyelamatkan sampai yang paling akhir, adalah pasti dari Kitab Suci, dan semua pengalaman; dan Allah, sang pemberi hukum, mampu menghancurkan baik tubuh maupun jiwa di neraka, karena pelanggaran-pelanggaran terhadap hukum-Nya; bahkan Kristus Sang Domba juga adalah singa dari suku Yehuda, yang akan menghancurkan musuh-musuh-Nya seperti pecahan tembikar, dan menghukum para penyangka Injil-Nya dengan kehancuran abadi, dari hadirat dan kemuliaan-Nya: singkat kata, Allah, sang pemberi hukum, adalah maha kuasa, dan dapat menghancurkan, atau menyelamatkan, siapa yang Ia kehendaki; Ia mampu menyelamatkan saudara yang dicela, dan menghancurkan dia yang mencelanya:

siapa engkau yang menghakimi orang lain? pelayan orang lain, seperti dalam Rom 14:4 atau "tetanggamu", seperti yang dibaca dalam versi Syriac dan Ethiopik; atau "si tetangga", seperti salinan Alexandrian, dan versi Vulgata Latin; yaitu, setiap saudara, teman, atau tetangga, dengan cara yang telah diamati sebelumnya pada ayat sebelumnya.