Teks -- Wahyu 1:18 (TB)

1:18 dan Yang Hidup. Aku telah mati, namun lihatlah, Aku hidup, sampai selama-lamanya dan Aku memegang segala kunci maut dan kerajaan maut.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Why 1:18 - dunia orang mati

dunia orang mati: Menurut anggapan pada waktu itu orang mati berada di tempat yang gelap di bawah bumi.

Jerusalem: Why 1:18 - Yang Hidup

Artinya: Yang mempunyai hidup sebagai milikNya yang khas, bdk Yoh 1:4; 3:15+; Yoh 5:21,26; dll. Ditekankan bahwa Kristus yang dibangkitkan sekarang hidup

Jerusalem: Why 1:18 - kerajaan maut

Yunaninya: Hades, ialah tempat tinggal orang-orang mati, Bil 16:33; Kej 37:35; 1Sa 2:6; 28:19; Maz 6:6; 88:6,12-13; 89:49; Yes 38:18; Yeh 32:17-32; Ula 5:26; Wis 16:13. Kristus berkuasa mengeluarkan orang-orang mati dari situ (kunci), bdk Yoh 5:26-28.

Ref. Silang FULL: Why 1:18 - telah mati // sampai selama-lamanya // kerajaan maut

· telah mati: Rom 6:9; Wahy 2:8

· sampai selama-lamanya: Ul 32:40; Dan 4:34; 12:7; Wahy 4:9,10; 10:6; 15:7

· kerajaan maut: Wahy 9:1; 20:1

Defender (ID): Why 1:18 - hidup selamanya

Kebangkitan jasmani Yesus Kristus dari kematian menjamin pemenuhan semua janji Tuhan mengenai keselamatan kita sendiri, kebangkitan, dan hidup yang abadi. "Karena Aku hidup," kata-Nya, "kalian juga akan hidup" (Yoh 14:19; Rm 6:9).

Defender (ID): Why 1:18 - kunci neraka

Para filsuf dan penganut agama gaib selalu mencari kunci kehidupan dan kematian, tetapi hanya Kristus yang memilikinya. "Neraka" sebenarnya adalah "Hades," tempat tinggal jiwa-jiwa yang telah meninggal di dalam hati bumi. Ketika Kristus wafat, Roh-Nya turun ke Hades, memberitakan kemenangan kepada roh-roh jahat yang dipenjarakan di sana, lalu kembali dengan jiwa-jiwa mereka yang telah mati dalam iman (lihat Psa 16:10, catatan; Act 2:27, catatan; Luk 16:23-26, catatan; Heb 2:14, Heb 2:15, catatan; 1Pe 3:18-20, catatan; Eph 4:8-10, catatan). Orang-orang mati yang tidak diselamatkan akan dibangkitkan dari Hades untuk diadili di takhta putih yang megah (Rev 20:13).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Why 1:18

1:18 dan Yang Hidup, Aku telah mati, namun lihatlah, Aku hidup, sampai selama-lamanya dan Aku memegang segala kunci maut dan kerajaan maut.

Gelar Tuhan Yesus, "Yang Awal dan Yang Akhir" diartikan dalam ayat ini dengan gelar Yang Hidup. Gelar ini sering dipakai dalam Perjanjian Lama,¹²⁶ dalam Perjanjian Baru,¹²⁷ dan dalam karangan rabi-rabi Yahudi.¹²⁸ Yesus Kristus adalah Allah Yang Hidup, Yang Kekal. Yang Hidup telah berhasil melakukan sesuatu yang tak terpahami. Yang Kekal memang telah mati, tetapi Dia hidup, sampai selama-lamanya. Maka, oleh karena Dia telah mati, dan oleh karena Dia hidup, Dia memperoleh segala kunci maut dan kerajaan maut. Oleh karena Allah yang Kekal telah mati dan hidup kembali, maka Dia sendiri memperoleh otoritas atas maut dan kerajaan maut, yang dulunya berhak menguasai kita semua karena dosa kita.

Kalimat ini luar biasa! Dengan perkataan yang singkat dan padat ini, Tuhan Yesus sudah menunjukkan secara garis besar seluruh karya-Nya di kayu salib dan kuburan-Nya yang sudah kosong. Pokok-pokok utama dari Soteriologi diringkas dalam satu kalimat tersebut.

Selain itu, ayat ini juga menegaskan keilahian Tuhan Yesus, karena zaman itu seorang tokoh agama Yahudi menulis, "Empat kunci diserahkan ke dalam tangan Tuhan bumi ini, yang tidak Dia serahkan kepada pemerintah: kunci kehidupan, kunci kuburan-kuburan, kunci makanan, kunci hujan."¹²⁹ Dia yang Kekal, yang telah mati, dan hidup, sampai selama-lamanya, Dia yang memegang segala kunci maut dan kerajaan maut, adalah Allah dan Juru Selamat kita. Para pembaca yang terancam oleh pemerintah Kekaisaran Romawi yang dapat melaksanakan hukuman maut, tidak perlu takut, karena Juru Selamat mereka memegang kunci maut itu. Tampaknya tema ini penting, paling tidak bagi beberapa jemaat yang menerima surat dalam pasal yang berikut.

Hagelberg: Why 1:12-20

2. Penglihatannya sendiri (1:12-20)

Penglihatan ini merupakan "potret" yang terbaru dari Tuhan Yesus, dan layak diamati dengan teliti. Memang, dalam nas ini ada perincian aneh yang masih sulit ditafsirkan, tetapi mungkin artinya dijelaskan di dalam pasal 2 dan pasal 3.

Hagelberg: Why 1:18

1:18 dan Yang Hidup, Aku telah mati, namun lihatlah, Aku hidup, sampai selama-lamanya dan Aku memegang segala kunci maut dan kerajaan maut.

Gelar Tuhan Yesus, "Yang Awal dan Yang Akhir" diartikan dalam ayat ini dengan gelar Yang Hidup. Gelar ini sering dipakai dalam Perjanjian Lama,¹²⁶ dalam Perjanjian Baru,¹²⁷ dan dalam karangan rabi-rabi Yahudi.¹²⁸ Yesus Kristus adalah Allah Yang Hidup, Yang Kekal. Yang Hidup telah berhasil melakukan sesuatu yang tak terpahami. Yang Kekal memang telah mati, tetapi Dia hidup, sampai selama-lamanya. Maka, oleh karena Dia telah mati, dan oleh karena Dia hidup, Dia memperoleh segala kunci maut dan kerajaan maut. Oleh karena Allah yang Kekal telah mati dan hidup kembali, maka Dia sendiri memperoleh otoritas atas maut dan kerajaan maut, yang dulunya berhak menguasai kita semua karena dosa kita.

Kalimat ini luar biasa! Dengan perkataan yang singkat dan padat ini, Tuhan Yesus sudah menunjukkan secara garis besar seluruh karya-Nya di kayu salib dan kuburan-Nya yang sudah kosong. Pokok-pokok utama dari Soteriologi diringkas dalam satu kalimat tersebut.

Selain itu, ayat ini juga menegaskan keilahian Tuhan Yesus, karena zaman itu seorang tokoh agama Yahudi menulis, "Empat kunci diserahkan ke dalam tangan Tuhan bumi ini, yang tidak Dia serahkan kepada pemerintah: kunci kehidupan, kunci kuburan-kuburan, kunci makanan, kunci hujan."¹²⁹ Dia yang Kekal, yang telah mati, dan hidup, sampai selama-lamanya, Dia yang memegang segala kunci maut dan kerajaan maut, adalah Allah dan Juru Selamat kita. Para pembaca yang terancam oleh pemerintah Kekaisaran Romawi yang dapat melaksanakan hukuman maut, tidak perlu takut, karena Juru Selamat mereka memegang kunci maut itu. Tampaknya tema ini penting, paling tidak bagi beberapa jemaat yang menerima surat dalam pasal yang berikut.

Hagelberg: Why 1:9-20

B. Penglihatannya (1:9-20)

Hagelberg: Why 1:1-20

I. Bagian Pertama : \"...apa yang telah kaulihat...\" (1:1-20)

Bagian ini merupakan dasar seluruh Kitab Wahyu, karena di dalam bagian ini terdapat penglihatan tentang pribadi Tuhan Yesus sendiri.

Gill (ID): Why 1:18 - Saya adalah Dia yang hidup // dan telah mati // dan lihatlah, Saya hidup selamanya, Amin // dan memiliki kunci neraka dan kematian.

Saya adalah Dia yang hidup,.... Sebagai Tuhan yang kekal, yang memiliki kehidupan dalam diri-Nya, secara asal, esensial, dan tidak terderivasi, dan merupakan sumber serta penulis kehidupan bagi orang lain; dan yang pernah hidup sebagai Perantara dan Penebus, dan masih melakukannya, dan akan selamanya, ya, bahkan ketika Dia mati sebagai manusia:

dan telah mati; Dia mati di salib, untuk dosa-dosa umat-Nya, pada waktunya, dan hanya sekali; dan hanya dalam waktu yang singkat Dia ditahan di bawah kuasa kematian, dan tidak akan pernah mati lagi:

dan lihatlah, Saya hidup selamanya, Amin; Dia selalu hidup sebagai Tuhan, atau Dia selalu adalah Tuhan yang hidup, dan akan selamanya demikian; dan Dia sekarang hidup sebagai manusia, dan akan selamanya terus demikian; dan Dia hidup untuk Tuhan, Dia hidup oleh-Nya, bersama-Nya, dan untuk kemuliaan-Nya; dan Dia hidup untuk keuntungan dan manfaat dari mereka yang ditebus-Nya, untuk siapa Dia mati; Dia selalu hidup untuk memohon syafaat bagi mereka; Dia bangkit kembali dari kematian untuk pembenaran mereka; keterbangkitannya bersama dengan Dia, dan kelahiran kembali mereka kepada harapan yang hidup, adalah karena keberadaan-Nya yang hidup; dan sebagaimana rekonsiliasi mereka adalah melalui kematian-Nya, begitu juga keselamatan mereka, atau penerapannya kepada mereka, adalah melalui kehidupan syafaat-Nya; dan kebangkitan-Nya adalah penyebab dari kebangkitan mereka: ini sangat tepat dikatakan kepada Yohanes, yang telah jatuh seperti mati di kaki Kristus, dan mungkin untuk menguatkannya melawan ketakutan kematian, atau apa pun yang harus dihadapinya karena Kristus; serta untuk memperkenalkan diri-Nya kepada-Nya, yang sebelumnya telah mengenalnya, hidup, mati, dan bangkit kembali. Kata "Amin" dikeluarkan dalam salinan Aleksandria, Vulgata Latin, versi Siria, dan Etiopia; tetapi ada dalam salinan lainnya, dan dipertahankan dengan benar, baik sebagai pernyataan kebenaran dari apa yang telah dikatakan, atau sebagai persetujuan dari Yohanes terhadapnya, yang merupakan saksi yang tepat dari kematian dan kebangkitan Kristus:

dan memiliki kunci neraka dan kematian; atau "kematian dan neraka"; sebagaimana kata-kata tersebut dipindahkan dalam salinan Aleksandria dan edisi Complutensian, dalam Vulgata Latin dan dalam semua versi Oriental, sesuai dengan Wahyu 6:8, dengan frase ini dinyatakan kekuasaan Kristus atas keduanya: kekuasaan-Nya atas kematian terlihat dalam mengambil orang-orang melalui kematian kapan Dia mau, contoh-contoh dari Ananias dan Safira menjadi bukti hal ini; dan dalam membebaskan orang-orang dari kematian ketika dekat dengan itu, seperti hamba centurion, ibu mertua Petrus, dan anak bangsawan di Kapernaum; dan dalam membangkitkan orang-orang dari kematian, seperti anak perempuan Yairus, anak janda Nain, dan Lazarus, ketika Dia ada di sini di bumi; dan dalam membangkitkan tubuh-Nya sendiri ketika mati, yang juga akan terlihat dalam membangkitkan semua orang mati pada hari terakhir: dan kekuasaan-Nya atas "neraka", yang mungkin dimaksud adalah kubur, atau tempat jiwa-jiwa yang telah pergi dan terpisah, atau tempat orang-orang yang terkutuk dan iblis yang ada di sana, akan terlihat dalam membuka kubur pada saat kebangkitan, ketika maut dan neraka, atau kubur, akan menyerahkan orang mati di dalamnya, atas perintah-Nya; dan dalam menahan atau mengeluarkan jiwa terpisah "di hades"; dan dalam membuka pintu neraka, serta melemparkan orang-orang jahat, dan menghancurkan mereka, jiwa dan tubuh, di sana; dan dalam mengurung mereka, sehingga mereka tidak dapat keluar dari sana setelah masuk; dan dalam mengikat Setan, dan melemparkannya ke dalam jurang yang dalam, dan mengurungnya di sana, kunci yang ada di tangan-Nya; dan dalam menjaga gereja dan umat-Nya dari kekuasaan dan niat jahatnya, sehingga gerbang neraka tidak dapat mengalahkan mereka. Ini adalah ungkapan dari kedaulatan, kekuasaan, dan otoritas Kristus; dan ditujukan untuk mendorong dan menopang Yohanes dalam kekhawatirannya saat ini tentang pribadi yang dilihatnya dalam visi ini: מפתח של קבורה, "kunci kubur", dan kebangkitan orang mati, sering dikatakan oleh orang Yahudi sebagai salah satu kunci yang ada di tangan Tuhan yang kudus dan diberkati, dan hanya milik-Nya; tidak di tangan seorang malaikat atau seraf, atau yang lainnya ^u,