Teks -- Pengkhotbah 4:3 (TB)

4:3 Tetapi yang lebih bahagia dari pada kedua-duanya itu kuanggap orang yang belum ada, yang belum melihat perbuatan jahat, yang terjadi di bawah matahari.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Pkh 4:1--5:9

Bagian ini membicarakan kemalangan yang ada dalam masyarakat: yang berkuasa menindas dan memeras dan manusia yang hanya seorang diri percuma saja berjerih payah dan tidak berdaya, Pengk 4:1-12; catur politik yang hampa, Pengk 4:13-16; agama massal yang kosong, nazar yang diremehkan, Pengk 5:1-7; alat negara yang korup dan busuk, Pengk 5:7-8.

Ref. Silang FULL: Pkh 4:3 - belum ada // bawah matahari

· belum ada: Ayub 3:16; [Lihat FULL. Ayub 3:16]

· bawah matahari: Ayub 3:22; [Lihat FULL. Ayub 3:22]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Pkh 4:3 - Ya, lebih baik ia daripada keduanya yang belum ada // yang belum melihat pekerjaan jahat yang dilakukan di bawah matahari.

Ya, lebih baik ia daripada keduanya yang belum ada,.... Maksudnya, seorang yang belum lahir; yang lebih diutamakan baik daripada yang mati yang telah melihat penindasan, maupun yang hidup yang sedang mengalaminya; lihat Ayub 3:10. Ini mengandaikan adanya seseorang yang tidak pernah ada, sebuah entitas yang tidak ada; dan penilaian yang dibuat adalah berdasarkan rasa, dan berkaitan dengan orang-orang mati semata-mata sebagai makhluk mati, dan demikian bebas dari kejahatan dan kesedihan, tanpa memandang keadaan dan kondisi masa depan mereka; karena jika tidak, seorang yang belum lahir tidak lebih bahagia daripada orang mati yang meninggal di dalam Kristus, dan hidup bersamanya: dan hal ini hanya dapat dikatakan benar untuk mereka yang binasa, tentang siapa memang dapat dikatakan, bahwa seharusnya lebih baik bagi mereka jika mereka tidak pernah lahir, sesuai dengan kata-kata Kristus, Mat 26:24; dan ini bertentangan dengan prinsip beberapa filsuf, bahwa makhluk yang menderita lebih baik daripada tidak ada sama sekali. Orang Yahudi, dari ayat ini, berusaha membuktikan preekstensinya jiwa manusia, dan mengandaikan bahwa yang dimaksud di sini adalah seseorang yang, meskipun diciptakan, belum pernah dikirim ke dunia ini dalam tubuh, dan dengan demikian belum pernah melihat kejahatan dan kesedihan; dan beberapa penulis Kristen telah mengemukakan hal yang sama. Ini juga telah ditafsirkan sebagai tentang Sang Mesias, yang pada zaman Salomo belum menjadi seorang manusia, dan belum pernah mengetahui kesedihan, yang seharusnya Ia alami, dan sekarang sudah, dan lebih bahagia daripada yang mati atau yang hidup. Namun, ini adalah pengertian yang tidak dapat dipertahankan; yang pertama adalah yang terbaik; dan tujuannya adalah untuk menunjukkan ketidakbahagiaan besar manusia, bahwa bahkan sebuah entitas yang tidak ada lebih diutamakan daripada mereka;

siapa yang tidak melihat pekerjaan jahat yang dilakukan di bawah matahari? pekerjaan jahat dari para penindas, dan kesedihan orang-orang yang tertindas.