Teks -- Mazmur 57:1-2 (TB)

Diburu musuh, tetapi ditolong Allah

57:1 Untuk pemimpin biduan. Menurut lagu: Jangan memusnahkan. Miktam Dari Daud, ketika ia lari dari pada Saul, ke dalam gua. (#57-#2) Kasihanilah aku, ya Allah, kasihanilah aku, sebab kepada-Mulah jiwaku berlindung; dalam naungan sayap-Mu aku akan berlindung, sampai berlalu penghancuran itu. 57:2 (#57-#3) Aku berseru kepada Allah, Yang Mahatinggi, kepada Allah yang menyelesaikannya bagiku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 57:1 - DALAM NAUNGAN SAYAP-MU.

Nas : Mazm 57:2

Naungan sayap Allah menggambarkan kasih, perlindungan, kekuatan, dan kehadiran penuh kemurahan dari Allah. Kita berlindung di bawah sayap-sayap itu bilamana menghampiri Dia di dalam doa dan bersandar kepada-Nya dalam iman (lih. Mazm 17:8; 36:8; 91:4). Di dalam naungan sayap-Nya kita terlindung dari segala sesuatu yang bertentangan dengan maksud-Nya bagi kehidupan kita (ayat Mazm 57:3;

lihat cat. --> Mazm 17:8).

[atau ref. Mazm 17:8]

Jerusalem: Mzm 57:1-11 - Diburu musuh, tetapi ditolong Allah

Dalam ratapan ini pemazmur penuh kepercayaan memanjatkan seruannya kepada Allah, Maz 57:2-4, dan menggambarkan bagaimana dengan ganas dan licik diburu-buru musuhnya, Maz 57:5-7. Oleh karena pertolongan terjamin, maka pemazmur sudah bersyukur kepada Penolongnya, Maz 57:7-11. Bagian terakhir ini sama dengan Maz 108:2-6.

Jerusalem: Mzm 57:1 - Jangan memusnahkan

Maksud ungkapan Ibrani tidak jelas. terjemahan dikira-kirakan saja

Jerusalem: Mzm 57:1 - Miktam

Bdk Maz 16:1+

Jerusalem: Mzm 57:1 - gua

Bdk 1Sa 24:4 dst.

Jerusalem: Mzm 57:1 - jiwaku

Artinya: aku, bdk Maz 6:4+

Jerusalem: Mzm 57:1 - naungan sayapMu

Bdk Maz 17:8+.

Jerusalem: Mzm 57:2 - yang Mahatinggi

Bdk Maz 7:17+

Jerusalem: Mzm 57:2 - menyelesaikannya

Tuhan sendiri bertindak untuk "menyelesaikan" perkara pemazmur, yaitu dengan menyelamatkannya dan mengakhiri penganiayaan dari pihak musuh.

Ende: Mzm 57:1-11

Penuh kepertjajaan seorang jang dianiaja berpaling kepada Jahwe (Maz 57:2-7). Ia melukiskan ganasnja dan tjerdiknja seteru²nja (Maz 57:5-7). Tetapi ia sama sekali pasti mengenai pertolongan Allah dan bersjukur kepadaNja (Maz 57:7-11). Ajat² 8-12(Maz 57:7-11) adalah sama dengan Maz 108:2-6.

Ende: Mzm 57:1 - Djangan rusakkan

Maknanja tiada terang.

Ref. Silang FULL: Mzm 57:1 - dalam gua // jiwaku berlindung // naungan sayap-Mu // sampai berlalu

· dalam gua: 1Sam 22:1; 24:4; Mazm 142:1

· jiwaku berlindung: Mazm 2:12; 9:10; 34:23

· naungan sayap-Mu: Rut 2:12; [Lihat FULL. Rut 2:12]; Mat 23:37; [Lihat FULL. Mat 23:37]

· sampai berlalu: Yes 26:20

Ref. Silang FULL: Mzm 57:2 - menyelesaikannya bagiku

· menyelesaikannya bagiku: Mazm 138:8

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 57:1

1Sam 22:1, 24:3

Ref. Silang TB: Mzm 57:1

1Sam 22:1, 24:3

Gill (ID): Mzm 57:1 - Kasihanilah aku, ya Tuhan // karena jiwaku percaya kepada-Mu // ya, dalam bayang-bayang sayap-Mu aku akan berlindung // hingga bencana-bencana ini berlalu

Kasihanilah aku, ya Tuhan,.... Atau "berilah anugerah kepadaku" ^k; kata-kata ini diulang olehnya. "Kasihanilah", atau "berilah anugerah, kepadaku"; untuk menunjukkan besarnya kesengsaraannya, kesungguhan, kegigihan, dan ketekunannya dalam berdoa; kasusnya memerlukan jawaban yang cepat, dan bantuan yang segera; dan ia hanya mengharapkan itu dari kasih dan anugerah Tuhan; Lihat Gill pada Mzm 56:1;

karena jiwaku percaya kepada-Mu; atau "kepada firman-Mu"; seperti dalam Targum; dan hanya kepada-Mu, baik sebagai Tuhan yang memelihara maupun Tuhan yang penuh kasih; dan ini adalah sebuah tindakan iman yang besar untuk percaya kepada Tuhan dalam keadaan seperti itu; dan itu bukan sekadar pernyataan kepercayaan, tetapi itu tulus dan ikhlas; "jiwanya" percaya kepada Tuhan; ia percaya kepada-Nya dengan segenap hati dan jiwa, dan mempercayakan jiwanya atau hidupnya kepada-Nya: dan ini ia jadikan alasan atau hujah untuk mendapatkan kasih; mengingat, seperti kasih Tuhan adalah dorongan untuk iman dan harapan; demikian pula Tuhan telah menyatakan, bahwa Dia senang kepada mereka yang berharap dan percaya kepadanya; oleh karena itu, kasih dapat diharapkan oleh mereka;

ya, dalam bayang-bayang sayap-Mu aku akan berlindung; atau "aku akan berharap" ^l; maksudnya adalah, bahwa ia akan menyerahkan diri kepada kekuatan dan perlindungan Tuhan, dan menjadikannya tempat berlindung dari musuh: perbandingannya adalah baik kepada induk ayam, atau burung lain yang menutupi anak-anaknya dengan sayapnya, ketika burung pemangsa mendekat, sampai burung itu pergi; atau kepada kerub, yang sayapnya menutupi tempat penyembahan, di antara mana kemuliaan Tuhan tinggal; dan demikian pula Targum,

"dalam bayang-bayang Shechinah-Mu, atau Kemuliaan-Mu, aku akan percaya;''

yang sesuai dengan penerapannya pada tempat penyembahan, atau kepada Tuhan di atas takhta kasih dan anugerah: dan di sini ia memutuskan untuk bertahan,

hingga bencana-bencana ini berlalu; badai dari bencana itu telah berlalu, yang sangat gelap dan mengancam. Targum menyatakan,

"hingga keributan berlalu;''

dan demikian juga terjemahan Suriah; hingga Saul dan orang-orangnya pergi, yang membuatnya ketakutan. Versi Septuaginta, dan mereka yang mengikutinya, menerjemahkan kata-kata "hingga dosa berlalu"; penyebab dari masalah-masalah ini; kecuali jika dosa dimaksudkan untuk manusia berdosa; dan jadi artinya sama seperti sebelumnya; lihat Yes 26:20.

Gill (ID): Mzm 57:2 - Aku akan berseru kepada Tuhan yang Mahatinggi // kepada Tuhan yang melakukan segala sesuatu untukku

Aku akan berseru kepada Tuhan yang Mahatinggi,.... Untuk mengingat dia dalam keadaan rendahnya, dan siapa yang lebih tinggi dari yang tertinggi, daripada Saul dan para pahlawannya bersamanya. Epitaf ini tentu digunakan oleh Daud, untuk mendorong imannya kepada Tuhan, yang ada di atas segalanya, dan dapat melakukan segala hal; sebagaimana berikut;

kepada Tuhan yang melakukan segala sesuatu untukku; dengan cara providensial, yang telah menciptakannya, menopangnya dalam keberadaan, memberinya makan dan pakaian, melindunginya, dan mengikutinya dengan kebaikan-Nya sepanjang hari-harinya; dan dengan cara kasih karunia, Dia melakukan semua rencana-Nya yang berkaitan dengannya, semua janji-Nya kepadanya, dan sedang melakukan serta akan menyempurnakan pekerjaan kasih karunia di dalamnya; lihat Mazmur 138:8. Targum menambahkan sebuah fabel sebagai parafrase dari teks tersebut,

"yang memerintahkan, atau menyiapkan seekor laba-laba, untuk menyempurnakan di mulut gua sebuah jaring untukku;''

begitulah dalam Alkitab raja; seolah-olah, ketika dia berada di dalam gua, Tuhan mengatur sedemikian rupa dalam providensinya, sehingga seekor laba-laba harus memutar jaring di atas mulutnya, yang mencegah para pengejarnya mencari dia di dalamnya; tetapi Alkitab diam dalam hal ini. Kisah semacam itu dilaporkan tentang Felix, uskup Nola, dalam sejarah gereja ^m.