Teks -- Mazmur 32:1-3 (TB)

Kebahagiaan orang yang diampuni dosanya

32:1 Dari Daud. Nyanyian pengajaran. Berbahagialah orang yang diampuni pelanggarannya, yang dosanya ditutupi! 32:2 Berbahagialah manusia, yang kesalahannya tidak diperhitungkan TUHAN, dan yang tidak berjiwa penipu! 32:3 Selama aku berdiam diri, tulang-tulangku menjadi lesu karena aku mengeluh sepanjang hari;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 32:1 - PENGAJARAN

Nas : Mazm 32:1

(versi Inggris NIV -- _Maskil_). Kata Ibrani ini mungkin berasal dari _sakal_, yang artinya "menjadi bijak atau mahir". Karena _maskil_ dipakai dalam judul mazmur, mungkin menunjuk bahwa mazmur ini adalah mazmur pengajaran. Mazmur ini menguraikan sifat dosa dan apa terjadi apabila dosa itu ditutupi, diakui, ditinggalkan, dan diampuni. Mazmur _maskil_ lainnya ialah pasal Mazm 42:1-12; 44:1-27; 45:1-18; 52:1-55:24; 74:1-23; Mazm 78:1-72; Mazm 88:1-19; 89:1-53; 142:1-8.

Full Life: Mzm 32:1 - BERBAHAGIALAH ORANG YANG DIAMPUNI PELANGGARANNYA.

Nas : Mazm 32:1

Orang yang sungguh-sungguh bahagia adalah mereka yang telah menerima pengampunan dosa dari Allah, sehingga kesalahan dari pelanggaran mereka tidak membebani hati, pikiran, dan hati nurani mereka. Kebahagiaan semacam ini tersedia bagi semua orang berdosa yang datang kepada Tuhan (Mat 11:28-29). Pemazmur melukiskan pengampunan Allah dengan tiga cara:

1. 1) Dia mengampuni dosa.
2. 2) Dia menutupi dosa itu, yaitu menyingkirkannya.
3. 3) Dosa itu tidak diperhitungkan kepada orang berdosa itu (ayat Mazm 32:2), yaitu kesalahan itu dihapus dari catatan.

Full Life: Mzm 32:2 - KESALAHANNYA TIDAK DIPERHITUNGKAN.

Nas : Mazm 32:2

Rom 4:6-8 mengutip ayat Mazm 32:1-2 untuk menunjukkan bahwa Allah memperlakukan orang berdosa yang sungguh bertobat sebagai orang benar, bukan karena kebenaran itu telah diterima melalui perbuatan baik, tetapi sebaliknya diterima sebagai karunia ketika mereka mengakui dosa mereka dan percaya kepada Tuhan (bd. ayat Mazm 32:5).

Full Life: Mzm 32:3-4 - SELAMA AKU BERDIAM DIRI, TULANG-TULANGKU MENJADI LESU.

Nas : Mazm 32:3-4

Ayat-ayat ini melukiskan penderitaan yang mendalam dan hukuman yang terjadi apabila dosa disembunyikan. Ketika Daud menyembunyikan dosanya dan tidak mengakuinya kepada Allah, dia kehilangan hal-hal yang paling berharga dalam hidupnya -- kesehatan, ketenangan pikiran, kebahagiaan, dan perkenan Allah. Sebagai gantinya dia mengalami rasa bersalah dan siksaan batin sebagai hukuman Allah.

Jerusalem: Mzm 32:1-11 - Kebahagiaan orang yang diampuni dosanya

Doa tobat, bdk Maz 32:6+, yang berupa pengajaran ini diucapkan seseorang yang sudah mengalami ini diucapkan seseorang yang sudah mengalami belaskasihan Tuhan, Maz 32:1-2, dan menceritakan pengalamannya itu, Maz 32:3-7. Lalu ada kesimpulan ini: Jangan orang keras kepala melainkan hendaknya mengindahkan nasehat, Maz 32:8-11. Pengakuan dosa juga dianjurkan Hos 14:3; Yes 1:18; Ams 28:13; Yak 5:16; 1Yo 1:9; Sir 4:26+.

Jerusalem: Mzm 32:1 - Nyanyian pengajaran

Begitu terjemahan kata Ibrani masykil (bdk (Maz 42:1; 44:1; 45:1; 53:1; 54:1; 55:1; 74:1; 78:1; 88:1; 142:1) yang artinya sebenarnya kurang jelas. Ia menunjuk jenis nyanyian tertentu

Jerusalem: Mzm 32:1 - ditutupi

Bdk Maz 65:4+; Maz 85:3; Ayu 31:33.

Jerusalem: Mzm 32:2 - berjiwa penipu

Artinya: berusaha menipu dirinya atau Tuhan sehubungan dengan dosanya.

Jerusalem: Mzm 32:3 - berdiam diri

Yaitu: tidak mau mengaku dosanya. Karena itu hatinya tertekan.

Ende: Mzm 32:1-11

Lagu tobat ini diutjapkan seorang jang dosanja telah diampuni (Maz 32:1-2). Pengarang memberitahukan pengalamannja sendiri dibidang ini (Maz 32:3-7) dan menarik kesimpulan: orang tidak boleh keras kepala, melainkan harus mengindahkan suara Tuhan (Maz 32:8-11).

Ende: Mzm 32:1 - Maskil

Perkataan ini, jang terdapat atas beberapa mazmur, tiada terang maknanja. Mungkin lagu jang mengandung suatu adjaran (kebidjaksanaan).

Ende: Mzm 32:2 - jang didalam rohnja...dst

Maknanja: Orang jang tiada berusaha menipu entah diri sendiri entah Allah berhubung dengan dosanja.

Ende: Mzm 32:3-4 - Sebab aku...dst.

Maknanja: Oleh karena pengarang mula² tidak mau mengakui dosanja, maka ia ditimpa derita.

Ref. Silang FULL: Mzm 32:1 - dosanya ditutupi

· dosanya ditutupi: Mazm 85:3; 103:3

Ref. Silang FULL: Mzm 32:2 - tidak diperhitungkan // berjiwa penipu

· tidak diperhitungkan: Rom 4:7-8%&; [Lihat FULL. Rom 4:7]; [Lihat FULL. Rom 4:8%&]

· berjiwa penipu: Yoh 1:47; Wahy 14:5

Ref. Silang FULL: Mzm 32:3 - berdiam diri // menjadi lesu // aku mengeluh

· berdiam diri: Ayub 31:34; [Lihat FULL. Ayub 31:34]

· menjadi lesu: Mazm 31:11

· aku mengeluh: Ayub 3:24; [Lihat FULL. Ayub 3:24]; Mazm 6:7

Defender (ID): Mzm 32:1 - dosa terampuni

Psa 32:1, Psa 32:2 dikutip oleh Paul dalam Rom 4:7, Rom 4:8. Psa 32:1-11 jelas merupakan lagu sukacita Daud setelah pertobatannya dan pemulihannya, setelah dosa perzinahan dan pembunuhan, dalam urusan Betsyeba dan Uriah (2 Samuel 11, 12; Mazmur 51).

Defender (ID): Mzm 32:3 - geramku

David terlihat diam tentang dosanya tetapi di dalam hatinya "menggeram." Perhatikan penggunaan kata yang sama sehubungan dengan penderitaan Kristus di kayu salib (Psa 22:1).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 32:1

Rm 4:7-8

Ref. Silang BIS: Mzm 32:2

Rm 4:7-8

Ref. Silang TB: Mzm 32:1-2

Rm 4:7-8

Gill (ID): Mzm 32:1 - Diberkatilah ia yang pelanggarannya dimaafkan // yang dosanya tertutup

Diberkatilah ia yang pelanggarannya dimaafkan,.... Atau "diangkat" ^m; dibawa dan diangkat: dosa adalah pelanggaran terhadap hukum; beban rasa bersalah yang ditimpakan pada hati nurani seorang pendosa adalah beban berat, terlalu berat untuk dia tanggung, dan hukumannya tidak dapat ditoleransi: pengampunan adalah penghapusan dosa, rasa bersalah, dan hukuman. Dosa pertama kali diambil dan dipindahkan dari pendosa kepada Kristus, jaminan; dan yang menanggungnya secara nyata dan hukum, seperti dosa-dosa orang Israel yang ditimpakan secara tipikal kepada penggembala; dan ditanggung olehnya, baik rasa bersalah maupun hukuman, dan diambil, diselesaikan, dan diakhiri; dan melalui penerapan darah dan pengorbanannya, itu dihapus dari hati nurani pendosa; itu dipindahkan darinya, dan diangkat jauh, sejauh timur dari barat; itu diangkat dari dirinya sedemikian rupa sehingga memberinya kenyamanan dan kedamaian, sehingga tidak akan pernah kembali untuk menghancurkannya; oleh karena itu orang seperti itu adalah orang yang bahagia; ia memiliki banyak kedamaian, penghiburan, ketenangan, dan ketenteraman pikiran sekarang dapat tampil di depan Tuhan dengan keberanian, dan melayani-Nya tanpa rasa takut; tidak ada dakwaan yang dapat ditemukan selanjutnya terhadapnya; tidak ada tuduhan yang akan diajukan, dan dengan demikian tidak ada hukuman untuknya. Hal yang sama dinyatakan, meskipun dengan kata-kata yang berbeda, dalam klausa berikut;

yang dosanya tertutup; bukan oleh dirinya sendiri, oleh pekerjaan kebenaran yang dilakukannya; karena ini adalah penutup yang terlalu sempit; juga bukan oleh alasan dan pengurangan; karena kesejahteraan dan kebahagiaan tidak menyertai sikap seperti itu, Ams 28:13; tetapi oleh Kristus; Dia adalah tempat pengampunan, penutup hukum; yang merupakan perlindungan bagi umat-Nya dari kutukan hukum, dan dari badai kemarahan dan pembalasan ilahi, yang disebabkan oleh pelanggaran tersebut; darah-Nya adalah penutup ungu dari kereta, di bawahnya para kudus melaju aman menuju surga; garis-garis darah-Nya ditarik di atas dosa merah dan kerudung, sehingga terhapus, dan tidak dapat dibaca; dan dengan mengenakan jubah kebenaran Kristus, semua dosa mereka tertutup dari mata Keadilan Ilahi; bukan dari mata pengetahuan Allah yang Mahatahu, yang melihat dosa semua orang, dan memandang dosa umat-Nya; dan yang memperhatikan dan memperbaiki mereka dengan cara yang penuh kasih; tetapi dari keadilan yang membalas, mereka disembunyikan sedemikian rupa sehingga tidak dapat diakui dan ditanggung, juga agar para kudus tidak dihukum karena mereka; mereka yang demikian tidak dapat disalahkan dan tidak tercela di hadapan Tuhan, dan semua tampak baik di mata Kristus; dan dosa mereka dihapus dari diri mereka, dan mereka tidak memiliki lagi penglihatan dan kesadaran akan dosa tersebut; dan meskipun dicari pada hari terakhir, mereka tidak akan ditemukan dan dibawa ke terang, atau terlihat oleh manusia atau malaikat. Ada sesuatu yang tidak pantas, kotor, menjijikkan, keji, dan memprovokasi dalam dosa; yang tidak bisa ditoleransi untuk dilihat oleh Tuhan, dan oleh karena itu harus ditutupi, atau pendosa tidak akan pernah dapat berdiri di hadapan-Nya dan berbahagia.

Gill (ID): Mzm 32:2 - Terberkatilah adalah orang yang kepada siapa Tuhan tidak menganggap dosa // dan dalam jiwa tidak ada tipu daya.

Terberkatilah adalah orang yang kepada siapa Tuhan tidak menganggap dosa,.... Atau "tidak memikirkannya" ⁿ; berkaitan dengan manusia, setidaknya tidak merugikan mereka; pikirannya adalah pikiran damai, dan bukan kejahatan; dosanya dan ketidakbenarannya tidak diingat lagi; dia tidak menuduh mereka dengan hal itu, dia tidak menghitungnya, atau menempatkannya dalam rekening mereka, karena telah mengalihkan bagiannya kepada Anaknya; lihat 2Ko 5:19. Rasul Paulus menginterpretasikan ini sebagai mencakup pengatributan kebenaran tanpa perbuatan; bahkan dari kebenaran Kristus, di mana terletak kebahagiaan seorang manusia, Rom 4:6; karena orang seperti itu diterima di hadapan Tuhan, dibenarkan di hadapan-Nya, dan aman dari penghukuman dan murka; keadaan baik baginya setiap saat, dalam hidup, dalam kematian, dan dalam penghakiman; dia adalah ahli waris kehidupan yang kekal, akan memasukinya, dan selamanya dimuliakan;

dan dalam jiwa tidak ada tipu daya: karena sepenuhnya yakin akan dosa, dia tulus dalam pertobatannya atas hal itu, tanpa penipuan dan kepura-puraan dalam pengakuannya; seperti yang dilakukan Daud, Rasul Paulus, dan pemungut cukai, ketika mereka mengakui diri mereka sebagai orang berdosa; imannya, dalam memandang kepada Kristus untuk pengampunan dan kebenaran, berasal dari hati, dan tidak berpura-pura, demikian pula pengakuannya di hadapan Tuhan, malaikat, dan manusia; dan apapun kepura-puraan dan tipu daya yang masih ada dalam orang lama, tidak ada pada roh baru yang dimasukkan ke dalamnya; dalam orang baru, yang diciptakan di dalamnya, dan yang tidak berdosa: seperti frasa lainnya yang menunjukkan pengampunan dan pembenaran, ini menunjukkan pada pengudusan internal, yang berfungsi untuk melengkapi deskripsi tentang orang yang bahagia; seperti halnya Daud sendiri; dan kebahagiaan ini dia ilaskan dari pengalamannya sendiri dalam ayat-ayat berikut.

Gill (ID): Mzm 32:3 - Ketika saya diam // tulang-tulangku semakin menua; melalui teriakanku sepanjang hari

Ketika saya diam,.... Tidak memikirkan dosa, tidak peduli tentangnya, dan tidak mengakui serta mengakuinya kepada Tuhan, sepenuhnya tidak peka dan bodoh; Targum menambah, "dari kata-kata hukum"; yang sepertinya menunjukkan bahwa dosa adalah penyebab dari apa yang akan terjadi;

bulu kasarku semakin menua; melalui raihan suaraku sepanjang hari; bukan karena merasakan dosa, tetapi karena suatu penderitaan yang parah, dan melalui ketidak sabaran dalam menghadapinya; tidak mempertimbangkan bahwa dosa berada di baliknya, dan menjadi penyebabnya; dan seperti itulah kekerasan dari gangguan itu, dan ketidaknyamanannya di dalamnya, sehingga tenaganya menjadi kering karena hal itu, dan tulangnya menonjol seperti yang terjadi pada orang tua, yang dagingnya menyusut dari mereka; lihat Psa 102:3.