Teks -- Mazmur 20:7-9 (TB)

20:7 (#20-#8) Orang ini memegahkan kereta dan orang itu memegahkan kuda, tetapi kita bermegah dalam nama TUHAN, Allah kita. 20:8 (#20-#9) Mereka rebah dan jatuh, tetapi kita bangun berdiri dan tetap tegak. 20:9 (#20-#10) Ya TUHAN, berikanlah kemenangan kepada raja! Jawablah kiranya kami pada waktu kami berseru!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 20:1--22:12 - MENJAWAB ENGKAU PADA WAKTU KESESAKAN.

Nas : Mazm 20:2-21:14

Mazmur Mazm 20:1-10 dan Mazm 21:1-14 berhubungan. Keduanya adalah doa kepada Allah mengenai peperangan umat-Nya melawan musuh-musuh mereka. Mazmur Mazm 20:1-10 adalah doa sebelum perang; Mazmur Mazm 21:1-14 adalah pujian sesudah perang selesai. Mazm 20:1-10 dapat dikenakan pada peperangan rohani kita yang percaya kepada Kristus. Kini kita bergumul melawan kekuatan-kekuatan jahat yang sekalipun tidak tampak tetapi sangat nyata, dan kita merindukan kemenangan atas dan pembebasan dari Iblis dan kuasa-kuasa setan

(lihat cat. --> Ef 6:12;

[atau ref. Ef 6:12]

lihat art. KUASA ATAS IBLIS DAN SETAN-SETAN).

BIS: Mzm 20:9

Menurut beberapa terjemahan kuno jawablah kami, menurut naskah Ibrani: Ia akan menjawab.

Jerusalem: Mzm 20:1-9 - Doa mohon kemenangan bagi raja

Mungkin mazmur ini mengiringi korban yang dipersembahkan sebelum raja serta tentaranya maju berperang, bdk 1Sa 7:9; 1Ra 8:44; 2Ta 20:18 dst. Kidung ini terdiri atas dua bagian. Yang pertama, Maz 20:2-6 dinyanyikan oleh sekelompok penyanyi dan berupa doa permohonan minta kemenangan bagi umat. Bagian kedua, Maz 20:7-9 dinyanyikan oleh seorang penyanyi (imam?) tersendiri sebagai jawaban dan berupa janji bahwa permohonan dikabulkan. Maz 20:9 barangkali berupa aklamasi dari pihak umat.

Jerusalem: Mzm 20:7 - Orang ini... orang itu

Ialah bangsa-bangsa lain yang memusuhi Israel

Jerusalem: Mzm 20:7 - bermegah dalam nama TUHAN

keampuhan senjata tidak berdaya terhadap kekuatan (nama) Tuhan. Para nabi selalu menentang pemakaian kuda-kuda dan kereta-kereta perang seperti di pakai bangsa-bangsa tetangga, Hos 1:7; 14:4; Mik 5:9; Yes 31:1; Ula 17:16; Zak 9:10. Keterangan yang sama terdapat dalam Maz 33:16 dst; Maz 147:10 dst; bdk 2Ta 14:11; 20:15.

Jerusalem: Mzm 20:9 - kemenangan

Kata Ibrani yang sama berarti baik kemenangan maupun (biasanya) keselamatan

Jerusalem: Mzm 20:9 - Jawablah kiranya

Begitulah menurut terjemahan-terjemahan kuno. Ibrani: Ia menjawab kami.

Ende: Mzm 20:1-9

Rupanja mazmur ini menjertai kurban, jang dipersembahkan sebelum tentara madju kemedan perang. Lagu ini minta, supaja umat Tuhan akan menang. Dahulu suatu permohonan diutjapkan (Maz 20:2-6), lalu seorang imam memberi djandji, bahwa permohonan akan dikabulkan (Maz 20:7-9),achirnja rakjat bersetudju dengan doa ini (10).

Ende: Mzm 20:7 - mereka itu

jakni musuh².

Ref. Silang FULL: Mzm 20:7 - memegahkan kereta // memegahkan kuda // Tuhan, Allah

· memegahkan kereta: 2Raj 19:23; [Lihat FULL. 2Raj 19:23]

· memegahkan kuda: Ul 17:16; [Lihat FULL. Ul 17:16]; Mazm 33:17; 147:10; Ams 21:31; Yes 31:1; 36:8,9

· Tuhan, Allah: 2Taw 32:8; [Lihat FULL. 2Taw 32:8]

Ref. Silang FULL: Mzm 20:8 - dan jatuh // bangun berdiri // tetap tegak

· dan jatuh: Mazm 27:2; Yes 40:30; Yer 46:6; 50:32

· bangun berdiri: Mi 7:8

· tetap tegak: Ayub 11:15; [Lihat FULL. Ayub 11:15]; Mazm 37:23; Ams 10:25; Yes 7:9

Ref. Silang FULL: Mzm 20:9 - kiranya kami

· kiranya kami: Mazm 17:6

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 20:7 - Beberapa percaya pada kereta, dan beberapa pada kuda // tetapi kita akan mengingat nama Tuhan Allah kita.

Beberapa percaya pada kereta, dan beberapa pada kuda,.... Artinya, pada kereta dan kuda yang dipersiapkan untuk perang; yang, selain penggunaannya untuk angkutan, sangat menyusahkan musuh dalam pertempuran, dan sangat menakutkan bagi mereka, serta sangat dipercayai oleh mereka yang memilikinya, Ul 20:1; kereta-kereta seperti yang disebut "currus falcati", yang memiliki sabit di sisinya, yang didorong dengan marah di antara infanteri, memotong mereka seperti rumput yang dipotong dengan sabit; seperti yang dipakai oleh orang Kanaan kuno, yang sangat menakutkan, Yos 17:16; dan kuda yang dilatih untuk perang melakukan banyak pembunuhan dalam pertempuran dengan menginjak dan menginjak; lihat Ayub 39:21; meskipun ini adalah hal yang sia-sia untuk keselamatan, dan tidak dapat diandalkan, karena keselamatan dan kemenangan adalah milik Tuhan, Maz 33:17; dan demikianlah kereta dan kuda dari matahari, serta berhala-berhala yang dipercayai oleh bangsa-bangsa, 2Raj 23:11; dan semua hal eksternal yang diandalkan orang untuk keselamatan, seperti hak-hak daging, pekerjaan kebenaran lahiriah, moralitas, pengakuan agama, rutinitas ibadah, dll. yang semuanya disangkal oleh mereka yang mengetahui jalan hidup dan keselamatan melalui Kristus, Hos 14:3;

tetapi kita akan mengingat nama Tuhan Allah kita; bukan salah satu nama yang dipanggil Tuhan Allah, seperti Elohim, Elshaddai, Jehovah, dan sejenisnya; meskipun masing-masing dari nama ini layak diingat, dan sangat membantu mendorong iman kepada-Nya; tetapi lebih pada kesempurnaan Tuhan, seperti kebaikan, kebijaksanaan, dan kuasa-Nya, yang harus diingat dan dipercayai; dan bukan persahabatan para pangeran, skema kebijakan manusia, dan kekuatan fisik; atau jika tidak, yang dimaksud adalah Tuhan itu sendiri, yang namanya adalah diri-Nya sendiri, dan merupakan menara yang kuat bagi orang-orang yang benar: dan untuk mengingat-Nya adalah mengingat-Nya, dan tidak melupakan-Nya; untuk memiliki keinginan jiwa kepada-Nya, dan mengingat-Nya; serta menyebut nama-nama-Nya, atribut-Nya, firman-Nya, dan karya-karya-Nya; yang adalah untuk kemuliaan-Nya dan untuk dorongan iman kepada-Nya, baik dalam diri kita sendiri maupun orang lain; hal ini adalah untuk memanggil nama-Nya dalam masa-masa kesulitan, dan di setiap waktu, serta untuk percaya kepada-Nya dan bukan pada kekuatan daging; karena hal ini bertentangan dengan percaya pada kereta dan kuda; dan adalah untuk mengingat contoh-contoh masa lalu tentang kebaikan, kebijaksanaan, dan kuasa-Nya, dan bersyukur atasnya, serta memanfaatkan hal tersebut untuk membangun kepercayaan kepada-Nya; dan ini harus dilakukan dengan mempertimbangkan bahwa Dia adalah Tuhan dan bukan manusia, dan bahwa Dia adalah Tuhan kita, Tuhan perjanjian kita dan Bapa.

Gill (ID): Mzm 20:8 - Mereka telah dijatuhkan dan jatuh // tetapi kita telah bangkit, dan berdiri tegak.

Mereka telah dijatuhkan dan jatuh,.... Ini adalah mereka yang menaiki kereta dan kuda, dan mempercayai mereka; yang dijatuhkan dari tempat kehormatan dan keamanan mereka; dan jatuh, bukan ke tangan musuh mereka, dan ke keadaan yang rendah dan hina, tetapi ke tanah oleh kematian; seperti juga mereka yang, seperti Kapernaum, diangkat ke surga dengan pencapaian luar mereka sendiri, dan berpikir bisa sampai ke sana dengan hal-hal itu, dijatuhkan ke neraka, dan jatuh ke dalam lubang kebinasaan;

tetapi kita telah bangkit, dan berdiri tegak; yang mengingat nama Tuhan, dan mempercayai-Nya; gereja kadang-kadang berada dalam kondisi yang sangat rendah dan tertekan; ia terdiri dari orang-orang yang miskin dan tertekan, dan yang dianiaya oleh manusia; jadi gereja telah berada di bawah kekuasaan kaisar Romawi yang kafir, dan di bawah kepausan, dan akan tetap seperti itu selama ia berada di padang gurun, dan para saksi bernubuat dalam kain karung; dan terutama ketika mereka akan dibunuh, dan mayat mereka tergeletak di tanah tanpa dimakamkan; tetapi mereka ini akan bangkit dan berdiri tegak, dan naik ke surga; akan ada keadaan yang mulia bagi gereja; akan ada kebangkitan minat akan Kristus, melalui masuknya kepenuhan dan kuasa dari bangsa-bangsa, dan pertobatan orang-orang Yahudi; tulang-tulang kering akan hidup kembali, dan berdiri di atas kaki mereka, suatu tentara yang sangat besar; pada hari-hari itu orang-orang yang benar akan berkembang dan memiliki banyak kedamaian dan kemakmuran. Ini juga mungkin mencakup kebangkitan pertama, di mana para orang kudus akan mengambil bagian; orang mati dalam Kristus akan bangkit terlebih dahulu, dan akan berdiri di hadapan Tuhan dengan percaya diri, dan tidak akan malu; ketika orang fasik tidak akan berdiri dalam penghakiman, maupun para pendosa dalam, jemaah orang benar; karena meskipun kata-kata ini diungkapkan dalam waktu sekarang, karena kepastian mereka, mereka termasuk dalam waktu yang akan datang; maka permohonan berikut.

Gill (ID): Mzm 20:9 - Selamatkanlah, Tuhan // biarkan Raja mendengarkan kami ketika kami memanggil

Selamatkanlah, Tuhan,.... Bukan "raja", seperti yang dibaca dalam versi Septuaginta, Ethiopia, dan Arab, yang mengaitkan kata "raja" dengan kata-kata tersebut, yang terdapat dalam klausa berikutnya; tetapi ini, seperti yang diperhatikan Aben Ezra, tidaklah tepat, karena aksen "athnach", yang memisahkan kata-kata ini dari yang berikutnya; lebih tepat bila kata "kita" dapat ditambahkan; dan demikian juga diterjemahkan dalam versi Suriah, "Tuhan akan menyelamatkan kita"; dan Targumnya adalah, "Hai Tuhan", פרק לן, "tebuslah kami", atau "selamatkanlah kami"; artinya, dengan keselamatan yang bersifat sementara, spiritual, dan kekal: permohonan ini ditujukan kepada Jehovah Sang Bapa, seperti yang berikutnya ditujukan kepada Raja Mesias;

biarkan Raja mendengarkan kami ketika kami memanggil; karena di sini bukan Tuhan Sang Bapa yang dimaksud, meskipun Dia adalah Raja yang kekal, Raja segala raja; dan yang mendengarkan umat-Nya, ketika mereka memanggil-Nya, dan saat mereka memanggil; namun Dia jarang, bahkan hampir tidak pernah, disebut "raja", tanpa gelar tambahan lainnya; sedangkan Mesias sering disebut demikian, seperti dalam mazmur berikutnya, Mazmur 20:1; dan doa dipanjatkan kepada-Nya, dan Dia mendengarkan serta menerima doa umat-Nya; dan, sebagai Perantara, mempersembahkan doa-doa tersebut kepada Bapa-Nya yang dipenuhi dengan banyak dupa; karena Dia adalah seorang Imam serta seorang Raja.