Teks -- Mazmur 147:1-3 (TB)

Kekuasaan dan kemurahan TUHAN

147:1 Haleluya! Sungguh, bermazmur bagi Allah kita itu baik, bahkan indah, dan layaklah memuji-muji itu. 147:2 TUHAN membangun Yerusalem, Ia mengumpulkan orang-orang Israel yang tercerai-berai; 147:3 Ia menyembuhkan orang-orang yang patah hati dan membalut luka-luka mereka;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 146:1--Ams 1:5 - PUJILAH TUHAN.

Nas : Mazm 146:1-150:6

Mazmur-mazmur ini yang diawali dan diakhiri dengan "Pujilah Tuhan" (Ibr. _Hallelu Yah_), membawa kitab ini kepada akhir yang cocok. Perhatikan bahwa orang Yahudi menyebut seluruh kitab ini Tehillim ("Puji-pujian"). Setiap kebaktian penyembahan harus mencakup pujian kepada Allah

(lihat art. PUJIAN).

Jerusalem: Mzm 147:1-20 - Kekuasaan dan kemurahan TUHAN

Lagu puji-pujian ini terbagi atas tiga bagian yang agak serupa satu sama lain, Maz 147:1-6,7-11,12-20. Meskipun dalam beberapa terjemahan kuno mazmur ini terbagi menjadi dua, Maz 146=Maz 147:1-11; Maz 147=Maz 147:12-20, namun kidung ini sebenarnya hanya satu mazmur saja. Allah yang kuasa dan bijaksana dipuji sebagai pemulihan umat Israel dan kota Yerusalem, Maz 147:1-6; ia dipuji sebagai pengurus yang menyelenggarakan segala sesuatu bagi orang yang mengandaikan Dia, Maz 147:7-11; Ia dipuji karena membangun kembali kota Yerusalem dan penjamin kedamaian dan kesejahteraan dengan memimpin segala daya alam dan dengan memberikan wahyuNya, Maz 147:12-20.

Jerusalem: Mzm 147:1 - Haleluya

Seruan ini, bdk Maz 105:1+, juga dapat dibaca sebagai permulaan mazmur; Pujilah TUHAN, sebab bermazmur

Jerusalem: Mzm 147:1 - bermazmur

Bdk Maz 7:17+; Maz 92:2.

Jerusalem: Mzm 147:2

Bdk Yes 11:12; 56:8; Yer 31:10.

Jerusalem: Mzm 147:3

Bdk Yeh 33:6; Yes 61:1; Ayu 5:18

Jerusalem: Mzm 147:3 - patah hati

Dengan bahasa kiasan (patah hati, luka-luka) dilukiskan nasib malang kaum buangan dahulu.

Ende: Mzm 147:1-20

Beberapa terdjemahan kuno, seperti terdjemahan Latin, membagikan mazmur ini atas dua, walaupun satu sadja.

Tiga kali ber-turut² Allah dipudji dan diluhurkan: Sebagai Pentjipta jang memulangkan kaum buangan dan mendirikan Jerusjalem pula (Maz 147:1-6), sekali lagi sebagai Tuhan alam, jang menjajangi orang² jang takut kepadaNja (kaum buangan?) (Maz 147:7-11), dan untuk ketiga kalinja sebagai Pengurus alam jang memulihkan nasib Jerusjalem dan memberi TauratNja kepada bangsa terpilih (Maz 147:12-20).

Ref. Silang FULL: Mzm 147:1 - bahkan indah // memuji-muji itu

· bahkan indah: Mazm 135:3; [Lihat FULL. Mazm 135:3]

· memuji-muji itu: Mazm 33:1

Ref. Silang FULL: Mzm 147:2 - membangun Yerusalem // yang tercerai-berai

· membangun Yerusalem: Mazm 51:20; [Lihat FULL. Mazm 51:20]

· yang tercerai-berai: Mazm 106:47; [Lihat FULL. Mazm 106:47]

Ref. Silang FULL: Mzm 147:3 - patah hati // membalut luka-luka

· patah hati: Mazm 34:19; [Lihat FULL. Mazm 34:19]

· membalut luka-luka: Bil 12:13; [Lihat FULL. Bil 12:13]; Ayub 5:18; [Lihat FULL. Ayub 5:18]; Yes 1:6; Yeh 34:16

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 147:1 - Pujilah Tuhan // karena adalah baik untuk menyanyikan pujian kepada Tuhan kita // karena adalah menyenangkan // dan pujian adalah hal yang layak.

Pujilah Tuhan,.... Ketika Ia memerintah, sebagaimana yang dihubungkan Kimchi dengan mazmur sebelumnya; argumen yang digunakan untuk mengajak manusia kepada pekerjaan ini diambil sebagian dari sifatnya, seperti dalam klausa berikutnya; dan sebagian dari apa yang dilakukan dan dimiliki Tuhan, seperti dalam ayat-ayat berikut;

karena adalah baik untuk menyanyikan pujian kepada Tuhan kita; hal ini sesuai dengan kehendak-Nya yang dinyatakan, apa yang Dia perintahkan, yang Dia setujui, dan yang diterima, serta menguntungkan bagi umat-Nya, sekaligus memuliakan kemuliaan-Nya; lihat Mazmur 92:1. Beberapa menerjemahkannya, "karena Dia adalah baik", seperti dalam Mazmur 106:1; tetapi aksen dan apa yang mengikuti tidak mengizinkan makna ini;

karena adalah menyenangkan; bagi Tuhan kita; di mana Septuaginta, Vulgata Latin, versi Ethiopia, dan Arab menyambungkan klausa ini; pengorbanan pujian lebih menyenangkan bagi Tuhan daripada pengorbanan ritual apapun, terutama ketika ditawarkan dari hati yang bersyukur dalam nama Kristus, dan dengan tujuan untuk memuliakan-Nya; dan itu menyenangkan bagi para santo sendiri, ketika anugerah sedang berfungsi, dan mereka melantunkan melodi di dalam hati mereka kepada Tuhan;

dank pujian adalah indah: adalah hal yang layak bagi Tuhan, dan menjadi kewajiban rakyat-Nya untuk memberikannya kepada-Nya; itu adalah pelayanan yang wajar bagi mereka, dan pemandangan yang indah dan menawan untuk melihat yang terpilih, yang ditebus, dan yang dipanggil oleh Anak Domba, bermain dengan harpa mereka, dan menyanyikan lagu kasih yang menebus.

Gill (ID): Mzm 147:2 - Tuhan membangun Yerusalem // Ia mengumpulkan orang-orang yang terbuang dari Israel

Tuhan membangun Yerusalem,.... Secara harfiah, setelah pembuangan ke Babel, menurut beberapa orang; atau lebih tepatnya saat diambil dari orang Jebus oleh Daud; atau secara rohani gereja, yang sering disebut Yerusalem, bahkan gereja Injil, yang dibangun oleh Kristus, pelayan-Nya adalah alat-Nya, umat-Nya adalah bahan-bahan-Nya, dan yang, meskipun sekarang sangat merosot, akan dibangun kembali oleh-Nya pada hari-hari terakhir; ketika pekerjaan-Nya akan dihidupkan kembali di antara para orang kudus-Nya, Injil-Nya lebih kuat diberitakan, perintah-perintah-Nya lebih murni dilaksanakan, dan banyak jiwa akan bertobat; dan ini akan menjadi bahan pujian dan syukur, sebagaimana sekarang menjadi bahan doa; lihat Psa 51:18;

ia mengumpulkan orang-orang yang terbuang dari Israel; para pengungsi dari Babel, menurut beberapa orang; atau lebih tepatnya mereka yang pada masa hakim-hakim telah ditangkap oleh tetangga mereka, atau melarikan diri dari kota-kota mereka, pada waktu Saul karena takut akan orang Filistin, dan yang dikumpulkan kembali ke tanah, kota, dan rumah mereka, ketika Daud mulai memerintah. Secara rohani, ini menyangkut seluruh Israel Allah, orang-orang terpilih Allah, baik Yahudi maupun bukan Yahudi, dan yang terbuang dari mereka; disebut demikian, bukan karena pernah dicampakkan atau dibuang oleh Tuhan, karena telah diterima dalam kasih-Nya, perjanjian-Nya, dan gereja-Nya; tetapi baik karena dicampakkan dari pergaulan orang-orang yang profan, sebagai yang jahat dan tidak layak; atau dicampakkan dari Israel, gereja Allah, sangat adil, karena pelanggaran yang dilakukan; tetapi, setelah dibawa kepada pertobatan, mereka dipulihkan dan dikumpulkan kembali: atau lebih tepatnya ini dapat menggambarkan umat Tuhan dalam keadaan alami, seperti bayi yang malang dibuang ke ladang terbuka, berserakan di seluruh dunia, dalam keadaan terpisah dari Allah, Kristus, dan umat-Nya; ini dikumpulkan oleh Kristus dalam penebusan, yang datang untuk mencari dan mengumpulkan mereka bersama; dan oleh Roh-Nya dalam pertobatan, ketika Dia mengumpulkan mereka kepada-Nya, dan ke dalam kandang-Nya; dan ini, sebagaimana menjadi kesempatan sukacita bagi para malaikat dan orang-orang kudus, adalah bahan pujian dan syukur bagi para terbuang itu sendiri, yang demikian dikumpulkan. Septuaginta menerjemahkannya, kepada penyebaran atau yang tersebar dari Israel; lihat Joh 7:35.

Gill (ID): Mzm 147:3 - Ia menyembuhkan yang patah hati dan mengobati luka-luka mereka.

Ia menyembuhkan yang patah hati,.... Kristus adalah seorang tabib; banyak penyakit yang diderita oleh umat-Nya; Ia menyembuhkan semuanya dengan darah-Nya, luka-luka-Nya, dan bekas-bekas luka-Nya; dan di antara semuanya, hati mereka yang patah, yang tidak ada yang dapat menyembuhkan selain Dia sendiri; hati yang patah oleh firman, seperti palu, disertai dengan kuasa ilahi; yang merasakan benar akan dosa, dan penyesalan yang saleh akan hal itu; adalah benar-benar hancur, yang diperhatikan oleh Tuhan, tinggal bersamanya, dan diterima-Nya; dan inilah yang Dia sembuhkan, dan hanya Dia, dengan menuangkan minyak dan anggur, seperti Samaria yang baik; atau dengan menerapkan anugerah pengampunan dan belas kasihan kepada mereka, mengalir melalui darah-Nya;

dan mengobati luka-luka mereka; atau "kesedihan" ⁿ; dan dengan demikian memberi mereka kenyamanan, kesehatan, dan damai, untuk mana mereka memiliki alasan yang melimpah untuk memanggil jiwa mereka agar memberkati nama-Nya dan menyanyikan pujian-Nya; lihat Mzm 103:1; bandingkan dengan ini Yes 61:1.