Teks -- Mazmur 123:2-4 (TB)

123:2 Lihat, seperti mata para hamba laki-laki memandang kepada tangan tuannya, seperti mata hamba perempuan memandang kepada tangan nyonyanya, demikianlah mata kita memandang kepada TUHAN, Allah kita, sampai Ia mengasihani kita. 123:3 Kasihanilah kami, ya TUHAN, kasihanilah kami, sebab kami sudah cukup kenyang dengan penghinaan; 123:4 jiwa kami sudah cukup kenyang dengan olok-olok orang-orang yang merasa aman, dengan penghinaan orang-orang yang sombong.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 120:1--135:2 - NYANYIAN ZIARAH.

Nas : Mazm 120:1-134:3

Lima belas mazmur ini dalam bahasa Inggris disebut "Songs of Ascents" (yaitu "Nyanyian Pendakian" atau anak-anak tangga). Beberapa orang beranggapan bahwa frasa ini mengacu kepada penunjuk waktu dengan bayangan matahari buatan Raja Ahas. Bayangan mundur ke belakang sepuluh derajat pada alat ini sebagai jaminan bahwa Allah menambahkan 15 tahun lagi kepada Raja Hizkia untuk memerintah dengan tenang; mazmur-mazmur ini kemudian dikumpulkan untuk memperingati janji itu (2Raj 20:6-10; Yes 38:5-8). Banyak orang percaya bahwa frasa "Nyanyian Pendakian" mengacu kepada mazmur-mazmur yang dinyanyikan orang Yahudi bersama-sama manakala mereka "naik" ke Yerusalem sebagai peziarah untuk merayakan hari raya kudus mereka.

Jerusalem: Mzm 123:1-4 - Berharap kepada anugerah TUHAN

Mazmur yang berupa permohonan ini agaknya diciptakan setelah Israel kembali dari pembuangan dan tengah membangun dirinya kembali sebagai bangsa dan umat di zaman Nehemia. Mereka terancam permusuhan, serangan dan ejekan dari pihak orang Samaria yang kaya dan sombong. Umat membandingkan diri dengan seorang hamba, Maz 123:2, yang penuh kepercayaan minta tolong pada majikannya, yaitu Tuhan Maz 123:1, supaya dibebaskan dari penghinaan, Maz 123:2-4.

Jerusalem: Mzm 123:4 - jiwa kami

Bdk Maz 6:4+

Jerusalem: Mzm 123:4 - dengan penghinaan orang-orang yang sombong

Naskah Ibrani sukar dimengerti. Tertulis: penghinaan bagi orang-orang sombong. Larik ini barangkali ditambahkan di zaman para Makabe dan melawan orang-orang (yang berkebudayaan Yunani). Dengan memisahkan huruf-huruf (mati) Ibrani orang dapat membaca: penghinaan bagi orang-orang sombong, yaitu orang-orang Yunani.

Ende: Mzm 123:1-4

Dalam doa permohonan ini umat Israil (aku) membandingkan dirinja dengan budak (Maz 123:2) dan penuh kepertjajaan ia minta, agar dibebaskan oleh Jahwe dari musuh²nja (Maz 123:1,3-4).

Endetn: Mzm 123:2 - memandang-tertudju

ditambahkan menurut maksudnja.

Ref. Silang FULL: Mzm 123:2 - kepada Tuhan

· kepada Tuhan: Mazm 25:15; [Lihat FULL. Mazm 25:15]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 123:2 - Lihatlah, seperti mata para hamba melihat kepada tangan tuan mereka; dan seperti mata seorang gadis kepada tangan nyonyanya // demikian pula mata kita menanti kepada Tuhan Allah kita // hingga Dia mempunyai belas kasihan kepada kita.

Perhatikan, seperti mata para hamba melihat kepada tangan tuan mereka; dan seperti mata seorang gadis kepada tangan nyonyanya,.... Untuk mengarahkan mereka dalam pekerjaan dan bisnis mereka, untuk menunjukkan kepada mereka apa yang harus mereka lakukan; yang sering kali dilakukan dengan gerakan tangan tuan atau nyonya, atau ketukan jari mereka tanpa berbicara ^e, yang diperhatikan oleh hamba: atau untuk membantu dan mendampingi mereka melawan musuh-musuh mereka, dan melindungi mereka dari mereka; hamba yang tidak bersenjata, dan terganggu dalam pelayanan tuan mereka, tidak memiliki tempat lain untuk melarikan diri demi perlindungan selain mereka; demikian Aben Ezra: atau untuk menerima makanan dan nafkah dari mereka, seperti yang dilakukan para hamba dan gadis, dari tuan dan nyonya mereka, dalam pelayanan mereka; lihat Amsal 31:15; demikian juga Kimchi dan Arama; yang terakhir mengamati, bahwa mereka menerima makanan sebagai suatu bentuk belas kasihan, dan bukan keadilan; bertentangan dengan apa yang dikatakan rasul, Kolose 4:1; atau agar mereka dapat menerima upah dari mereka; lihat Ayub 7:2;

demikian pula mata kita menanti kepada Tuhan Allah kita; mengharapkan petunjuk dari-Nya dalam pelayanan-Nya. Orang-orang kudus adalah hamba, bukan hamba dosa, bukan hamba Setan, dan bukan hamba manusia, tetapi hamba Tuhan; dan bukan hanya berdasarkan ciptaan, tetapi juga penembusan, dan dijadikan demikian oleh anugerah Tuhan; dan mereka bersedia untuk bekerja, dan memiliki keinginan untuk mengetahui apa yang harus mereka lakukan; mereka bertanya kepada Tuhan; mereka menanti kepada-Nya, dalam firman dan ketetapan-Nya, untuk petunjuk; dan, setelah mendapat petunjuk, mereka melakukannya dengan segenap kekuatan mereka, dan mengikuti Anak Domba ke mana pun Dia pergi atau mengarahkannya: dan mereka menanti kepada-Nya untuk mendapatkan kekuatan agar dapat melakukannya, karena mereka menyadari kelemahan mereka sendiri; mereka datang kepada-Nya, dan menanti kepada-Nya untuk mendapatkan kekuatan, dan melakukan segala sesuatu yang mereka lakukan dalam nama dan kekuatan-Nya; mereka menanti kepada-Nya untuk perlindungan dari semua musuh mereka, yang banyak dan kuat, dan lebih kuat dari mereka; dan untuk makanan, baik yang temporal maupun spiritual, serta semua kebutuhan dan penghiburan baik dari kehidupan jasmani maupun rohani; dan demikian juga untuk imbalan pahala, imbalan warisan, yang berasal dari anugerah, dan bukan dari utang. Joseph Kimchi berpendapat bahwa referensi ini menunjuk pada para hamba, yang melihat kepada tangan tuan mereka yang mengoreksi dan menghukum mereka, dan menerimanya dengan sabar; dan melihat kepada tangan yang memukul, hingga semua itu selesai, dan belas kasihan diperlihatkan kepada mereka. Dan dengan demikian para orang kudus melihat kepada tangan penghukuman Tuhan, dan merendahkan diri di bawahnya, serta sabar menghadapinya, hingga Tuhan berkenan untuk mengangkatnya dari mereka; dan ini sejalan dengan apa yang berikut:

hingga Dia mempunyai belas kasihan kepada kita; Tuhan itu penuh kasih dan pengasih; dan Dia memiliki waktu tertentu untuk mengasihi umat-Nya: dan sudah sepatutnya mereka terus berdoa kepada-Nya, dan menanti kepada-Nya, hingga Dia berkenan untuk menunjukkan belas kasihan-Nya kepada mereka; manusia seharusnya selalu berdoa, dan tidak berputus asa; mereka akan menemukan belas kasihan pada waktunya, Lukas 18:1.

Gill (ID): Mzm 123:3 - Kasihanilah kami, ya Tuhan, kasihanilah kami // karena kami sangat dipenuhi dengan penghinaan.

Kasihanilah kami, ya Tuhan, kasihanilah kami,.... Tak ada prestasi yang diminta; karena, meskipun adalah hamba, mereka tahu bahwa mereka adalah hamba yang tidak berguna: tetapi kasihan dimohon; baik oleh pendosa yang terbangun, di bawah keyakinan pertama, atau oleh profesor yang murtad, untuk pengampunan dosa, di bawah kesadaran akan dosa-dosa mereka, atau sebagai yang berada di bawah tangan Tuhan yang mengoreksi dan menghukum: dan hal ini diulang untuk menunjukkan keadaan mereka yang memerlukan kasihan, dan dengan segera; serta semangat mereka yang penuh kerinduan, dan kesungguhan permohonan mereka, doa mereka menjadi doa yang sangat bersemangat dari seorang yang benar;

karena kami sangat dipenuhi dengan penghinaan; karena keadaan rendah dalam hal-hal lahiriah, yang merupakan nasib umum umat Tuhan; dan karena itu dianggap sebagai iman dunia, dan sebagai kotoran dari segala sesuatu: dan karena agama mereka, yang dipermainkan oleh orang-orang jahat; dipandang sebagai alat negara, untuk membuat orang takut pada magistrat sipil; atau sebagai kepentingan seorang pendeta, untuk melayani pandangan menguntungkan sekelompok orang; atau hanya sebagai slogan dan semangat berlebihan, dan urusan melankolis yang suram, yang hanya enggan diterima oleh orang bodoh; dan khususnya karena doktrin-doktrin khas yang diterima, yang dicap sebagai baru, irasional, dan bebas; dan ordinansi, yang sepenuhnya bergantung pada kehendak mutlak dari pendirinya. Untuk hal-hal ini, dan sejenisnya, penghinaan dicurahkan dengan melimpah kepada mereka; mereka sudah cukup dengan itu, bahkan terlalu banyak, sehingga mereka tidak dapat menanggungnya; itu telah menjadi tak tertahankan dan menjijikkan, dan semakin, karena telah berlangsung lama di atas mereka. Jadi Aben Ezra dan Kimchi mengartikan kata yang diterjemahkan "sangat" dari waktu yang lama.

Gill (ID): Mzm 123:4 - Roh kita sangat dipenuhi dengan ejekan dari mereka yang hidup nyaman // dan dengan penghinaan orang-orang sombong

Jiwa kita sangat dipenuhi dengan ejekan dari mereka yang hidup nyaman,.... Mereka yang berada dalam keadaan mudah dan makmur; melimpah dalam hal-hal duniawi, dan memiliki lebih dari yang diinginkan hati; tidak menghadapi kesulitan seperti orang lain, atau seperti para santo; maupun tidak merasakan ketidaknyamanan pikiran, akibat dosa dan keadaan kekal mereka: mereka sudah hidup nyaman sejak muda; Setan, yang memiliki mereka, menjaga harta mereka dalam kedamaian; dan hati nurani mereka sudah tergores seperti dengan besi yang membara, dan mereka tidak merasa; meskipun mereka jauh dari memiliki ketenangan pikiran yang sejati: dan orang-orang seperti itu umumnya mengejek para santo, dan membebani mereka dengan ejekan dan hinaan mereka dengan cara yang paling kurang ajar; yang membuatnya sangat menyakitkan dan menyedihkan untuk ditanggulangi;

dan dengan penghinaan orang-orang sombong: yang bangga dengan kemampuan alami mereka; dengan kekayaan dan harta mereka, serta kehormatan dan tempat tinggi mereka: dan orang-orang seperti itu umumnya menjadi pengejek, dan bersikap dalam kemarahan yang angkuh; dan, melalui kesombongan mereka, menganiaya para santo yang miskin dengan cercaan mereka, dan dengan cara lainnya; lihat Amsal 21:24. Beberapa orang memahami karakter ini, "yang hidup nyaman", atau "tenang" ^f, dan "sombong", atau "hebat" ^g, seperti frasa tersebut dapat diartikan, yang digambarkan oleh mereka sebagai objek, bukan pelaku, dari ejekan dan penghinaan; bahkan para santo, yang adalah orang-orang yang tenang di tanah, dan yang unggul di bumi; anak-anak berharga Sion, yang diremehkan oleh orang-orang dunia, Mazmur 35:20.