Teks -- Mazmur 110:1-2 (TB)

Penobatan raja imam

110:1 Mazmur Daud. Demikianlah firman TUHAN kepada tuanku: "Duduklah di sebelah kanan-Ku, sampai Kubuat musuh-musuhmu menjadi tumpuan kakimu." 110:2 Tongkat kekuatanmu akan diulurkan TUHAN dari Sion: memerintahlah di antara musuhmu!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 110:1-7 - FIRMAN TUHAN KEPADA TUANKU.

Nas : Mazm 110:1-7

Mazmur ini berbicara tentang ke-Tuhanan Mesias, keimaman-Nya, pemusnahan orang jahat dan pemerintahan-Nya di bumi. Dengan jelas mazmur ini bernubuat tentang Yesus Kristus (mazmur ini dikutip tujuh kali dalam PB). Yesus menerapkan ayat Mazm 110:1 pada diri-Nya ketika menyatakan ke-Allahan-Nya (Mat 22:44), dan rasul Petrus mengutip ayat Mazm 110:1 untuk menekankan ke-Tuhanan Kristus (Kis 2:33-35; Kis 5:30-31; bd. Rom 8:34; Ibr 10:13). Ibr 5:6 dan Ibr 6:20-7:28 mengutip ayat Mazm 110:4 untuk membuktikan bahwa Allah menjadikan Kristus imam untuk selama-lamanya.

Jerusalem: Mzm 110:1-7 - Penobatan raja-imam

Mazmur kerajaan yang serupa dengan Maz 2+. ini agak sukar dimengerti secara terperinci, sebab naskah Ibrani agak rusak. Agaknya lagi ini aselinya dipakai dalam upacara pelantikan raja (yang sekaligus imam). Meskipun sementara ahli berpendapat bahwa mazmur ini berasal dari zaman belakangan, namun kiranya lebih baik dianggap sebagai kuno sekali, bahkan dari zaman raja Daud. Dalam tradisi Yahudi dan Kristen (mazmur ini banyak dikutip dalam Perjanjian Baru) dihubungkan dengan Raja-Mesias. Raja itu tidak mendapat kekuasaannya dan martabatnya dari manusia, tetapi langsung diangkat oleh Allah, Maz 110:1,4; tertolong oleh Tuhan Raja-Mesias berjuang dan menang, Maz 110:2-3,5-7.

Jerusalem: Mzm 110:1 - tuanku

Ialah raja yang disapa oleh pesajak. Bahasa Ibrani memakai sebuah sebutan (adonay) yang juga dipakai untuk menyebut Allah (Tuhan), bdk Mat 22:44

Jerusalem: Mzm 110:1 - duduk di sebelah kananKu

Artinya: menjadi kuasa Allah, penyerta, dalam jabatan kerajaan milik Allah sendiri: raja adalah wakil dan wazir Tuhan, bdk Maz 80:18+

Jerusalem: Mzm 110:1 - tumpuan kakimu

Menurut adat dahulu, bdk Yos 10:24, orang yang kalah dalam perang disuruh merebahkan diri ke tanah, lalu pemenang menaruh kakinya ke atas tengkuk mereka, tanda penaklukan. Tersedia gambar dari zaman purba yang melukiskannya.

Jerusalem: Mzm 110:2 - Sion

Bdk Maz 2:6+

Ende: Mzm 110:1-7

Mazmur ini kadang² sukar sekali untuk dimengerti dan diartikan, akibatnja keadaan naskah hibrani jang djelek. Ia menggambarkan Al-Masih sebagai radja jang diangkat Jahwe, sebagai pedjuang, pemenang (Maz 1:1-3:8;5:1-7:17) dan sebagai imam abadi (Maz 110:3-4), laksana radja-imam Melkisedek. Barangkali lagu ini ditjiptakan untuk seseorang radja pada hari pelantikannja. Tetapi pengarangnja sekaligus ingat djuga atau per-tama² akan Radja pada masa depan, jakni Al-Masih. Dalam Perdjandjian Baru mazmur ini sering diartikan sebagai ramalan tentang Kristus.

Lagu ini sangat serupa dengan Maz 2.

Ende: Mzm 110:1 - Tuhanku

ialah jang merupakan "Tuhan" si pengarang (Kesusasteraan istana).

Ende: Mzm 110:1 - duduklah....dst.

Maknanja: Radja itu mendjadi penjerta kekuasaan keradjaan Allah sendiri, wakilNja.

Ende: Mzm 110:1 - alas kakimu

Orang² jang kalah dalam perang berbaring ditanah dan pemenang meletakkan kakinja atas leher mereka; tanda penaklukan.

Ref. Silang FULL: Mzm 110:1 - Demikianlah firman // sebelah kanan-Ku // tumpuan kakimu

· Demikianlah firman: Mat 22:44%&; Mr 12:36%&; Luk 20:42%&; Kis 2:34%&

· sebelah kanan-Ku: Mr 16:19; [Lihat FULL. Mr 16:19]; Ibr 1:13%&; 12:2

· tumpuan kakimu: Yos 10:24; [Lihat FULL. Yos 10:24]; 1Raj 5:3; [Lihat FULL. 1Raj 5:3]; 1Kor 15:25

Ref. Silang FULL: Mzm 110:2 - Tongkat // dari Sion // memerintahlah

· Tongkat: Kej 49:10; [Lihat FULL. Kej 49:10]; Mazm 45:7; Yes 14:5; Yer 48:17

· dari Sion: Mazm 2:6; [Lihat FULL. Mazm 2:6]

· memerintahlah: Mazm 72:8

Defender (ID): Mzm 110:1 - Tuan berkata kepada Tuhanku

Ayat ini secara harfiah berarti "Yehuwa berkata kepada Adonai." Ini adalah percakapan yang luar biasa antara dua pribadi dari Tuhan. Mazmur ini adalah mazmur Mesianik yang dikutip sebagai demikian setidaknya dua belas kali dalam Perjanjian Baru. Perhatikan Mat 22:43-45 di mana Kristus secara khusus menerapkan Mazmur 110:1 kepada diri-Nya sendiri dan mengklaim bahwa Dia bukan hanya putra Daud tetapi Tuan Daud.

Defender (ID): Mzm 110:1 - tangan kanan

Psa 110:1 dikutip lima kali dalam Perjanjian Baru (Ibr 1:13). "Tetapi kepada malaikat manakah ia pernah berkata, Duduklah di sebelah kananku, sampai aku menjadikan musuh-musuhmu sebagai tumpuan kakimu" (Juga Mrk 12:36; Luk 20:42; Kis 2:34). Jelaslah bahwa mazmur ini memproyeksikan penolakan Kristus oleh musuh-musuh-Nya, kemudian kenaikan-Nya ke sebelah kanan Allah, di sana menunggu sampai saat penaklukan musuh-musuh-Nya. Ini adalah yang kedua (Psa 16:11 adalah yang pertama) dari dua puluh satu referensi Alkitab tentang Kristus di sebelah kanan Bapa. Selain dari tujuh yang sudah dicatat, terdapat tujuh di dalam surat-surat Paulus (Rom 8:34; Ef 1:20; Kol 3:1; Ibr 1:3; Ibr 8:1; Ibr 10:12; Ibr 12:2) dan tujuh di buku-buku lain dalam Perjanjian Baru (Mat 26:64; Mrk 14:62; Mrk 16:19; Luk 22:69; Kis 7:55, Kis 7:56; 1Ptr 3:22).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 110:1

Mat 22:44, Mrk 12:36, Luk 20:42-43, Kis 2:34-35, 1Kor 15:25, Ef 1:20-22, Kol 3:1, Ibr 1:13, 8:1, 10:12-13

Ref. Silang TB: Mzm 110:1

Mat 22:44, Mrk 12:36, Luk 20:42-43, Kis 2:34-35, 1Kor 15:25, Ef 1:20-22 Kol 3:1, Ibr 1:13, 8:1, 10:12-13

Gill (ID): Mzm 110:1 - Tuhan berkata kepada Tuhanku // Duduklah di sebelah kananku // Sampai aku menjadikan musuh-musuhmu sebagai tumpuan kakimu

Tuhan berkata kepada Tuhanku,.... Targum-nya adalah,

"Tuhan berkata dalam Firman-Nya."

Galatinus ^q mengatakan bahwa Targum yang sebenarnya dari Jonathan menyebutkan,

"Tuhan berkata kepada Firman-Nya;"

dan menghasilkan suatu otoritas untuk itu. Ini adalah kata-kata Jehovah Bapa kepada Putra-Nya Sang Mesias; "Adon", atau Tuan, yang disebutkan dalam Yes 6:1, satu-satunya Tuhan Yesus, dan satu-satunya Yang Mahakuasa; Tuhan dari segala sesuatu, Tuhan dari Daud, dan dari setiap orang percaya; bukan hanya berdasarkan hak ciptaan, seperti semua umat manusia; tetapi berdasarkan penebusan, karena telah membeli mereka; dan berdasarkan hak pernikahan, karena telah mengawini mereka; dan dengan persetujuan mereka sendiri, mereka mengakui-Nya sebagai Tuan mereka. Kata-kata yang diucapkan kepada-Nya oleh Jehovah, sebagai berikut, diucapkan dalam pikiran-Nya, dalam tujuan dan ketetapan-Nya yang kekal; yang mana, terletak di dalam pangkuan-Nya, Ia mengetahui, ketika Ia mempredestinasikannya untuk menjadi Penebus; dan dalam dewan dan perjanjian damai, ketika Ia menjanjikan kemuliaan ini sebagai ganjaran dari penderitaan-Nya; dan dalam nubuat-nubuat Perjanjian Lama, yang berbicara tentang penderitaan Kristus, serta kemuliaan yang akan mengikuti; dan ketika fakta itu terjadi, ketika, setelah kematian, kebangkitan, kenaikan, dan masuk ke dalam surga, Ia ditempatkan, sebagai berikut:

Duduklah di sebelah kananku; dari kuasa dan kemuliaan; mengekspresikan penghormatan yang diberikan kepada Kristus, dan kemuliaan yang dikenakan kepada-Nya dalam manusia, yang tidak pernah dimiliki oleh malaikat atau makhluk mana pun, Ibr 1:13, karena selalu dianggap terhormat untuk duduk di sebelah kanan tokoh-tokoh besar, 1Raj 2:19, dan juga sebagai pemerintahan, kuasa, dan otoritas; berada di atas takhta yang sama dengan Bapa-Nya, menjalankan pemerintahan yang sama atas malaikat dan manusia; "duduk" dijelaskan dengan "memerintah" dalam 1Kor 15:25. Ini juga menunjukkan bahwa Ia telah menyelesaikan pekerjaan-Nya, dan dengan kepuasan; dan oleh karena itu dicatat, telah masuk ke dalam istirahat-Nya, dan telah berhenti dari pekerjaan dan usaha-Nya, menikmati kehadiran Bapa Ilahi-Nya; di mana terdapat kepenuhan sukacita, dan di sebelah kanannya ada kesenangan selama-lamanya: dan ini juga menunjukkan kelanjutan kehormatan dan kekuasaan kerajaan; Ia duduk dan terus menjadi Raja serta Imam selamanya.

Sampai aku menjadikan musuh-musuhmu sebagai tumpuan kakimu; Kristus memiliki musuh-musuh-Nya; semua musuh umat-Nya adalah milik-Nya; beberapa sudah dikalahkan oleh-Nya, seperti dosa, Satan, dan dunia; dan orang-orang Yahudi, musuh-musuh-Nya, yang tidak ingin Ia memerintah atas mereka, telah dihancurkan: tetapi sampai saat ini, segala sesuatu belum diletakkan di bawah kaki-Nya, yang akan terjadi; seperti antikristus, dan raja-raja bumi yang bersamanya, yang akan dikalahkan oleh-Nya; binatang buas dan nabi palsu akan ditangkap dan dicampakkan ke dalam danau api; di mana juga ular tua, iblis, setelah dia diikat dan dilepaskan, akan dicampakkan juga; dan ketika musuh terakhir, kematian, akan dihancurkan; sampai waktu itu tiba, Kristus memerintah dan akan memerintah, dan setelah itu juga, bahkan sampai kekekalan. Perumpamaan ini merujuk pada kebiasaan para penakluk yang menginjak leher para yang ditaklukkan; lihat Yos 10:24.

Gill (ID): Mzm 110:2 - Tuhan akan mengutus tongkat kekuatanmu dari Sion // Aturlah engkau di tengah-tengah musuh-musuhmu.

Tuhan akan mengutus tongkat kekuatanmu dari Sion,.... Tongkat kerajaan dan kuasanya, yang disebut sebagai tongkat kebenaran, Psa 45:6 dan tidak lain adalah Injil, kuasa Tuhan untuk keselamatan; yang mana kuat melalui dia, untuk membawa jiwa-jiwa kepada ketaatan kepada Kristus; ketika itu datang dengan kuasa, dan bekerja dengan efektif. Ini pertama kali diberitakan di Sion, atau Yerusalem, dan menyebar dari sana ke seluruh bagian dunia; hamba-hamba pertamanya memiliki tugas di sana, dan diutus dari sana untuk memberitakannya ke seluruh dunia; lihat Isa 2:3, melalui mana kerajaan Kristus didirikan dan tersebar di dunia; dengan tongkat dan tongkat ini di tangannya, dia pergi bersama para hamba-Nya, menaklukkan dan untuk menaklukkan, Rev 6:2. Orang Yahudi ^r mengakui bahwa tongkat ini adalah tongkat di tangan Mesias, yang mereka sepertinya pahami secara harfiah; dan memiliki pemahaman fabel bahwa itu adalah sama dengan yang dimiliki Yakub, Yehuda, Musa, Harun, Daud, dan setiap raja Yehuda, hingga penghancuran bait suci: Targum dalam Alkitab raja adalah,

"Firman Tuhan akan mengutus, &c.''

firman yang esensial.

Aturlah engkau di tengah-tengah musuh-musuhmu; atau, "engkau akan memerintah", seperti yang disebutkan dalam Targum dan terjemahan Arab; di dalam hati mereka yang, dalam keadaan yang belum diperbaharui, adalah musuh: tetapi anak panah firman-Nya yang tajam ada di dalam diri mereka, mereka dibawa untuk tunduk kepada-Nya; pintu-pintu kekal dibuka; Dia masuk, mengambil alih hati mereka, dan memerintah di sana. Atau ini juga dapat dipahami tentang gereja-Nya di dunia, yang merupakan kerajaan-Nya, dan dikelilingi oleh musuh di sekelilingnya; tetapi, terlepas dari mereka, dan semua oposisi mereka, Dia akan mendukung kerajaan dan kepentingan-Nya.