Teks -- Markus 9:48-50 (TB)

9:48 di mana ulat-ulat bangkai tidak mati dan api tidak padam. 9:49 Karena setiap orang akan digarami dengan api. 9:50 Garam memang baik, tetapi jika garam menjadi hambar, dengan apakah kamu mengasinkannya? Hendaklah kamu selalu mempunyai garam dalam dirimu dan selalu hidup berdamai yang seorang dengan yang lain."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mrk 9:49 - DIGARAMI DENGAN API.

Nas : Mr 9:49

Setiap orang akan digarami dengan api dalam satu dari dua cara:

1. (1) Oleh nyala api siksaan dalam kehidupan ini, yang datang kepada mereka yang sungguh-sungguh mengikuti Yesus Kristus (Luk 14:33-34; Yoh 15:18-21) atau
2. (2) dengan api neraka dalam kehidupan yang akan datang, yang datang kepada orang yang menolak Yesus dalam kehidupan ini (bd. ayat Mr 9:47-48).

Full Life: Mrk 9:50 - GARAM.

Nas : Mr 9:50

Lihat cat. --> Mat 5:13.

[atau ref. Mat 5:13]

Jerusalem: Mrk 9:49 - digarami dengan api

Api yang menggarami itu dapat dimengerti sebagai hukuman yang menghukum orang berdosa dengan memakannya habis; atau (dan ini kiranya lebih tepat): api yang membersihkan orang yang percaya (percobaan, penghakiman Allah) untuk membuat mereka menjadi suatu persembahan yang berkenan pada Allah, bdk Ima 2:13 (sebuah tambahan yang menyinggung Imamat itu: setiap kurban harus digarami dengan garam).

Jerusalem: Mrk 9:50

Ayat ini rupanya hanya ditambahkan pada Mar 9:49, oleh karena di dalamnya juga terdapat kata "garam".

Ref. Silang FULL: Mrk 9:48 - tidak padam

· tidak padam: Yes 66:24; Mat 25:41; [Lihat FULL. Mat 25:41]

Ref. Silang FULL: Mrk 9:49 - akan digarami

· akan digarami: Im 2:13

Ref. Silang FULL: Mrk 9:50 - kamu mengasinkannya // dalam dirimu // yang lain

· kamu mengasinkannya: Mat 5:13; Luk 14:34,35

· dalam dirimu: Kol 4:6

· yang lain: Rom 12:18; 2Kor 13:11; 1Tes 5:13

Defender (ID): Mrk 9:48 - cacing tidak mati

Yesus sering memberikan peringatan tentang neraka, dengan seluruh bagian ini (Mar 9:42-50) menjadi contoh utama. Cacing yang tidak mati menunjukkan proses pembusukan yang tak berkesudahan dan api yang tak terpadamkan menunjukkan penderitaan yang abadi, bagaimana pun cara mereka diterapkan. Renungan tentang masa depan seperti itu seharusnya mendorong manusia untuk "melarikan diri dari kemurkaan yang akan datang" (Mat 3:7), tetapi sebaliknya, seringkali mendorong mereka ke dalam ketidakpercayaan yang lebih keras. Namun, Sang Pencipta mereka sendirilah yang memberikan peringatan ini di sini.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mrk 9:48

Yes 66:24

Ref. Silang BIS: Mrk 9:50

Mat 5:13, Luk 14:34-35

Ref. Silang TB: Mrk 9:48

Yes 66:24

Ref. Silang TB: Mrk 9:50

Mat 5:13, Luk 14:34-35

Gill (ID): Mrk 9:48 - Di mana ulat mereka tidak mati, dan api tidak padam.

Di mana ulat mereka tidak mati, dan api tidak padam. Ini diulang lagi, tidak hanya untuk memastikan kebenaran hal tersebut, tetapi untuk menarik perhatian pikiran kepada hal itu, dan meninggalkan kesan yang mengerikan: versi Persi menerjemahkannya, "di mana kamu tidak akan pernah menemukan penebusan": tidak ada penebusan dari neraka, seperti yang dipikirkan Origen dan yang lainnya.

Gill (ID): Mrk 9:49 - Karena setiap orang akan diasinkan dengan api // dan setiap korban akan diasinkan dengan garam.

Karena setiap orang akan diasinkan dengan api,.... Artinya setiap orang yang melanggar hukum Tuhan, menyinggung siapa pun yang percaya pada Kristus, mempertahankan dosa-dosa mereka, dan teman-teman berdosa; setiap orang dari mereka yang dilemparkan ke neraka, di mana cacing hati selalu menggerogoti, dan api murka ilahi selalu menyala, dengan api itu setiap orang dari mereka akan diasinkan: api itu akan bagi mereka, seperti garam bagi daging; sebagaimana garam menjaga daging dari pembusukan dan kebusukan, maka api neraka, sebagaimana akan membakar, menyiksa, dan menyengsarakan orang-orang berdosa yang memberontak, akan menjaga mereka dalam keberadaan mereka; mereka tidak akan binasa olehnya, tetapi akan terus ada di dalamnya: sehingga kata-kata ini adalah alasan dari yang sebelumnya, menunjukkan dan membuktikan, bahwa jiwa yang dalam siksaan tidak akan pernah mati, atau kehilangan kekuatan dan fakultasnya; dan khususnya, tidak akan kehilangan hati nurani yang menggerogoti dan menyiksanya; dan bahwa api neraka tidak dapat dipadamkan; karena meskipun orang berdosa akan disiksa secara tak terkatakan di dalamnya, mereka tidak akan binasa olehnya; tetapi asap dari siksaan mereka akan naik selama-lamanya; dan bahwa mereka akan sejauh ini tidak terhapus oleh api neraka, sehingga mereka akan dipreservasi dalam keberadaan mereka di dalamnya, seperti daging yang dipreservasi oleh garam:

dan setiap korban akan diasinkan dengan garam; merujuk kepada Imamat 2:13. "Dengan semua persembahanmu kau harus mempersembahkan garam"; tidak hanya persembahan makanan, tetapi juga persembahan bakaran, dan semua lainnya, harus dipersembahkan dengan garam ⁿ; mengenai hal ini, orang-orang Yahudi mengatakan hal-hal berikut ^o:

"Ini adalah perintah afirmatif untuk menggarami semua korban, sebelum mereka dibawa ke altar, seperti yang dikatakan, Imamat 2:13. Dengan semua persembahanmu kau harus mempersembahkan garam; dan tidak ada yang dibawa ke altar tanpa garam, kecuali anggur dari persembahan minuman, dan darah, dan kayu; dan hal ini adalah tradisi, dan tidak ada Kitab Suci untuk mendukungnya; dan perintahnya adalah untuk menggarami daging dengan sangat baik, seperti seseorang menggarami daging untuk memanggang, yang membalikkan bagian, dan menggarami; meskipun jika dia menggarami seluruhnya, dengan hanya satu butir garam, itu sudah benar; dia yang mempersembahkan tanpa garam sama sekali, harus dipukul; seperti yang dikatakan, "kau tidak boleh membiarkan garam perjanjian Allahmu hilang": dan meskipun dia harus dipukul, persembahan itu adalah benar, dan diterima, kecuali persembahan makanan.--Garam, dengan mana mereka menggarami semua korban, berasal dari jemaat, seperti kayu; dan seorang pribadi tidak membawa garam, atau kayu, untuk persembahannya, dari rumahnya sendiri: dan di tiga tempat ^p mereka menambahkan garam, di ruangan garam, dan di jalan menuju altar, dan di atas altar: di ruangan garam mereka menggarami kulit dari barang-barang kudus; dan di jalan menuju altar mereka menggarami bagian (dari korban); dan di atas altar mereka menggarami segenggam, dan dupa serta persembahan makanan, yang dibakar, dan persembahan bakaran dari unggas."

Hal semacam ini juga berlaku di antara orang-orang kafir, yang berpikir korban mereka tidak dipersembahkan dengan benar, atau diterima oleh Tuhan, kecuali garam digunakan bersama mereka ^q. Sekarang Tuhan kita dalam hal ini baik menghormati orang-orang yang sama, seperti sebelumnya; dan dengan ini menandakan, bahwa orang jahat di neraka akan menjadi korban bagi keadilan ilahi, dan pengorbanan bagi murka dan balas dendam-Nya; dan bahwa sebagaimana korban di bawah hukum diasinkan dengan garam, mereka ini akan diasinkan dengan api neraka, dan tidak akan pernah benar-benar dihancurkan; tetapi akan selamanya tetap menjadi objek kemarahan Tuhan yang sangat berat; dan kemarahan yang membara: atau ia mungkin menghormati jenis orang yang berbeda, yaitu kepada orang-orang kudus dan umat Tuhan, yang merupakan korban yang suci, hidup, dan diterima bagi-Nya; dan dalam nubuat yang dirujuk dalam konteks, Yesaya 66:20, mereka dikatakan dibawa untuk "sebagai persembahan bagi Tuhan--sebagaimana anak-anak Israel membawa persembahan dalam bejana yang bersih ke rumah Tuhan": dan demikian sebagaimana korban orang Yahudi diasinkan dengan garam, dan menjadi diterima oleh Tuhan; mereka yang dibumbui dengan anugerah Tuhan, terpelihara dari pencemaran dunia, diterima di hadapan Tuhan, dan dijaga aman untuk kerajaan dan kemuliaan-Nya.

Gill (ID): Mrk 9:50 - Garam itu baik // tetapi jika garam telah kehilangan rasa garamnya, dengan apa kamu akan membumbuinya // miliki garam dalam dirimu // dan milikilah damai satu sama lain

Garam itu baik,.... Untuk membuat daging menjadi lezat, dan menjaga daging dari pembusukan; demikian juga kasih karunia Allah, untuk membumbui hati manusia, menjadikan pembicaraan mereka lezat, dan melindungi mereka dari kebobrokan dosa: dan dengan demikian, orang-orang yang dijadikan peserta dalam kasih karunia Allah; mereka baik dan berguna bagi orang lain, baik melalui kata-kata maupun tindakan mereka, dan khususnya para pelayan Injil, yang adalah "garam bumi"; lihat Gill pada Mat 5:13; dan di sini Kristus mungkin terutama bermaksud kepada para rasul-Nya:

tetapi jika garam telah kehilangan rasa garamnya, dengan apa kamu akan membumbuinya? tidak ada cara untuk memulihkannya, itu menjadi tidak berguna; lihat Gill pada Mat 5:13;

miliki garam dalam dirimu; doktrin kasih karunia, dan firman Kristus, kebijaksanaan dalam bicara dan pergaulan, serta kekudusan hati dan hidup, sehingga berperilaku bijak terhadap mereka yang di luar;

dan milikilah damai satu sama lain; yang dipanggil oleh Allah damai, Injil damai mengharuskan, dan kasih karunia Allah mengajar. Garam adalah lambang persatuan yang kuat, kesepakatan, dan keselarasan: oleh karena itu perjanjian damai disebut sebagai perjanjian garam, Bil 18:19, dibandingkan dengan Bil 25:12. Seruan ini, sangat tepat mengikuti sebutan garam dalam berbagai pengertian; terutama, seruan ini menjadi lebih penting bagi para murid pada waktu ini, karena mereka baru saja bertengkar dengan hangat di antara mereka sendiri, tentang siapa yang seharusnya terbesar di dalam kerajaan Mesias; dan yang telah memicu percakapan Kristus ini.