Teks -- Markus 5:13 (TB)

5:13 Yesus mengabulkan permintaan mereka. Lalu keluarlah roh-roh jahat itu dan memasuki babi-babi itu. Kawanan babi yang kira-kira dua ribu jumlahnya itu terjun dari tepi jurang ke dalam danau dan mati lemas di dalamnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mrk 5:13 - Dan segera Yesus mengizinkan mereka // dan roh-roh jahat itu keluar // dan masuk ke dalam kawanan babi // dan kawanan itu berlari dengan ganas turun dari tempat yang curam ke laut // mereka berjumlah sekitar dua ribu // dan tercekik di laut.

Dan segera Yesus mengizinkan mereka,.... Untuk alasan ini lihat Gill di Mat 8:32.

dan roh-roh jahat itu keluar; dari orang itu, di mana mereka telah tinggal untuk beberapa waktu:

dan masuk ke dalam kawanan babi; sesuai dengan izin yang diberikan kepada mereka oleh Kristus: ini menunjukkan tidak hanya keberadaan roh, tetapi pergi dari satu ke yang lain menunjukkan bahwa mereka dibatasi oleh ruang; bahwa mereka berada di sini, dan bukan di sana, atau di sana, dan bukan di sini: ada "ubi", suatu tempat, di mana mereka berada; dan sementara berada di sana, mereka tidak berada di tempat lain:

dan kawanan itu berlari dengan ganas turun dari tempat yang curam ke laut. Versi Suriah dan Arab membaca, "kawanan itu berlari ke batu", atau "tanjakan", dan "jatuh ke laut". Versi Ethiopia, "kawanan itu menjadi gila, dan dibawa terguling ke laut": maksudnya adalah, bahwa setan-setan yang telah masuk ke dalam mereka, memberikan efek yang sama pada mereka, seperti pada orang yang kerasukan; mereka berlari gila, dan didorong oleh setan-setan, ke batu-batu di tepi laut; di mana, jatuh dari jurang, mereka semua hilang; dan itu adalah kerugian yang cukup besar bagi pemiliknya; karena

kawanan itu berjumlah sekitar dua ribu; sebuah kawanan yang sangat besar, tetapi ada cukup banyak setan dalam satu orang itu, untuk menguasai semua ini, dan mendorong mereka ke dalam laut:

dan tercekik di laut; tidak mati lemas oleh setan, tetapi tenggelam di air laut, atau danau, seperti yang disebut Lukas; danau Gennesaret, atau laut Tiberias dan Galilea; yang, seperti sering diingat, adalah sama. Meskipun beberapa orang berpikir itu bukan danau atau laut ini, tetapi tempat air lain dekat Gadara. Strabo berkata ^e, bahwa di daerah Gadara, ada air danau yang sangat buruk, yang jika dijilat oleh ternak, bulu, kuku, dan tanduk mereka rontok; yang mungkin sama dengan apa yang dijelaskan oleh Talmudis ^f, בלועה דגדר, "pusaran Gadara"; disebut demikian dari masa banjir, dan dinamai karena menelan segala sesuatu yang masuk ke dalamnya; tetapi laut Tiberias tampaknya lebih tepat sebagai tempat, di mana kawanan ini binasa. Orang Yahudi ^g menentang pengrusakan kawanan babi ini sebagai tindakan yang tidak adil, karena merupakan kerugian besar bagi pemilik; dan berusaha mencoreng karakter Kristus, karena terlibat di dalamnya: tetapi, seperti yang diamati oleh Uskup Kidder ^h, tidak tampak bahwa Yesus yang menghancurkannya; itu adalah setan-setan yang melakukannya: ia memang membiarkan mereka masuk ke dalamnya, juga ia tidak menahan kekuatan alami yang mereka miliki; dan ia tidak berpikir perlu untuk melakukannya, atau tidak terpaksa untuk melakukannya: tetapi andai kata ia menghancurkannya sendiri, karena ia adalah Tuhan dari segala sesuatu, pemilik dari semua makhluk, yang memiliki segala sesuatu di bawahnya, dan dalam kekuasaannya, dapat memberi dan mengambil sesuai kehendaknya, tidak ada tuduhan kejahatan dan ketidakadilan yang dapat diajukan terhadapnya: dan ini seharusnya memuaskan bagi seorang Kristen, yang percaya bahwa dia adalah Tuhan di atas segala sesuatu yang terberkati selamanya; meskipun itu tidak akan bagi seorang Yahudi: oleh karena itu harus dicatat lebih lanjut, bahwa pemilik kawanan babi ini adalah orang Yahudi atau Gentile; jika mereka adalah orang Yahudi, dan mereka membesarkan babi ini untuk dimakan sendiri, menghancurkannya adalah hukuman yang adil, karena pelanggaran mereka terhadap hukum Tuhan, Ul 14:8. Dan jika mereka membesarkannya untuk dijual kepada orang lain, ini bertentangan dengan kanon mereka sendiri; Lihat Gill di Mat 8:30, dengan aturan dan adat di negara mereka sendiri, yang dibuat sebagai pagar untuk menghindari pelanggaran hukum di atas; dan praktik semacam itu hanya dapat berasal dari sifat serakah, yang mana ini merupakan teguran yang tepat: atau jika mereka adalah orang Gentile yang merupakan pemiliknya, mereka adalah orang yang menyembah berhala, pemuja setan; dan adalah hal yang adil, membiarkan setan-setan, yang mereka sembah, melakukan kerugian ini terhadap harta mereka, kepada siapa mereka mendedikasikan diri jiwa dan tubuh; dan seorang Yahudi tidak dapat dengan baik mencela ini, yang percaya bahwa pemuja berhala tidak dapat dihukum terlalu keras: ditambah dengan ini, apa yang diamati oleh pangeran yang terpelajar di atas; praktik orang Gentile dalam membiakkan babi, adalah sebuah godaan bagi orang Yahudi untuk mengikuti bisnis yang sama, dan bahkan untuk merasakan daging yang terlarang; sehingga untuk menggunakan kata-katanya, itu sebenarnya adalah tindakan kasih dan kemurahan bagi orang Yahudi, untuk menjauhkan dari mereka jebakan yang begitu berbahaya, dan contoh yang begitu buruk: dan dapat ditambahkan, dengan membiarkan setan-setan masuk ke dalam babi, beberapa tujuan berharga tercapai, yang jauh lebih baik daripada kawanan babi; seperti menunjukkan kebenaran pengusiran; menunjukkan besarnya belas kasihan kepada yang terusir; kuasa Kristus atas setan-setan; dan memperbanyak penyebaran berita tentang mukjizat ini; serta memberikan bukti lebih lanjut tentang kejahatan dan sifat jahat dari roh-roh jahat ini; yang mana penduduk tempat yang berdekatan dapat belajar, betapa berbahayanya mereka bagi mereka, dan betapa berkahnya bisa terbebas dari mereka: dan oleh karena itu seharusnya bersyukur kepada Kristus atas pengusiran ini, meskipun kehilangan kawanan babi mereka; tetapi efeknya tidak demikian pada mereka, tetapi sebaliknya, seperti yang ditunjukkan oleh kata-kata berikut.