Teks -- Mikha 1:1-2 (TB)

Judul

1:1 Firman TUHAN yang datang kepada Mikha, orang Moresyet, pada zaman Yotam, Ahas dan Hizkia, raja-raja Yehuda, yakni berkenaan dengan yang dilihatnya tentang Samaria dan Yerusalem.

Pemberitahuan hukuman atas Samaria

1:2 Dengarlah, hai bangsa-bangsa sekalian! Perhatikanlah, hai bumi serta isinya! Biarlah Tuhan ALLAH menjadi saksi terhadap kamu, yakni Tuhan dari bait-Nya yang kudus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mi 1:1 - MIKHA.

Nas : Mi 1:1

Mikha, yang berasal dari bagian selatan Yehuda, bernubuat di antara tahun 750-687 SM. Dia adalah rekan sezaman Yesaya (bd. Yes 1:1) dan Hosea (bd. Hos 1:1;

lih. Pendahuluan Mikha).

Beritanya terutama dialamatkan kepada Yehuda (kerajaan selatan), walaupun ia juga menyampaikan penyataan tentang Israel (kerajaan utara). Tema utama Mikha adalah hukuman, namun ia juga menekankan pemulihan umat Allah.

Full Life: Mi 1:1 - SAMARIA DAN YERUSALEM.

Nas : Mi 1:1

Samaria adalah ibu kota Israel; dan Yerusalem ibu kota Yehuda. Keduanya mewakili bangsa murtad yang akan dihukum oleh Allah (ayat Mi 1:5-7).

Jerusalem: Mi 1:2-7

Nubuat ini aselinya mengenai Samaria dan diucapkan sebelum kota itu dimusnahkan pada th 721 seb Mas. tetapi kemudian nubuat itu diterapkan pada Yerusalem.

Jerusalem: Mi 1:2 - Tuhan ALLAH

Begitu terbaca dalam naskah Ibrani, sedangkan dalam terjemahan Yunani terbaca: TUHAN.

Ende: Mi 1:1

Djudul ini dibubuhkan oleh si penjusun dan tidak berasal dari nabi sendiri.

Ende: Mi 1:2-7

Dengan bahasa sastera biasa nabi² pengadilan Jahwe digambarkan.

Ende: Mi 1:2 - kamu

ialah Israil. Bangsa² lain dikerahkan untuk menjaksikan hukuman jang ditimpakan pada Israil oleh Asjur pada th. 721.

Ref. Silang FULL: Mi 1:1 - orang Moresyet // zaman Yotam // Ahas // dan Hizkia // raja-raja Yehuda // yang dilihatnya

· orang Moresyet: Mi 1:14; Yer 26:18

· zaman Yotam: 1Taw 3:12; [Lihat FULL. 1Taw 3:12]

· Ahas: 1Taw 3:13; [Lihat FULL. 1Taw 3:13]

· dan Hizkia: 1Taw 3:13; [Lihat FULL. 1Taw 3:13]

· raja-raja Yehuda: Hos 1:1

· yang dilihatnya: Yes 1:1

Ref. Silang FULL: Mi 1:2 - Dengarlah // bangsa-bangsa sekalian // hai bumi // menjadi saksi // dari bait-Nya

· Dengarlah: Ul 32:1; [Lihat FULL. Ul 32:1]

· bangsa-bangsa sekalian: Mazm 50:7

· hai bumi: Yer 6:19; [Lihat FULL. Yer 6:19]

· menjadi saksi: Kej 31:50; [Lihat FULL. Kej 31:50]; Ul 4:26; [Lihat FULL. Ul 4:26]; Yes 1:2; [Lihat FULL. Yes 1:2]

· dari bait-Nya: Mazm 11:4; [Lihat FULL. Mazm 11:4]

Defender (ID): Mi 1:1 - Mika

Micah ("Siapa yang seperti Yehova?") adalah seorang kontemporer Yesaya di Yehuda, dan beberapa nubuatnya mencerminkan pengaruh tulisan Mesianik Yesaya.

Defender (ID): Mi 1:1 - Samaria dan Yerusalem

Meski Mikha tinggal di Yehuda, berasal dari sebuah kota kecil di selatan Yerusalem, nubuatnya ditujukan kepada Samaria dan Yerusalem (ibu kota dari kerajaan utara dan selatan, masing-masing), dan berfokus terutama pada invasi yang akan datang ke Israel oleh Asyur, yang pada gilirannya merupakan sebuah gambaran awal dari hukuman-hukuman di hari-hari terakhir.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mi 1:1

2Raj 15:32-38, 16:1-20, 18:1-20:21, 2Taw 27:1-7, 28:1-32:33

Ref. Silang TB: Mi 1:1

2Raj 15:32-16:20, 18:1-20:21, 2Taw 27:1-32:33

Gill (ID): Mi 1:1 - Kata Tuhan yang datang kepada Mikha, si Morasthite // pada zaman Yotam, Ahaz, dan Hizkia, raja-raja Yehuda // yang dilihatnya mengenai Samaria dan Yerusalem.

Kata Tuhan yang datang kepada Mikha, si Morasthite,.... Begitu disebut, baik dari Mareshah, yang disebutkan dalam Mikha 1:15; dan merupakan kota di suku Yehuda, Yosua 15:44; seperti yang dikatakan Targum, Jarchi, Kimchi, dan Zacutus ⁱ; atau mungkin berasal dari Moresheth, dari mana Moreshethgath, Mikha 1:14; dibedakan; yang menurut Jerom ^k adalah pada masanya sebuah desa kecil di tanah Palestina, dekat Eleutheropolis. Beberapa orang percaya bahwa kedua kota ini adalah satu dan sama; tetapi tampaknya berbeda menurut catatan Jerom ^l di tempat lain. Versi Arab membacanya, Mikha putra Morathi; jadi Cyril, dalam komentarnya tentang tempat ini, menyebutkan sebagai pendapat beberapa orang, bahwa Morathi adalah ayah dari nabi; yang sama sekali tidak dapat diterima:

pada zaman Yotam, Ahaz, dan Hizkia, raja-raja Yehuda; yang menunjukkan bahwa ia sezaman dengan Yesaya, Hosea, dan Amos, meskipun mereka mulai memproklamirkan wahyu sedikit lebih awal darinya, bahkan pada zaman Uzia; sangat mungkin ia bergaul dengan para nabi ini, terutama Yesaya, dengan siapa ia sepakat dalam banyak hal; gayanya mirip dengan gaya Yesaya, dan terkadang menggunakan frasa yang sama: ia, yang berasal dari suku Yehuda, hanya menyebutkan raja-raja bangsa itu yang paling dikenal baginya; meskipun ia bernubuat melawan Israel, dan pada masa Zakaria, Shallum, Menahem, Pekahiah, Pekah, dan Hosea:

yang dilihatnya mengenai Samaria dan Yerusalem; dalam penglihatan nubuat; Samaria adalah ibu kota dari sepuluh suku Israel, dan mewakili mereka semua; seperti halnya Yerusalem adalah dari suku Yehuda dan Benjamin, dan mewakili mereka. Samaria disebutkan pertama, karena merupakan kepala dari kelompok orang yang terbesar; dan karena ia adalah yang pertama dalam pelanggaran, ia menjadi yang pertama dalam hukuman.

Gill (ID): Mi 1:2 - Dengarlah, hai segala umat // perhatikanlah, wahai bumi, dan segala yang ada di dalamnya // dan biarlah Tuhan Allah menjadi saksi terhadapmu // Tuhan dari bait-Nya yang suci

Dengarlah, hai segala umat,.... Atau, "umat, semuanya" ^m; bukan semua bangsa di dunia, melainkan bangsa Israel, yang disebut demikian berdasarkan suku-sukunya yang berbeda; meskipun beberapa ⁿ mengira bahwa semua penduduk bumi yang dimaksud: ini adalah kata-kata yang sama yang digunakan oleh Micaiah sang nabi pada zaman Ahab, jauh sebelumnya, dari mana mungkin saja diambil, 1Raj 22:28. Frasa dalam bahasa Ibrani, seperti yang diamati oleh Aben Ezra, sangat luar biasa, dan berfungsi untuk menarik perhatian dan membangkitkan perhatian orang-orang; ini seperti kata-kata seorang juru bicara, di pengadilan, yang menyerukan ketenangan:

dengarlah, hai bumi, dan segala yang ada di dalamnya; atau, "penuhannya" ^o; tanah Israel dan Yehuda, seluruh tanah janji, dan semua penghuninya; karena kepada mereka diarahkan kata-kata berikut:

dan biarlah Tuhan Allah menjadi saksi terhadapmu; atau, "di dalammu" ^p; Firman Tuhan, seperti yang dikatakan Targum; biarlah Dia yang adalah Allah yang Maha Tahu, dan mengetahui segala hati, pikiran, kata-kata, dan tindakan, menjadi saksi di dalam hati nurani kalian, bahwa apa yang akan saya katakan adalah kebenaran, dan berasal dari-Nya; bukan kata-kataku sendiri, tetapi milik-Nya; dan jika kalian mengabaikannya, dan tidak bertobat, biarlah Dia menjadi saksi terhadapmu, dan untukku, bahwa aku telah bernubuat dalam nama-Nya; bahwa aku telah menyampaikan pesan-Nya dengan setia, dan memperingatkan kalian akan bahaya kalian, dan menegur kalian atas dosa-dosa kalian, serta tidak menyimpan apapun yang telah aku ditugaskan dan percayakan: dan sekarang, kalian dipanggil ke pengadilan terbuka, dan di hadapan tribunal Allah yang besar dari langit dan bumi; biarlah Dia menjadi saksi terhadapmu atas banyak dosa yang telah kalian lakukan, dan perhatikan saat dakwaan dibacakan, tuduhan diajukan, dan bukti diberikan oleh

Tuhan dari bait-Nya yang suci, dari surga, tempat kediaman kesucian-Nya; suara-Nya yang berbicara dari sana harus didengarkan; Dia yang dari sana mengamati segala tindakan manusia, dan dari mana murka-Nya dinyatakan terhadap dosa-dosa mereka, serta memberikan tanda-tanda nyata dari ketidaksenangan-Nya; dan terutama ketika Dia seolah-olah datang dari sana dalam beberapa contoh yang luar biasa dari kekuatan dan providensinya, seperti yang akan dijelaskan: