Teks -- Matius 9:15 (TB)

9:15 Jawab Yesus kepada mereka: "Dapatkah sahabat-sahabat mempelai laki-laki berdukacita selama mempelai itu bersama mereka? Tetapi waktunya akan datang mempelai itu diambil dari mereka dan pada waktu itulah mereka akan berpuasa.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 9:15 - PADA WAKTU ITULAH MEREKA AKAN BERPUASA.

Nas : Mat 9:15

Jelaslah bahwa Yesus mengharapkan orang percaya berpuasa setelah Dia kembali ke sorga. Masa ini adalah masa ketidakhadiran "mempelai laki-laki", yaitu dari saat kenaikan-Nya ke sorga sampai kedatangan-Nya kembali. Gereja menantikan kedatangan kembali mempelai laki-laki (Mat 25:6;

lihat cat. --> Yoh 14:3).

[atau ref. Yoh 14:3]

Oleh karena itu, berpuasa pada masa ini adalah

1. (1) tanda kerinduan orang percaya akan kedatangan Tuhan,
2. (2) persiapan bagi kedatangan Kristus,
3. (3) perkabungan karena Kristus tidak ada, dan
4. (4) tanda kesedihan atas dosa dan kebobrokan dunia ini

   (lihat cat. --> Mat 6:16).

   [atau ref. Mat 6:16]

Jerusalem: Mat 9:15 - mempelai itu bersama mereka

Mempelai itu ialah Yesus dan teman-temanNya tidak dapat berpuasa oleh karena berkat Yesus zaman Mesias sudah dimulai

Jerusalem: Mat 9:15 - diambil dari mereka

Ini suatu nubuat yang cukup jelas mengenai kematian Yesus nanti.

Ref. Silang FULL: Mat 9:15 - bersama mereka // akan berpuasa

· bersama mereka: Yoh 3:29

· akan berpuasa: Kis 13:2,3; 14:23

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 9:15 - Dan Yesus berkata kepada mereka: Bisakah anak-anak ruang pengantin berduka, selama mempelai pria bersama mereka? Tetapi waktu akan datang ketika mempelai pria akan diambil dari mereka; dan kemudian mereka akan berpuasa.

Dan Yesus berkata kepada mereka,.... Kepada murid-murid Yohanes, dengan orang Farisi hadir, yang keduanya mendapatkan jawaban penuh di sini; meskipun tampaknya ini khususnya ditujukan kepada yang pertama:

Bisakah anak-anak ruang pengantin berduka, selama mempelai pria bersama mereka? Dengan "mempelai pria" Kristus maksudkan dirinya sendiri, yang memiliki hubungan sedemikian rupa dengan gereja-Nya, dan dengan semua orang, orang-orang percaya; yang secara diam-diam Dia pertunangkan dengan diri-Nya dari seluruh kekekalan, dalam perjanjian anugerah; dan dengan nyata mempersunting dalam panggilan yang efektif; dan akan melakukannya secara lebih publik pada hari terakhir, Yohanes, tuan dari orang-orang yang mengajukan pertanyaan kepada Kristus, telah mengakui-Nya di bawah karakter ini, Yoh 3:29 dan oleh karena itu mereka seharusnya mengakuinya sebagai milik-Nya; sehingga argumen ini datang dengan kekuatan yang lebih besar bagi mereka. Dengan "anak-anak ruang pengantin" yang dimaksud adalah murid-murid, yang merupakan teman-teman mempelai pria, seperti yang juga dikatakan Yohanes bahwa dia adalah; dan oleh karena itu mereka bersukacita mendengar suara-Nya, seperti ini juga, dan seharusnya melakukannya; situasi mereka saat ini, dengan hadirnya Kristus si mempelai pria bersama mereka, memerlukan suka cita dan bukan kesedihan, dengan Yohanes, tuan mereka, menjadi saksi. Perbandingan ini mengacu pada suatu perayaan pernikahan, yang merupakan waktu kebahagiaan dan pesta, dan bukan kesedihan dan puasa; ketika baik mempelai wanita maupun mempelai pria memiliki teman-teman yang menemani mereka, yang biasanya disebut בני החופה, "anak-anak ruang pengantin". Mempelai wanita memiliki para pelayannya yang menunggunya; dan dikatakan ⁱ,

"dia tidak masuk ke ruang pengantin kecuali dengan mereka; dan ini disebut, בני חופתא, "anak-anak ruang pengantin".''

Jadi para pemuda yang merupakan teman-teman mempelai pria, yang menemani dia, juga disebut dengan nama yang sama; dan, menurut kanon-kanon Yahudi, mereka bebas dari banyak hal yang seharusnya mereka lakukan: demikian pula dikatakan ^k:

"mempelai pria, teman-temannya, dan semua בני החופה, "anak-anak ruang pengantin", bebas dari kandang selama tujuh hari;''

yang berarti, dari tinggal di kandang pada perayaan pondok, yang merupakan tempat yang terlalu sempit untuk perayaan semacam itu. Dan sekali lagi,

"mempelai pria, teman-temannya, dan semua בני החופה, "anak-anak ruang pengantin", bebas dari doa dan mezuzah;''

yang berarti, dari memperhatikan waktu-waktu tertentu untuk hal-hal ini, dan lebih dari itu, mereka dikecualikan dari puasa dan berkabung; sehingga orang Farisi memiliki jawaban yang cukup untuk membungkam mereka, sejalan dengan tradisi mereka sendiri. Beri saya izin untuk menyalin satu kutipan lagi, untuk ilustrasi teks ini ^l.

"Ketika R. Lazar ben Arach mulai, dalam urusan Mercava, (visiun di awal Yehezkiel,) Rabban Jochanan ben Zaccai turun dari keledai; karena dia berkata tidak pantas saya mendengar kemuliaan Pencipta saya dan naik di atas keledai: mereka pergi, dan duduk di bawah suatu pohon, dan api turun dari surga dan mengelilingi mereka; dan para malaikat yang melayani melompat di depan mereka, כבני חופה, "seperti anak-anak ruang pengantin" bersukacita di hadapan mempelai pria.''

Waktu Kristus bersama murid-murid-Nya, antara masuknya-Nya ke dalam pelayanan publik, dan kematian-Nya, adalah waktu yang dirujuk di sini, di mana murid-murid memiliki sangat sedikit kepedulian dan masalah: ini adalah waktu sukacita mereka, dan ada banyak alasan untuk itu; mereka tidak memiliki kesempatan untuk berpuasa dan berkabung; dan memang orang Yahudi sendiri mengatakan ^m, bahwa

"semua puasa akan berhenti pada hari-hari Mesias; dan hanya akan ada hari-hari baik, dan hari-hari sukacita dan kebahagiaan, seperti yang dikatakan, Zec 8:19.''

Tetapi waktu akan tiba ketika mempelai pria akan diambil dari mereka; dengan cara yang kuat, dan dibunuh, seperti yang terjadi;

dan kemudian mereka akan berpuasa dan berkabung, dan berada dalam kesusahan yang besar, seperti murid-murid Yohanes sekarang, karena tuan mereka yang berada di penjara.