Teks -- Matius 9:11 (TB)

9:11 Pada waktu orang Farisi melihat hal itu, berkatalah mereka kepada murid-murid Yesus: "Mengapa gurumu makan bersama-sama dengan pemungut cukai dan orang berdosa?"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 9:11 - MAKAN BERSAMA-SAMA DENGAN ... ORANG BERDOSA.

Nas : Mat 9:11

Dalam ayat Mat 9:11-13 Yesus memberikan pedoman untuk bergaul dengan orang yang belum percaya. Pergaulan tersebut hendaknya bukan untuk kesenangan atau persahabatan yang akrab namun untuk berbuat baik kepada mereka dan menunjuk jalan keselamatan kepada mereka (ayat Mat 9:12; Mazm 1:1). Orang percaya seharusnya tidak berpacaran apalagi menikahi orang yang tidak percaya (1Kor 7:39;

lihat art. PEMISAHAN ROHANI ORANG PERCAYA).

Ref. Silang FULL: Mat 9:11 - orang berdosa

· orang berdosa: Mat 11:19; Luk 5:30; 15:2; 19:7; Gal 2:15

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 9:11

Luk 15:1-2

Gill (ID): Mat 9:11 - Dan ketika orang-orang Farisi melihatnya // dan berkata kepada murid-muridnya // mengapa gurumu makan dengan pemungut cukai dan orang-orang berdosa?

Dan ketika orang-orang Farisi melihatnya,.... Pesta yang dibuat oleh Matius, tamu-tamu yang diundang, dan khususnya bahwa Kristus duduk untuk makan dengan orang-orang yang jahat dan hina; mereka dan para ahli Taurat, seperti yang ditambahkan oleh Markus dan Lukas, yang umumnya bersama, dengan sifat yang sama, musuh yang setara terhadap Kristus, dan pengamat yang waspada terhadap tindakannya, serta berpura-pura menjalani cara hidup yang lebih ketat dan religius, merasa tersinggung oleh semua ini;

dan berkata kepada murid-muridnya, yang mereka pilih untuk lakukan, daripada kepada Kristus sendiri; sebagian, karena mereka takut untuk terlibat dalam perdebatan dengan-Nya, yang baru saja memberi mereka bukti penuh tentang ke-Omniscient-an-Nya, bahwa Dia mengetahui pikiran dan alasan pikiran mereka, dan telah membuat mereka bingung, baik dengan argumen maupun mukjizat-Nya; dan sebagian lagi, karena mereka mungkin merasa setara dengan murid-murid itu, dan berharap untuk menjebak dan menjerat mereka, serta mempengaruhi mereka untuk meninggalkan profesi mereka, dan berhenti mengikuti-Nya, yang menurut mereka tidak mungkin menjadi orang baik, yang bersalah melakukan tindakan yang begitu jahat; yang, bagi mereka, sangat tidak sah dan menjijikkan, seperti tuduhan dan teguran yang mereka berikan kepada-Nya,

mengapa gurumu makan dengan pemungut cukai dan orang-orang berdosa? "Pemungut cukai", atau pengumpul pajak Romawi, pungutan, atau pajak dalam bentuk apa pun, baik Yahudi maupun non-Yahudi, adalah orang-orang yang memiliki karakter yang sangat tercela; dan, seperti di sini, sering kali dalam tulisan-tulisan Yahudi, mereka dikategorikan sama dengan "orang-orang berdosa", dan yang terburuk; sehingga sumpah palsu diperbolehkan dihaturkan להורגים ולחרמין ולמוכסין, "kepada pembunuh, dan kepada perampok, dan kepada pemungut cukai" ^o; dan demikian juga "pemungut cukai dan pencuri" disatukan oleh Maimonides ^p, dan seorang pemungut cukai dikatakan olehnya sebagai pencuri. Dan memang ini bukan hanya pandangan orang Yahudi, tetapi juga orang-orang lain, sesuai dengan kata-kata penyair Zeno, παντες τελωναι παντες εισιν αρπαγες ^q, "semua pemungut cukai adalah semua perampok": meskipun ini bukan karakter asli mereka; karena sebelumnya orang-orang terpilih dari bangsawan Romawi dipekerjakan dalam jabatan ini, sampai praktik yang buruk menjadikannya tercela, ketika orang-orang menengah, bahkan budak, dimasukkan ke dalamnya ^r. Sekarang, dengan jenis orang seperti ini, orang Farisi menganggap tidak sah untuk memiliki percakapan dalam bentuk apa pun; mereka mengusir pergaulan seperti itu, tidak mau tinggal di rumah yang sama, atau makan dan minum dengan mereka; mengenai hal ini, aturan dan cara mereka adalah sebagai berikut;

"seorang teman, atau sahabat, yang menjadi pengumpul raja, atau seorang "pemungut cukai", atau yang serupa, mereka mengusirnya dari pergaulan dengan mereka: jika dia menjauh dari perbuatan jahatnya, maka dia seperti orang lain ^s.''

Kemudian,

"ketika para pengumpul raja masuk ke sebuah rumah untuk tinggal, semua yang ada di rumah tersebut menjadi najis ^t.''

Selain itu, disebutkan ^u bahwa

"orang-orang suci terdahulu makan makanan biasa mereka dengan kesucian, yaitu dengan tangan mereka yang dicuci, dan memperhatikan semua jenis najis setiap hari; dan mereka disebut Farisi; dan sekte ini sangat suci, dan merupakan jalan kesalehan; karena seseorang seperti itu terpisah, dan dia menjauh dari sisa umat manusia, dan dia tidak menyentuh mereka, ולא יאכל וישתה עמהם, "dan dia tidak makan dan minum bersama mereka".''

Ini adalah aturan umum bagi mereka, bahwa orang yang bersih tidak boleh makan dengan yang najis, seperti yang mereka nilai terhadap orang banyak; bahkan, seorang Farisi, yang najis itu sendiri, tidak boleh makan dengan orang lain yang juga najis, dan mereka membanggakan ini sebagai tingkat kesucian yang tinggi.

"Datang dan lihat, (katanya ^w,) sampai pada tingkat apakah kesucian telah dicapai di Israel; karena mereka tidak hanya mengajarkan, bahwa orang yang suci tidak boleh makan dengan yang najis, tetapi bahwa seseorang yang memiliki "gonore" tidak boleh makan dengan orang lain yang juga mengalaminya, agar dia tidak terbiasa untuk melanggar cara ini; dan seorang Farisi yang memiliki "gonore" tidak boleh makan dengan orang biasa yang juga mengalaminya, agar dia tidak terbiasa untuk melakukan hal itu.''

Oleh karena itu, mereka memandang Kristus dan murid-murid-Nya sebagai orang-orang semacam itu, dan berusaha untuk mengisyaratkan bahwa mereka adalah orang jahat, yang tidak memperhatikan kesucian hidup dan percakapan.