Teks -- Matius 8:24 (TB)

8:24 Sekonyong-konyong mengamuklah angin ribut di danau itu, sehingga perahu itu ditimbus gelombang, tetapi Yesus tidur.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 5:1--8:28 - KHOTBAH DI BUKIT.

Nas : Mat 5:1-7:29

Pasal Mat 5:1-7:29, yang biasanya disebut Khotbah Kristus di Bukit, berisi penyataan dari prinsip-prinsip kebenaran Allah dengan mana semua orang Kristen harus hidup oleh iman kepada Anak Allah (Gal 2:20) dan oleh kuasa Roh Kudus yang tinggal di dalam diri kita (Rom 8:2-14; Gal 5:16-25). Semua orang yang menjadi anggota Kerajaan Allah harus lapar dan haus akan kebenaran yang diajarkan dalam Khotbah Kristus

(lihat cat. --> Mat 5:6).

[atau ref. Mat 5:6]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 8:24 - Dan lihatlah, terjadilah sebuah badai besar di laut sehingga kapal itu ditutupi oleh gelombang, tetapi Dia sedang tidur.

Dan lihatlah, terjadilah sebuah badai besar,.... "Suatu guncangan besar", atau "goyang" dari laut; angin yang badai menggerakkan laut, dan gelombangnya; dan baik angin maupun laut mengguncang kapal, serta orang-orang yang ada di dalamnya. Lukas menyebut badai ini sebagai "angin badai", Luk 8:23 dan Markus mengatakan, itu adalah "badai angin yang besar", Mar 4:37 dan keduanya menggunakan kata "loelaps", yang menandakan jenis angin tertentu, yang tiba-tiba berputar ke atas dan ke bawah; atau lebih tepatnya, konflik dari banyak angin: tampaknya itu adalah badai puting beliung, atau hurikan. Dikatakan, bahwa badai ini "terjadi", bukan oleh kebetulan, atau oleh kekuatan Iblis, tetapi oleh providensi ilahi; untuk menguji iman para murid Kristus, dan agar Dia memiliki kesempatan untuk membuktikan keilahian-Nya di laut, seperti yang baru saja Dia lakukan dalam beberapa kesempatan di darat. Lukas mengatakan, bahwa badai angin ini "turun"; merujuk pada gerakan dan arus angin, yang merupakan penguapan dari bumi, diangkat ke wilayah tengah udara, dari mana mereka diusir oleh kekuatan yang lebih tinggi ke wilayah yang lebih rendah, dan dari sana bergerak dalam cara miring dan miring, ke bawah. Tempat di mana badai ini terjadi, atau ke mana badai angin ini turun, di sini dikatakan

di laut. Lukas menyebutnya sebagai "danau", dan itu adalah danau Genesarit. Namun baik Matius maupun Markus menyebutnya laut, dan itulah yang kadang-kadang disebut sebagai laut Tiberias, dan laut Galilea; lihat Joh 6:1 sesuai dengan bahasa para penulis Yahudi ⁱ. Untuk semua ini, kata "lihat!" diprefiksikan; yang terkadang digunakan, ketika sesuatu yang luar biasa dan tidak wajar dibicarakan: dan badai ini tampaknya lebih dari sekadar badai biasa; setidaknya, itu sangat mendadak dan tidak terduga: ketika para murid masuk ke kapal, udara tenang, dan laut tenang dan damai; tetapi begitu mereka mulai berlayar, tiba-tiba, badai ini turun dengan kekuatan besar ke laut, dan mengangkat gelombangnya;

sehingga kapal itu ditutupi oleh gelombang; itu hampir tenggelam ke dasar, sehingga mereka berada dalam keadaan yang sangat kritis: dan apa yang menambah kesulitan mereka adalah,

tetapi Dia, Kristus,

sedang tidur. Markus menyebutkan tempat di mana Dia tidur, "di bagian belakang kapal"; yaitu di buritan: di mana Dia, sebagai Tuan dan Majikan, seharusnya berada, meskipun sangat mengkhawatirkan bagi para murid-Nya, Dia tidur; dan itu dalam tidur yang nyenyak, seperti yang ditunjukkan oleh kata yang digunakan Lukas; dan sebagaimana terlihat dari seruan keras berulang-ulang para murid-Nya untuk membangunkan-Nya: dan meskipun tidur ini tentu saja muncul dari penyebab alami, Dia sangat lelah dengan urusan hari yang lalu; namun diatur sedemikian rupa oleh providensi Tuhan, untuk datang kepada-Nya dengan cara seperti itu pada waktu ini, untuk menguji iman para murid-Nya. Tubuh Kristus yang membutuhkan tidur, dan penyegaran darinya, menunjukkan bahwa itu adalah tubuh manusia yang nyata yang Dia ambil; tunduk pada kelemahan yang sama seperti kita; kecuali dosa; dan tidak bertentangan dengan kebenaran keilahian-Nya, seperti yang dikemukakan sang Yahudi ^k. Dia tidur sebagai manusia, meskipun, sebagai Tuhan, Dia adalah penjaga Israel, yang tidak terlelap dan tidak tidur.