Teks -- Matius 5:31-32 (TB)

5:31 Telah difirmankan juga: Siapa yang menceraikan isterinya harus memberi surat cerai kepadanya. 5:32 Tetapi Aku berkata kepadamu: Setiap orang yang menceraikan isterinya kecuali karena zinah, ia menjadikan isterinya berzinah; dan siapa yang kawin dengan perempuan yang diceraikan, ia berbuat zinah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 5:1--8:28 - KHOTBAH DI BUKIT.

Nas : Mat 5:1-7:29

Pasal Mat 5:1-7:29, yang biasanya disebut Khotbah Kristus di Bukit, berisi penyataan dari prinsip-prinsip kebenaran Allah dengan mana semua orang Kristen harus hidup oleh iman kepada Anak Allah (Gal 2:20) dan oleh kuasa Roh Kudus yang tinggal di dalam diri kita (Rom 8:2-14; Gal 5:16-25). Semua orang yang menjadi anggota Kerajaan Allah harus lapar dan haus akan kebenaran yang diajarkan dalam Khotbah Kristus

(lihat cat. --> Mat 5:6).

[atau ref. Mat 5:6]

Full Life: Mat 5:32 - KECUALI KARENA ZINAH.

Nas : Mat 5:32

Lihat cat. --> Mat 19:9

[atau ref. Mat 19:9]

Jerusalem: Mat 5:1--7:29

Yesus membentangkan semangat baru yang menjiwai Kerajaan Allah, Mat 4:17+, dalam sebuah wejangan pembukuan, yang tidak dicantumkan Markus dan Lukas (Luk 6:20-49) disajikan dengan bentuk yang berbeda-beda. Lukas meninggalkan apa yang kurang menarik perhatian sidang pembacanya, ialah segala sesuatu yang mengenai adat-istiadat dan hukum Yahudi, Mat 5:17-6:18. Sebaliknya Matius memasukkan ke dalam wejangan itu beberapa perkataan Yesus diucapkan di waktu dan tempat lain (bdk bagian-bagian yang sejalan dengan Lukas), dengan maksud menyusun sebuah piagam yang lebih lengkap. Dalam wejangan majemuk yang terbentuk dengan jalan tersebut ada lima pokok utama: 1) semangat manakah harus menjiwai anggota-anggota Kerajaan Allah, Mat 5:3-48. 2) dengan semangat manakah mereka harus "menggenapi" hukum dan adat-istiadat Yahudi, Mat 6:1-18. 3) perihal sikap terhadap harta benda dan kekayaan, Mat 6:19-34. 4) perihal hubungan dengan sesama manusia, Mat 7:1-12. 5) untuk masuk ke dalam Kerajaan Allah, orang harus mengambil keputusan yang pantang mundur, lalu melaksanakannya dengan perbuatan, Mat 7:13-27.

Ende: Mat 5:32 - Ketjuali karena zinah

Ketjualian ini hanja terdapat pada Mt. dan tidak terang maksudnja. Kalau ditafsirkan: pertjeraian dibolehkan, kalau isteri berzinah, maka hal ini bertentangan dengan adjaran Jesus jang njata, misalnja dengan Mar 1:11; Luk 16:18, agaknja Mat 19:8 djuga dan lagi dengan adjaran Paulus dalam 1Ko 7:10-11. Sedjak diketemukan oleh para ahli bahasa, bahwa istilah asli jang kita terdjemahkan dengan "zinah", oleh orang Jahudi digunakan untuk segala kesalahan terhadap kesutjian perkawinan dan djuga untuk perkawinan jang tidak sah menurut hukum mereka, maka tafsiran para ahli, bahwa jang dimaksudkan Mt. ialah: ketjuali kalau perkawinan tidak sah, lebih mejakinkan.

Ref. Silang FULL: Mat 5:31 - surat cerai

· surat cerai: Ul 24:1-4

Ref. Silang FULL: Mat 5:32 - berbuat zinah

· berbuat zinah: Luk 16:18; [Lihat FULL. Luk 16:18]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 5:31

Ul 24:1-4, Mat 19:7, Mrk 10:4

Ref. Silang BIS: Mat 5:32

Mat 19:9, Mrk 10:11-12, Luk 16:18, 1Kor 7:10-11

Ref. Silang TB: Mat 5:31

Ul 24:1-4, Mat 19:7, Mrk 10:4

Ref. Silang TB: Mat 5:32

Mat 19:9, Mrk 10:11-12, Luk 16:18, 1Kor 7:10-11

Gill (ID): Mat 5:31 - Telah dikatakan // Siapa pun yang menceraikan istrinya

Telah dikatakan,.... Tidak ditambahkan di sini, seperti dalam contoh sebelumnya, "oleh mereka dari zaman kuno"; atau diawali dengan kata-kata ini, "kamu telah mendengar"; karena kasus perceraian bukanlah hukum Musa, atau hukum Allah melalui dia; tetapi hanya sebuah izin, karena kerasnya hati orang-orang Yahudi: dan mengenai kontroversi, tentang penyebab perceraian, ini tidak dibahas oleh mereka dari zaman kuno, tetapi merupakan hal baru, yang baru saja dimulai pada zaman Kristus; dan merupakan sebuah kontroversi yang saat itu sedang diperdebatkan, antara sekolah Hillel dan Shammai: yang satu mengizinkannya atas alasan yang sepele; yang lainnya, hanya atas dasar zina.

Siapa pun yang menceraikan istrinya, membubarkan ikatan pernikahan, mengusirnya dari tempat tidurnya, dan mengusirnya dari rumahnya, lihat Ulangan 24:1 "biarlah ia memberinya surat cerai", ספר כריתת, "surat perceraian", atau "buku pemutusan". Karena meskipun seorang istri diperoleh dengan berbagai cara, hanya ada satu cara untuk menceraikannya, sebagaimana yang diamati oleh orang-orang Yahudi ^f, yaitu dengan memberinya sebuah surat. Bentuk surat perceraian, sebagaimana yang diberikan oleh Maimonides ^g, adalah sebagai berikut:

"Pada hari tertentu dalam minggu ini, pada bulan tertentu, di tahun tertentu, baik dari penciptaan, atau dari epoh kontrak, menurut cara perhitungan yang biasa, yang kami amati di tempat ini; aku, si anu, anak dari si anu, dari tempat ini; atau jika aku memiliki nama lain, atau nama keluarga lain, atau orang tuaku, atau tempatku, atau tempat orang tuaku; dengan kehendakku sendiri, tanpa paksaan, aku menceraikan, mengusir, dan memutuskan hubungan denganmu. Engkau, aku katakan, yang adalah si anu, putri dari si anu, dari tempat ini; atau jika engkau memiliki nama lain, atau nama keluarga lain, atau orang tuamu, atau tempatmu, atau tempat orang tuamu; yang dahulu adalah istriku, tetapi sekarang aku menceraikanmu, mengusir, dan memutuskan hubungan denganmu; sehingga kini engkau berada dalam tanganmu sendiri, dan memiliki kuasa atas dirimu, untuk pergi, dan menikah dengan pria mana pun yang engkau sukai; dan biarkan tidak ada orang menghalangimu atas namaku, mulai hari ini dan seterusnya selamanya; dan lihatlah! engkau bebas untuk siapa saja: dan biarkan ini menjadi bagimu, dari aku, sebuah surat perceraian, instrumen pemutusan, dan surat pengunduran, sesuai dengan hukum Musa dan Israel.''

"Si anu, anak dari si anu, saksi. Si anu, anak dari si anu, saksi.''

Jika engkau ingin memiliki salah satu surat ini, diisi dengan lengkap, ambil dengan cara ^h berikut.

"Pada hari keempat dalam minggu, pada hari kesebelas bulan Cisleu, di tahun lima ribu empat ratus lima puluh empat, dari penciptaan dunia; menurut perhitungan yang kami ikuti di sini, di kota Amsterdam, yang disebut Amstelredam; yang terletak di tepi pantai, disebut Taya, dan oleh sungai Amstel; aku Abraham, anak Benjamin, bernama Wolphius, seorang imam; dan pada waktu ini tinggal di kota Amsterdam, yang disebut Amstelredam, yang terletak di tepi pantai, disebut Taya, dan oleh sungai Amstel; atau jika aku memiliki nama lain, atau nama keluarga lain, atau orang tuaku, atau tempatku, atau tempat orang tuaku; dengan kehendakku sendiri, tanpa paksaan, aku menceraikan, mengusir, dan memutuskan hubungan denganmu, istriku Rebecca, putri Jonas sang Lewi; yang saat ini tinggal di kota Amsterdam, yang disebut Amstelredam, terletak di tepi pantai, disebut Taya, dan oleh sungai Amstel; atau jika engkau memiliki nama lain, atau nama keluarga lain, atau orang tuamu, atau tempatmu, atau tempat orang tuamu, yang dahulu adalah istriku; tetapi kini aku menceraikanmu, mengusir, dan memutuskan hubungan denganmu; sehingga kini engkau berada dalam tanganmu sendiri, dan memiliki kuasa atas dirimu, untuk pergi dan menikah dengan pria mana pun yang engkau sukai: dan biarkan tidak ada orang menghalangimu atas namaku, mulai dari hari ini dan seterusnya, dan selamanya; dan lihatlah! engkau bebas untuk siapa saja. Biarkan ini menjadi bagimu, dari aku, sebuah surat perceraian, instrumen pemutusan, dan surat pengunduran, sesuai dengan hukum Musa dan Israel.''

"Sealtiel, anak Paltiel, saksi. Calonymus, anak Gabriel, saksi.''

Surat ini ditulis dalam dua belas baris, tidak lebih dan tidak kurang, dan disegel oleh suami, dan ditandatangani oleh para saksi, diserahkan, baik oleh dia, atau oleh seorang utusan, atau wakilnya, ke dalam tangan, pangkuan, atau dadanya, di hadapan dua orang; setelah itu, ia dapat, jika mau, mendaftarkannya dalam catatan publik, dan menikah dengan siapa yang ia sukai.

Gill (ID): Mat 5:32 - Tetapi Aku berkata kepadamu; bahwa barangsiapa yang menceraikan istrinya // kecuali karena alasan perzinahan // menyebabkan dia berzina // barangsiapa yang menikahi dia yang telah diceraikan, berzina.

Tetapi Aku berkata kepadamu; bahwa barangsiapa yang menceraikan istrinya,.... Kristus tidak melanggar atau membatalkan pemberian atau izin perceraian yang asli; hanya membebaskannya dari penafsiran yang salah dan penyalahgunaan yang dilakukan orang Farisi; dan mengembalikan arti kuno dari hal itu, di mana hanya hal itu yang harus dipahami: karena perceraian tidak boleh diterima dalam kasus apa pun,

kecuali karena alasan perzinahan; yang tidak boleh dipahami secara ketat sebagai apa yang disebut perzinahan, tetapi mencakup percabulan, inses, atau hubungan seksual yang tidak sah; dan bertentangan dengan arti dan praktik orang Farisi, yang berpihak kepada Hillel: yang membenarkan perceraian, atas alasan yang sangat bodoh dan sepele; sementara Shammai dan pengikutnya bersikeras, bahwa seorang pria hanya boleh menceraikan istrinya karena ketidakbersihan; di mana mereka sepakat dengan Kristus. Karena demikian tertulis ⁱ,

"Rumah Shammai berkata, seorang pria tidak boleh menceraikan istrinya, kecuali dia menemukan sesuatu yang tidak bersih padanya, sesuai dengan Ulangan 24:1. Rumah Hillel berkata, jika dia merusak makanannya, (yaitu, sebagaimana dijelaskan oleh Jarchi dan Bartenora, membakarnya baik di atas api, atau dengan garam, yaitu, terlalu matang atau terlalu asin,) yang juga mengacu kepada Ulangan 24:1. R. Akiba berkata, jika dia menemukan yang lain yang lebih cantik darinya, sebagaimana dikatakan, Ulangan 24:1 "dan jika dia tidak menemukan kasih karunia di matanya."

Para komentator ^k pada bagian ini mengatakan bahwa penentuan masalah adalah, menurut sekolah Millell; sehingga, menurut mereka, seorang wanita dapat diceraikan karena hal yang sangat sepele: beberapa dokter Yahudi membedakan antara istri pertama dan kedua; istri pertama, mereka katakan ^l, tidak boleh diceraikan, kecuali karena perzinahan; tetapi istri kedua dapat diceraikan, jika suaminya membencinya; atau dia bersikap buruk, dan kurang ajar, dan tidak sopan, seperti putri-putri Israel. Sekarang Tuhan kita berkata, tanpa pengecualian, bahwa seorang pria tidak boleh menceraikan istrinya, baik yang pertama maupun kedua, untuk alasan apa pun selain ketidakbersihan; dan siapa saja yang melakukannya, atas alasan lain,

menyebabkan dia berzina; yaitu, sebanyak mungkin dalam dirinya: jika dia berzina, dia adalah penyebabnya, dengan mengeksposnya, melalui penolakannya, kepada pelukan berdosa orang lain; dan, memang, jika dia menikahi pria lain, sementara dia masih hidup, yang perceraian tersebut memungkinkannya untuk melakukannya, dia harus bersalah atas perzinahan; karena dia adalah istri yang sah baginya, ikatan pernikahan tidak terputus oleh perceraian seperti itu: dan

barangsiapa yang menikahi dia yang telah diceraikan, berzina; karena wanita yang diceraikan yang dinikahinya, dan dibawanya ke tempat tidurnya; secara hukum adalah istri dari pria lain; dan dapat ditambahkan, dari Matius 19:9 bahwa suaminya, yang telah menceraikannya, atas alasan lain selain perzinahan, jika dia menikahi wanita lain, akan bersalah atas dosa yang sama.