Nas : Mat 24:3-25:46

Nubuat Yesus ini terutama merupakan jawaban atas pertanyaan para murid-Nya, "Apakah tanda kedatangan-Mu dan tanda kesudahan dunia?" Yesus memberikan kepada mereka:

1. (1) tanda-tanda umum yang akan terjadi selama zaman ini sampai pada akhir zaman (Mat 24:4-14);
2. (2) tanda-tanda khusus yang menunjukkan bahwa akhir zaman telah tiba, yaitu masa kesengsaraan besar (Mat 24:15-28);
3. (3) tanda-tanda yang menakjubkan yang terjadi pada saat Ia datang dengan kemuliaan dan kuasa (Mat 24:29-31);
4. (4) peringatan kepada orang kudus dalam masa kesengsaraan besar agar berjaga-jaga terhadap tanda-tanda yang menuju kepada kedatangan Kristus yang dinanti-nantikan segera setelah masa kesengsaraan besar berakhir (Mat 24:32-35);
5. (5) peringatan kepada orang percaya yang hidup sebelum masa kesengsaraan untuk siap sedia secara rohani karena kedatangan Kristus untuk jemaat-Nya akan terjadi pada saat yang tak diduga-duga (Mat 24:36-51; 25:1-30;

   lihat cat. --> Yoh 14:3, dan

   [atau ref. Yoh 14:3]

   lihat art. KEANGKATAN GEREJA);

6. (6) suatu gambaran mengenai penghakiman bangsa-bangsa setelah Ia datang kembali ke bumi (Mat 25:31-46). Perlu diperhatikan bahwa banyak rincian mengenai kedatangan kembali Kristus tidak dijelaskan dalam pasal Mat 24:1-51. Selanjutnya, sampai saat ini belum ada seorang pun yang mengartikan semua nubuat mengenai akhir zaman dengan kepastian penuh. Dalam percakapan Yesus terdapat unsur rahasia yang perlu kerendahan hati dan hati yang tertuju kepada Tuhan Yesus sendiri. Kita dapat menantikan tambahan pengertian tentang penyataan ini pada akhir zaman (bd. Dan 12:9).

Nas : Mat 24:4-51

Kata-kata Yesus dalam percakapan di Bukit Zaitun ditujukan kepada murid-Nya dan kepada umat Tuhan yang setia hingga kesudahan zaman dan kedatangan-Nya dengan penuh kemuliaan untuk memerintah di bumi.

1. 1) Mengenai orang percaya yang hidup sebelum masa kesengsaraan besar, Kristus mengatakan bahwa mereka tidak dapat menghitung atau bahkan menduga saat kedatangan-Nya untuk menjemput jemaat-Nya (ayat Mat 24:42-44). Oleh karena itu mereka harus siap sedia setiap waktu sebab Ia akan kembali untuk membawa mereka ke sorga (yaitu, "rumah Bapa-Ku",

   lihat cat. --> Yoh 14:2;

   lihat cat. --> Yoh 14:3)

   [atau ref. Yoh 14:2-3]

   pada waktu mereka tidak menduga akan dijemput

   (lihat cat. --> Mat 24:44;

   [atau ref. Mat 24:44]

   lihat art. KEANGKATAN GEREJA).

2. 2) Mereka yang bertobat kepada Kristus pada masa kesengsaraan besar, dapat mengetahui saat kedatangan-Nya untuk mereka dengan cukup tepat karena Kristus memberikan kepada mereka tanda-tanda yang dengannya mereka dapat mengetahui bahwa kedatangan-Nya dekat sekali (ayat Mat 24:15-29). Pada saat melihat tanda itu mereka akan tahu "bahwa waktunya sudah dekat"

   (lihat cat. --> Mat 24:33).

   [atau ref. Mat 24:33]

Nas : Mat 24:30

Ayat ini mengisahkan Kristus yang akan datang di udara setelah masa kesengsaraan besar dan terjadinya tanda-tanda alam. Ia akan datang untuk menghukum orang fasik (Wahy 19:11-20:3), membebaskan umat-Nya yang setia dan menegakkan kebenaran di atas muka bumi (Wahy 20:4). Semua orang Kristen, baik yang masih hidup maupun telah mati yang telah diambil dari bumi pada saat keangkatan gereja

(lihat cat. --> Yoh 14:3;

[atau ref. Yoh 14:3]

lihat art. KEANGKATAN GEREJA),

akan datang kembali bersama Kristus pada kedatangan-Nya dengan kuasa dan kemuliaan-Nya

(lihat cat. --> Wahy 19:14).

[atau ref. Wahy 19:14]

"Tanda" dalam ayat ini barangkali adalah Kristus sendiri yang datang di atas awan-awan kemuliaan, dikelilingi terang yang cemerlang.

Menurut pujangga-pujangga Gereja "Tanda" itu ialah Salib Kristus. Tetapi barangkali maksudnya: Kristus sendiri yang melalui kemenanganNya dalam umat Kristen menyatakan bahwa benar-benar dibangkitkan dan mulia (penglihatan rohani)

Begitulah Daniel menubuatkan penegakan kerajaan oleh seorang Anak Manusia yang datang atas awan-awan langit. Dalam menggambarkan penampakan Allah, awan lazimnya diikutsertakan juga: Kel 13:22; Kel 19:16; Kel 34:5; Ima 16:2; 1Ra 8:10-11; Maz 18:12; Maz 97:2; Maz 104:3; Yes 19:1; Yer 4:13; Yeh 1:4; Yeh 10:3 dst; 2Ma 2:8, dan dalam Perjanjian Baru bdk Mat 17:5; Kis 1:9,11; 1Te 4:17; Wah 1:7; Wah 14:14.

Dalam bab 24 Mat 24 ini Jesus mendjawab dua pertanjaan murid-muridnja, jang pertama bilamana kerobohan Jerusalem akan terdjadi, dan jang kedua, tanda-tanda manakah akan menundjuk achir zaman mendatang. Jesus memberi beberapa pemjataan, tetapi tidak selalu terang pernjataan mana mengenai kerobohan Jerusalem dan mana kedatangan Kristus sebagai hakim diachir zaman. Boleh dikatakan pula, bahwa Jesus mengambil kerobohan Jerusalem sebagai pelambang kerobohan dunia.

Diantara nubuat-nubuat ada pula jang sangat umum, jaitu mengenai kesulitan-kesulitan dan kesengsaraan jang akan dialami umat Kristus sepandjang segala zaman. Djelas sekali bahwa Jesus bukan hendak membuka rahasia-rahasia supaja diketahui, melainkan hanja memberi peringatan-peringatan dan nasehat-nasehat bagi murid-murid dan seluruh umat untuk selama-lamanja, supaja tetap siap-sedia untuk menghadap pengadilan Ilahi. Dan tidak kurang supaja mereka selalu dengan teguh imannja dan tabah hati bertahan dalam segala kesukaran dan penganiajaan jang akan mereka hadapi karena agamanja.

Ini sangat terang mengenai kedjadian-kedjadian diachir zaman.

· akan meratap: Wahy 1:7

· di langit: Wahy 1:7; [Lihat FULL. Wahy 1:7]

Dan 7:13, Za 12:10-14, Why 1:7

Da 7:13, Why 1:7

Bukan suara sang trompet yang besar, yang disebutkan dalam ayat berikut; juga bukan awan-awan dari surga dalam hal ini; dan bukan tanda salib yang muncul di udara, seperti yang dikatakan terjadi pada masa Konstantinus: bukan yang pertama; karena meskipun meniup trompet terkadang merupakan tanda, dan merupakan alarm; dan perayaan yang oleh orang Yahudi disebut hari meniup trompet, Bil 29:1 diterjemahkan oleh Septuaginta sebagai ημερα σημασιας, "hari penandaan"; namun tanda ini tidak dikatakan terdengar, melainkan muncul, atau terlihat, yang tidak sesuai dengan suara trompet: terlebih lagi ini tidak dapat dimaksudkan sebagai trompet terakhir pada hari penghakiman, karena teks tidak berbicara tentang itu; dan, untuk alasan yang sama, awan-awan tidak dapat dimaksudkan di mana Kristus akan datang untuk dihakimi, juga awan-awan itu sendiri bukan tanda dari hal itu: demikian juga yang terakhir, yang tidak ada petunjuk dalam firman Allah, juga tidak ada alasan untuk mengharapkannya, juga tidak ada landasan untuk itu; juga tidak ada bintang mukjizat yang dimaksudkan, seperti yang muncul pada kedatangan pertama Kristus, tetapi putra manusia itu sendiri: seperti halnya sunat disebut tanda sunat, Rom 4:11 dan Kristus kadang-kadang disebut tanda, Luk 2:34 seperti halnya kebangkitannya dari kematian, Mat 12:39 dan di sini kemuliaan dan keagungan di mana ia akan datang: dan dapat dicatat, bahwa injil-injil lainnya tidak menyebutkan tanda tersebut, hanya berbicara tentang putra manusia, Mar 13:26 dan ia akan muncul, bukan secara pribadi, tetapi dalam kuasa kemarahan dan pembalasan-Nya, terhadap bangsa Yahudi yang akan menjadi tanda dan bukti penuh kedatangan-Nya: karena maksudnya adalah, bahwa ketika bencana di atas terjadi pada keadaan sipil orang itu, dan akan ada perubahan seperti itu dalam keadaan gerejanya, itu akan sejelas titik bahwa Kristus telah datang dalam daging, dan bahwa Dia juga telah datang dalam pembalasan-Nya atas bangsa itu, karena penolakan dan penyaliban-Nya, seolah-olah mereka telah melihat-Nya muncul secara pribadi di surga. Mereka selalu mencari tanda, dan terus-menerus meminta satu dari pada-Nya; dan sekarang mereka akan memiliki tanda dengan saksi; seperti yang mereka harapkan,

Dan kemudian suku-suku di bumi, atau tanah,

akan meratap; yaitu, tanah Yudea; karena tanah-tanah lain, dan negara-negara, biasanya tidak dibagi menjadi suku-suku，如 itu; maupun mereka terpengaruh dengan bencana dan kehampaan dari itu, dan pembalasan dari putra manusia atasnya; setidaknya tidak sedemikian rupa untuk meratap karenanya, tetapi lebih bersukacita dan berbahagia:

dan mereka akan melihat putra manusia datang dalam awan-awan surga, dengan kuasa dan kemuliaan yang besar. Versi Arab membacanya, "kamu akan melihat", seperti yang diungkapkan oleh Kristus, dalam Mat 26:64. Di mana imam besar, para imam kepala, Ahli Taurat, dan para tua-tua, serta keseluruhan sanhedrin orang Yahudi berbicara kepada mereka: dan karena orang yang sama, yaitu, orang Yahudi, dimaksudkan di sini seperti di sana; jadi kedatangan yang sama dari putra manusia dimaksudkan; bukan kedatangannya pada hari terakhir untuk penghakiman; meskipun itu akan di awan-awan surga, dan dengan kuasa dan kemuliaan yang besar; tetapi kedatangannya untuk memulai, dan memberikan pukulan terakhir pada kehancuran orang itu, yang merupakan dispensasi yang gelap dan berkabut bagi mereka: dan ketika mereka merasakan kekuatan tangan-Nya, mungkin, jika tidak buta dan bodoh hingga derajat terakhir, melihat kemuliaan pribadi-Nya, bahwa Dia lebih dari sekadar seorang manusia, dan tidak lain adalah Anak Allah, yang mereka telah remehkan, tolak, dan salibkan; dan yang datang untuk mendirikan kerajaan dan kemuliaan-Nya dengan cara yang lebih terlihat dan khusus, di antara bangsa-bangsa.