Teks -- Matius 21:9 (TB)

21:9 Dan orang banyak yang berjalan di depan Yesus dan yang mengikuti-Nya dari belakang berseru, katanya: "Hosana bagi Anak Daud, diberkatilah Dia yang datang dalam nama Tuhan, hosana di tempat yang mahatinggi!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mat 21:9 - Hosana

Sebuah kata Ibrani yang aslinya berarti: selamatkanlah, tetapi sudah menjadi seruan, lebih kurang searti dengan: Hiduplah, bdk Maz 118:26.

Ref. Silang FULL: Mat 21:9 - Anak Daud // nama Tuhan // yang mahatinggi

· Anak Daud: Mat 21:15; Mat 9:27; [Lihat FULL. Mat 9:27]

· nama Tuhan: Mazm 118:26; Mat 23:39

· yang mahatinggi: Luk 2:14

Defender (ID): Mat 21:9 - kerumunan

Kerumunan ini secara tidak sadar memenuhi Mazmur 118:25, Mazmur 118:26 ("Hosana" berarti "selamatkan sekarang"). Namun, mereka hanya memandang Yesus sebagai "nabi Nazaret dari Galilea" (Matius 21:11) dan tampaknya mengharapkan Dia untuk mengalahkan Romawi dan mengembalikan kerajaan kepada Israel. Orang-orang sering menyebut-Nya "anak Daud," yang jelas mengetahui tentang silsilah ayah-Nya (angkat), dan menyadari bahwa Dia adalah ahli waris sah takhta Daud (lihat catatan pada Matius 1:16).

Namun, hanya lima hari kemudian, kerumunan yang sama - tampaknya kecewa dengan penyerahan-Nya yang lembut terhadap penangkapan dan penyiksaan oleh para penguasa Yahudi dan Romawi - memanggil untuk penyaliban-Nya, lebih memilih melepaskan Barabas yang telah memimpin pemberontakan melawan Romawi (Matius 27:21, Matius 27:22).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 21:9

Mzm 118:26

Ref. Silang TB: Mat 21:9

Mzm 118:26

Gill (ID): Mat 21:9 - Dan orang banyak yang pergi lebih dahulu // dan yang mengikutinya // berteriak, berkata, Hosana bagi Anak Daud // Berbahagialah dia yang datang dalam nama Tuhan // Diberkatilah raja yang datang dalam nama Tuhan // Hosana di tempat tertinggi.

Dan orang banyak yang pergi lebih dulu,.... Maksudnya, yang pergi mendahului Kristus; demikianlah versi Suriah, Arab, Persia, dan Etiopia, serta Injil Ibrani Munster, membaca, "yang pergi sebelum dia": ini tampaknya adalah orang banyak yang menyambutnya dari Yerusalem,

dan yang mengikutinya; mungkin adalah mereka yang datang dari Yerikho, dan bagian lainnya;

berteriak, berkata, Hosana bagi Anak Daud: dengan memanggil Yesus Anak Daud, mereka mengakui dan memberitakan bahwa dia adalah Mesias; ini adalah gelar yang biasa digunakan untuk menyebut Mesias di antara orang Yahudi; lihat catatan pada Mat 1:1 dan dengan berteriak dan mengatakan Hosana kepadanya, yang dilakukan dengan sorakan yang nyaring, dan teriakan bersatu dari kedua kelompok, di depan dan di belakang; mereka memberikan semua pujian, kehormatan, kemuliaan, dan berkat kepada-Nya, serta mengharapkan segala keberuntungan, kebahagiaan, dan keselamatan untuk-Nya. Kata ini adalah kata Ibrani, dan terdiri dari נא, dan הושיעה, yang berarti, "selamatkan aku, aku mohon"; dan kata-kata ini tercantum dalam Psa 118:25 yang menjadi rujukan orang banyak, seperti yang terlihat dari apa yang berikutnya; dan terbentuk menjadi satu kata, הושענא, "Hosana", atau "Hosanna", dalam bentuk ini sering muncul dalam karya tulis Yahudi; dan karena sering digunakan pada perayaan pondok daun, perayaan itu disebut "Hosanna", dan hari ketujuh perayaan itu disebut רבה הושענא, "Hosanna yang besar" ^d. Selain itu, "Lulabs", atau ikatan yang terbuat dari cabang pohon palem, serta dahan willow dan mur, yang mereka bawa di tangan mereka pada perayaan pondok daun, sering dikenal dengan nama ini: dikatakan ^e,

"mur Mesir adalah tepat atau sesuai להושענא, "untuk Hosanna".'

Maksudnya, untuk dimasukkan ke dalam "Lulab", atau ikatan dahan dan cabang, yang dibawa dan digoyangkan pada perayaan tersebut. Sekali lagi ^f,

"ini adalah tradisi R. Meir, bahwa adalah praktik orang-orang terhormat dari Yerusalem, untuk mengikat "Lulabs" mereka dengan benang emas, kata Rabbah, ini adalah mereka מגדלי הושענא, "yang mengikat Hosanna": penjelasannya adalah, "yang mengikat Lulabs", dari rumah kepala pembuangan; karena dalam mengikat Hosanna dari rumah kepala pembuangan, mereka meninggalkan satu telapak tangan di dalamnya dan kata Rabbah yang sama, seorang tidak boleh memegang Hosanna dalam kain linen.''

Sekali lagi ^g,

"kata R. Zera, seorang tidak boleh menyiapkan הושענא, "sebuah Hosanna" untuk seorang anak, pada hari baik.''

Terkadang Hosanna tampaknya dibedakan dari "Lulab", dan kemudian dengan "Lulab" hanya dimaksudkan cabang pohon palem; dan dengan Hosanna, dahan willow dan mur; seperti ketika ^h,

"Rabbah berkata, seseorang tidak boleh mengikat "Lulab", בהושענא, "di dalam Hosanna".''

Dan sedikit kemudian katanya yang sama,

"seseorang tidak boleh mengikat "Lulab" dengan "Hosanna".''

Sekarang ikatan-ikatan ini mungkin disebut demikian, karena diangkat dan digoyangkan, ketika kata-kata di atas dari Psa 118:25 dibacakan: karena demikianlah kata ⁱ,

"kapan mereka menggoyangkan, yaitu, "Lulabs" mereka, atau "Hosannas"? Pada kata-kata itu, "O berikanlah syukur kepada Tuhan", Psa 118:1 sebagai awal dan akhir; dan pada kata-kata itu, "Selamatkan sekarang aku mohon kepadamu", Psa 118:25. Rumah Hillel dan rumah Shammai juga mengatakan pada kata-kata itu, "O Tuhan aku mohon, kirimkan sekarang keberuntungan": kata R. Akiba, saya telah mengamati Rabban Gamaliel dan Rabbi Joshua, bahwa semua orang menggoyangkan Lulabs mereka, tetapi mereka tidak menggoyangkan, hanya pada kata-kata itu, Selamatkan sekarang aku mohon, O Tuhan.''

Karena itu beberapa orang berpikir, bahwa ini dimaksudkan oleh Hosanna dalam teks ini; dan bahwa maksudnya adalah, bahwa orang banyak berteriak, mengatakan, Cabang-cabang pohon palem ini kami bawa di tangan kami, dan kami taburkan di pinggir jalan, adalah untuk menghormati Anak Daud, Mesias yang sejati, Yesus dari Nazareth: tetapi maksud ini tidak akan sejalan dengan klausa berikutnya, "Hosanna di tempat tertinggi": maka dapat juga dicatat lebih lanjut, bahwa doa-doa tertentu dan nyanyian pujian, disebut "Hosannas": sebab kita membaca ^k tentang הושענות של שבת, "Hosanna Sabat"; yang terdiri dari berbagai kalimat dalam pujian untuk sabat, dan rasa syukur kepada Tuhan karenanya, dan diakhiri dengan kata "Hosanna"; dan dari berbagai permohonan agar Tuhan menyelamatkan mereka, seperti yang telah dilakukannya kepada orang lain; dan di akhir setiap permohonan, ada kata ini. Juga dari ^l הושענות של הושענא רבה, "Hosannas dari Hosanna yang besar"; yang merupakan kata-kata tertentu dari doa dan pujian, digunakan pada hari ketujuh perayaan pondok daun: dan pada perayaan itu "Hallell", atau himne, dinyanyikan, yang diakhiri dengan Mazmur 118 yang di mana kata-kata, "Selamatkan sekarang aku mohon, O Tuhan", terdapat, dari mana kata ini dibentuk; makna dan arti sesungguhnya di sini tampaknya adalah ini; bahwa orang banyak yang mengikuti Kristus ke Yerusalem, saat mereka berjalan, menyanyikan lagu pujian kepada-Nya, sebagai Mesias yang sejati; secara khusus, menerapkan passage di atas kepada-Nya, dan dengan sungguh-sungguh mengharapkan semua keberhasilan dan kemakmuran-Nya; dan memohon dengan sangat agar diselamatkan oleh-Nya; menambahkan,

Berbahagialah dia yang datang dalam nama Tuhan: kata-kata ini juga diambil dari Psa 118:26 dan merupakan sebuah pernyataan berkat dan pujian kepada Yesus, Mesias; yang diutus oleh Tuhan, datang dari-Nya dengan otoritas-Nya, sebagai rasul-Nya, dan sebagai wakil-Nya; dan mengandung permohonan lain untuknya, agar ia dimahkotai dengan berkat-berkat kebaikan ilahi, untuk umat-Nya; dan diberkati serta dipuji oleh mereka, atas segala berkat spiritual yang mereka terima dalam diri-Nya. Dan kata-kata tersebut sangat tepat dan relevan digunakan dan diterapkan kepada Kristus, karena Mazmur dari mana mereka diambil adalah milik-Nya: keseluruhannya, oleh beberapa penafsir Yahudi ^m, dikatakan diucapkan tentang-Nya; dan secara khusus, ia dimaksudkan dalam Psa 118:22 oleh batu yang ditolak oleh para pembangun, seperti yang terlihat dari Mat 21:42 dari pasal ini, dan dari Kis 4:11 dan 1Pe 2:7 dan yang diakui oleh beberapa penulis Yahudi, kuno dan modern ⁿ; dan Psa 118:27 kata-kata yang mengikuti ini, oleh mereka ditafsirkan tentang hari-hari Mesias, waktu Gog dan Magog, dan usia yang akan datang ^o. Dan lainnya dari mereka berkata, sebagaimana yang dicatat Markus, Mar 11:10. "Diberkatilah kerajaan ayah kita Daud, yang datang dalam nama Tuhan"; Lihat Gill pada Mar 11:10. Selain itu, seperti yang mungkin dipikirkan orang lain dari orang banyak, seperti yang dilaporkan Lukas, Luk 19:38.

Diberkatilah raja yang datang dalam nama Tuhan; Lihat Gill pada Luk 19:38. Yang ditambahkan,

Hosanna di tempat tertinggi; yaitu, biarlah nyanyian pujian dinyanyikan kepada Tuhan, yang ada di langit tertinggi, untuk segala rahmat dan kebaikan-Nya yang diberikan kepada anak-anak manusia, melalui Kristus, Anak-Nya yang terkasih; atau biarlah tidak hanya keselamatan, kebahagiaan, dan kemakmuran yang menyertai Mesias, putra Daud, di dunia ini, tetapi segala kemuliaan dan kebahagiaan di langit tertinggi, di atas sana dia akan ditinggikan.