Teks -- Matius 18:12 (TB)

Perumpamaan tentang domba yang hilang

18:12 "Bagaimana pendapatmu? Jika seorang mempunyai seratus ekor domba, dan seekor di antaranya sesat, tidakkah ia akan meninggalkan yang sembilan puluh sembilan ekor di pegunungan dan pergi mencari yang sesat itu?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 18:12 - Bagaimana pendapatmu // Jika seorang pria memiliki seratus domba // dan salah satunya tersesat // apakah dia tidak meninggalkan sembilan puluh sembilan // dan pergi ke gunung-gunung // apakah dia tidak meninggalkan sembilan puluh sembilan di gunung-gunung // dan mencarilah yang telah tersesat

Bagaimana pendapatmu,.... Atau, seperti dalam bahasa Arab, "apa pendapatmu?" Apa pendapatmu tentang masalah ini? Apa yang kamu rasakan tentangnya? Bagaimana menurutmu? Ini adalah cara berbicara Talmud, sama dengan מה א־תאם סבורין "apa pendapatmu?" Apa penilaianmu? Jadi para Rabbins, setelah mereka membahas suatu poin di antara mereka sendiri, bertanya ^k, מאי סבירא לן, "apa pendapat kita?" atau apa yang kita pikirkan secara keseluruhan? Kristus di sini mengajak para muridnya, menjadikan mereka sebagai hakim dalam masalah ini, dan mengilustrasikannya dengan contoh akrab tentang seorang pria yang mencari dan menemukan domba yang hilangnya, dan bergembira karenanya.

Jika seorang pria memiliki seratus domba; siapa pemiliknya; bukan penyewa, yang menjaganya, dan domba itu bukan miliknya; tetapi pemiliknya, kepada siapa mereka milik, dan yang harus dianggap paling peduli jika salah satu dari domba itu tersesat: seratus domba tampaknya adalah jumlah dari sekelompok domba; setidaknya, kelompok domba biasanya dibagi menjadi ratusan. Dalam wasiat seorang Maronit, sebuah ladang diwariskan ^l;

"bagian utaranya kepada si ini, dan bersamanya מאה צאן, "seratus domba", dan seratus wadah; dan bagian selatannya kepada si ini, dan bersamanya מאה צאן, "seratus domba", dan seratus wadah; dan dia meninggal, dan para orang bijak mengesahkan katanya, atau wasiatnya.'

Anggapan semacam itu, atau menyampaikan kasus seperti ini, sangat tepat dan relevan.

Dan salah satu dari mereka tersesat; yang domba sangat cenderung untuk; lihat Mazmur 119:176;

apakah dia tidak meninggalkan sembilan puluh sembilan, yang tidak tersesat, di tempat mereka berada; adalah hal biasa untuk melakukan ini:

dan pergi ke gunung-gunung; merujuk kepada gunung-gunung Israel, di mana ada padang gembalaan untuk domba, Yehezkiel 34:13 dan ke mana domba cenderung berkeliaran, dan pergi dari gunung ke gunung, Yeremia 50:6, dan karena itu tempat-tempat ini adalah tempat yang tepat untuk mencarinya: tetapi versi Latin Vulgata menggabungkan kata "di" atau "di atas gunung", dengan klausa yang mendahuluinya, dan membaca,

apakah dia tidak meninggalkan sembilan puluh sembilan di gunung-gunung; dan dengan demikian dibaca semua versi Oriental, Siria, Arab, Ethiopia, dan Persia; dan dengan cara yang sama Theophylact;

dan mencarilah yang telah tersesat? Ini adalah hal biasa bagi manusia: tidak ada orang yang memiliki sebuah kawanan domba, dan meskipun hanya satu yang tersesat darinya, tetapi mengambil cara ini. Perumpamaan ini sekarang dapat dianggap, baik sebagai ilustrasi dari kedatangan Sang Putra ke dalam dunia ini, untuk mencari, dan menyelamatkan domba-domba-Nya yang hilang, yang disebutkan dalam ayat sebelumnya; bahkan domba yang hilang dari rumah Israel, yang kecil-kecil yang percaya kepada-Nya, yang dihina oleh orang-orang Yahudi. Dan kemudian oleh "sembilan puluh sembilan", kita tidak dimaksudkan untuk memahami para malaikat; yang tidak pernah tersesat, tidak pernah berdosa, tetapi menjaga keadaan awal mereka, yang ditinggalkan Kristus di surga tertinggi, di gunung-gunung suci kekekalan, ketika Dia menjadi inkarnasi, dan turun ke bumi untuk menebus umat manusia: karena mereka tidak pernah disebut sebagai domba; dan mereka juga tidak memiliki sifat dan jenis yang sama dengan yang tersesat, dan dicari; atau jumlah mereka, sehubungan dengan manusia, tidak dapat ditentukan; setidaknya tidak bisa dipastikan; atau mereka tidak ditinggalkan oleh Kristus, ketika Dia datang ke bumi; karena suatu kerumunan turunnya pada saat kelahiran-Nya, dan menyanyikan kemuliaan bagi Allah. Atau orang-orang kudus di surga tidak dimaksudkan, yang keadaan mereka aman; karena tidak dapat dikatakan tentang mereka, seperti dalam ayat berikutnya, bahwa mereka tidak tersesat; karena mereka juga tersesat seperti domba yang hilang, seperti yang lain, dan dicari, dijumpai, dan diselamatkan oleh Kristus seperti yang lain; tetapi lebih tepatnya, yang dimaksud adalah tubuh umat Israel, sebagian besar dari mereka, para ahli Taurat dan orang Farisi, yang menolak Mesias, dan menghina mereka yang percaya kepada-Nya: mereka ini seperti domba, dari kawanan rumah Israel, dari kandang Yahudi; dan sehubungan dengan sisa di antara mereka, menurut pemilihan kasih karunia, adalah seperti sembilan puluh sembilan terhadap satu: mereka ini ditinggalkan oleh Kristus, dan tidak diperhatikan oleh-Nya, dalam perbandingan dengan yang kecil, domba yang hilang dari rumah Israel yang Dia datang untuk menyelamatkan: ini Dia tinggalkan di gunung-gunung, di padang gembalaan tandus Gunung Sinai, diberi makan dari pekerjaan dan pelayanan mereka sendiri; atau lebih tepatnya, Dia pergi ke gunung-gunung, atau datang melompat-lompat melewatinya, Kidung Agung 2:8, menghadapi dan mengatasi semua kesulitan yang ada di jalan keselamatan umat-Nya; seperti muncul dalam rupa daging yang berdosa, menanggung, dan memikul kesedihan dan penderitaan umat-Nya, menaati hukum, memuaskan keadilan, menanggung dosa-dosa mereka, dan mengalami kematian terkutuk, untuk memperoleh keselamatan bagi orang-orang pilihan-Nya, yang ditunjuk oleh domba "yang tersesat"; yang tersesat dari Allah, dari hukum-Nya, aturan perjalanan mereka, keluar dari jalan-Nya, ke jalan-jalan dosa, yang menjadi pilihan dan persetujuan mereka sendiri: atau, maksud dari perumpamaan ini adalah, untuk menyampaikan perhatian besar yang dimiliki Allah terhadap orang-orang yang sekecil apapun, yang percaya kepada Kristus, yang tidak ingin mereka tersandung dan tersakiti, dan memperhatikan dengan khusus bahwa mereka tidak akan binasa; bahkan seperti pemilik kawanan domba lebih peduli terhadap satu domba yang tersesat, daripada sembilan puluh sembilan yang tersisa.