Teks -- Lukas 2:34 (TB)

2:34 Lalu Simeon memberkati mereka dan berkata kepada Maria, ibu Anak itu: "Sesungguhnya Anak ini ditentukan untuk menjatuhkan atau membangkitkan banyak orang di Israel dan untuk menjadi suatu tanda yang menimbulkan perbantahan

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Luk 1:5--2:52

Mulai Luk 1:5 ini sampai bab 3 Lukas (yang barang kali menggunakan di sini sumber-sumber khusus) meniru bahasa Yunani dari Septuaginta yang berbau bahasa Semit (Ibrani). Banyak ayat dalam bagian ini mengingatkan Perjanjian Lama yang kerap disinggung. Keseluruhannya memberi kesan ketuaan. Lukas menghidupkan kembali suasana kalangan "orang miskin", bdk Mat 5:3+, di mana tokoh-tokoh yang berperan dalam kisahnya ini hidup. Dari kalangan itupun Lukas mendapat informasinya.

Jerusalem: Luk 1:26--2:40

Cerita-cerita tentang kelahiran dan masa muda Yesus dan Yohanes oleh Lukas disusun begitu rupa sehingga menjadi sejalan (parallel). Kelahiran dan masa muda Yesus disoroti dari segi Maria, sedangkan oleh Matius disoroti dari segi Yusuf.

Jerusalem: Luk 2:34 - suatu tanda yang menimbulkan perbantahan

Tugas Yesus sebagai terang buat dunia bukan Yahudi akan disertai permusuhan dari pihak bangsaNya sendiri bdk Mat 2:1+.

Ref. Silang FULL: Luk 2:34 - Maria, ibu // untuk menjatuhkan

· Maria, ibu: Mat 12:46; [Lihat FULL. Mat 12:46]

· untuk menjatuhkan: Yes 8:14; Mat 21:44; 1Kor 1:23; 2Kor 2:16; Gal 5:11; 1Pet 2:7,8

Defender (ID): Luk 2:34 - untuk menjadi tanda

Ada empat "tanda" yang terkait dengan kelahiran Kristus: (1) tanda kelahiran dari seorang perawan (Yes 7:14); (2) tanda bintang penuntun (Mat 2:2); (3) tanda kain lap yang membungkus (Luk 2:12); dan (4) tanda batu sandungan (Luk 2:34). Penolakan yang akan menandai seluruh hidup Kristus akan dimulai dengan kelahiran-Nya, saat Herodes berusaha, namun tanpa berhasil, untuk membunuh-Nya. Banyak yang akan terjatuh karena "batu sandungan" ini di Israel (1Pet 2:8), tetapi banyak juga yang akan bangkit kembali."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 2:34 - Dan Simeon memberkati mereka // lihat, anak ini ditentukan untuk kejatuhan dan kebangkitan banyak di Israel // ditentukan untuk kebangkitan kembali banyak // untuk suatu tanda yang akan dilawan

Dan Simeon memberkati mereka,.... Mengucapkan mereka sebagai orang yang diberkati, karena hubungan mereka dengan Kristus sebagai manusia; dan lebih khusus lagi, karena kepentingan mereka terhadapnya, sebagai Juruselamat dan Penebus mereka; dan menginginkan mereka semua kebahagiaan dan keberuntungan yang dalam dan luar, temporal, spiritual, dan kekal; dan demikian pula versi Arab menyatakannya, membatasinya pada Yusuf dan Maria; "dan Simeon memberkati mereka berdua"; meskipun berkat ini juga dapat mencakup anak muda Yesus; yang mungkin ia nyatakan diberkati, seperti yang dilakukan Elizabeth sebelumnya, Luk 1:42 karena dia adalah benih yang dijanjikan, di mana semua bangsa di bumi akan diberkati; dan kepada siapa, dan untuk usaha, kepentingan, dan kerajaannya, ia mungkin berharap semua keberhasilan yang makmur. Versi Persia membaca, "Simeon tua: dan berkata kepada Maria ibunya": ia mengarahkan bicaranya kepadanya, karena dia adalah satu-satunya orang tua yang nyata dari anak ini yang dipegangnya, dan telah banyak berbicara tentangnya, dan akan mengucapkan lebih banyak; dan karena bagian dari apa yang berikutnya, berhubungan langsung dengannya:

lihat, anak ini ditentukan untuk kejatuhan dan kebangkitan banyak di Israel. Kata "anak", tidak ada dalam teks asli; di mana hanya tertulis, "ini ditentukan, dll." Simeon tampaknya bingung, nama apa yang harus ia sebut orang yang besar dan terkenal ini, dan karena itu dibiarkan untuk diisi. Versi Persia mengisinya seperti ini, lihat, "yang Kudus ini ditentukan, dll." Artinya adalah, bahwa anak ini, yang merupakan batu di Israel, ditentukan, atau ditempatkan, atau terletak, baik sebagai batu sandungan, dan batu penghinaan, untuk banyak orang Yahudi untuk tersandung, gagal dan binasa; dan sebagai batu sudut yang berharga dan batu fondasi, untuk pendirian dan pemajuan yang lain dari mereka, ke kehormatan dan martabat tertinggi, yang akan percaya kepadanya: karena kata-kata ini tidak dipahami tentang hal yang sama, tetapi tentang orang yang berbeda di antara orang Yahudi; meskipun mungkin benar, bahwa beberapa, yang pertama tersandung pada dirinya, mungkin diangkat kembali, dan dibawa untuk percaya kepadanya; dan bahwa banyak, yang untuk namanya, dan Injil, jatuh dalam aib dan cela, dan dalam penderitaan dan penganiayaan yang besar, diangkat untuk menikmati kenyamanan dan kehormatan yang besar: tetapi mereka bukan orang yang sama yang Kristus ditentukan untuk kejatuhan, yang dia ditentukan untuk kebangkitan; atau orang yang sama yang dia ditentukan untuk kebangkitan, dia ditentukan untuk kejatuhan; yang satu mengacu pada orang pilihan Allah di antara orang Yahudi, yang menjadi percaya sejati kepada Kristus; dan yang lainnya, orang-orang yang terkutuk, yang mati dalam ketidakbertobatan dan ketidakpercayaan: kata-kata, sejauh menyangkut Kristus, "ditentukan untuk kejatuhan banyak orang Yahudi"; memiliki referensi yang jelas ke Isa 8:14 di mana Mesias dibicarakan sebagai batu, dan sebagai batu sandungan, dan batu penghinaan; di mana banyak orang Yahudi harus tersandung, gagal, dan hancur. Dan demikian pula teks ini diterapkan dalam Talmud ^m, di mana dikatakan, bahwa "anak David tidak akan datang, hingga kedua rumah ayah, jatuh dari Israel; dan mereka adalah ini, kepala penawanan di Babilonia, dan pangeran di tanah Israel; seperti yang dikatakan, Isa 8:14 "dia akan menjadi tempat kudus; tetapi sebagai batu sandungan dan batu penghinaan", bagi kedua rumah Israel.

Oleh karena itu, orang Yahudi tersandung pada kelahiran, keturunan, dan pendidikannya; pada kesederhanaan sosoknya, dan ketidakjelasan kerajaannya; pada teman-teman yang dikelilinginya, dan audiens yang mengikutinya; pada doktrinnya dan mukjizatnya, dan pada penderitaan serta kematiannya: mereka jatuh, karena ketidakpercayaan dan penolakan mereka terhadapnya, sebagai Mesias; dan tidak hanya dari hak istimewa mereka yang luar, sipil, dan religius; Injil diambil dari mereka, perjanjian nasional antara Allah dan mereka dilanggar, dan mereka berhenti menjadi umat-Nya, bait suci dan kota mereka dihancurkan, dan kemarahan datang atas bangsa mereka sampai ke ceruk; tetapi mereka juga jatuh ke dalam kebinasaan yang kekal, mati dalam dosa mereka, karena ketidakpercayaan mereka terhadap Yesus sebagai Mesias: ini sebenarnya bukanlah keadaan semua dari mereka; ada benih, sisa, sesuai dengan pemilihan anugerah tetapi itu adalah keadaan banyak, dan sebagian besar; tetapi batu yang sama yang diletakkan di Sion, juga

ditentukan untuk kebangkitan kembali banyak dari mereka; bukan berarti untuk kebangkitan mereka dalam arti harfiah, meskipun ini adalah kebenaran: karena semua orang pilihan Allah, baik Yahudi maupun non-Yahudi, bangkit di dalamnya secara representatif, ketika ia bangkit dari kematian; jadi banyak dari mereka bangkit secara pribadi setelah kebangkitannya, dan semua dari mereka, pada hari terakhir, akan bangkit lagi, sebagai akibat dari persatuan mereka dengan-Nya: dan memang, semua orang jahat akan dibangkitkan lagi, berdasarkan kuasanya; tetapi bukan ini, tetapi kebangkitan mereka dalam arti spiritual, yang dimaksudkan di sini; dan itu memperkirakan bahwa orang-orang yang dibangkitkan telah berada dalam keadaan yang rendah, seperti semua orang pilihan Allah secara alami: mereka berada dalam keadaan yang putus asa dan tidak berdaya di dalam diri mereka sendiri: mereka berada dalam keadaan perbudakan dan ikatan, kepada dosa, Setan, dan hukum; mereka penuh dengan penyakit, menjijikkan, mematikan, dan tidak dapat disembuhkan; mereka berpakaian compang-camping, dan adalah pengemis di tempat pembuangan sampah; mereka dalam utang besar, dan tidak memiliki apa-apa untuk dibayar; dan mati dalam pelanggaran dan dosa. Kristus sekarang dipersiapkan dan ditentukan, untuk mengangkat mereka keluar dari keadaan rendah mereka, dan dia melakukannya; dia adalah kebangkitan dan hidup bagi mereka; dia membangkitkan dari kematian dosa, menuju kehidupan anugerah dan kekudusan dari-Nya, menuju kehidupan iman kepada-Nya, dan persekutuan dengan-Nya di sini, dan menuju kehidupan kekal di kemudian hari: dia membayar semua utang mereka, melapisi mereka dengan kebenaran-Nya, menyembuhkan semua penyakit mereka, menebus mereka dari perbudakan dosa, penawanan Setan, dan ikatan serta kutuk hukum; membawakan mereka ke dalam keadaan yang penuh harapan dan nyaman; mengangkat mereka untuk memiliki warisan yang luas, sebuah warisan kekal; dan memberikannya hak dan kelayakan untuk itu; menempatkan mereka di antara para pangeran, menjadikan mereka raja, menempatkan mereka di takhta kemuliaan, ya, di takhta-Nya sendiri, dan menempatkan mahkota kebenaran, kehidupan, dan kemuliaan di kepala mereka; dan akan menyebabkan mereka memerintah bersamanya, pertama di bumi, selama seribu tahun, dan kemudian di surga untuk selama-lamanya: dan ini adalah yang akan terjadi pada banyak orang di Israel, meskipun bukan pada semua; karena tidak semua mematuhi Injil, beberapa melakukannya, tiga ribu dalam satu khotbah; dan lebih banyak lagi akan di hari-hari terakhir, ketika semua Israel akan diselamatkan. Hak istimewa kebangkitan kembali ini, dalam pengertian ini, oleh Kristus, meskipun disini dibicarakan berkaitan dengan banyak orang Yahudi, tetapi tidak untuk mengecualikan orang non-Yahudi; karena kehormatan ini dimiliki oleh semua orang kudus, apapun bangsa mereka. Sekarang ketika Kristus dikatakan "ditentukan" untuk hal-hal yang berbeda ini, maksudnya adalah, bahwa ia sudah ditentukan sebelumnya, ditetapkan, dan ditetapkan dalam nasihat, tujuan, dan ketetapan Allah, sebagai sebuah batu di mana beberapa harus tersandung, melalui kejahatan dan ketidakpercayaan mereka sendiri, dan jatuh dan binasa, dan hilang selamanya; dan sebagai batu fondasi bagi yang lain, untuk membangun iman dan harapan mereka, yang akan diberikan kepada mereka, dan dengan demikian bangkit menuju kehidupan kekal; dan bahwa ia telah ditetapkan dalam nubuat-nubuat Perjanjian Lama, seperti dalam yang dirujuk disini, untuk tujuan yang sama; dan bahwa ia sekarang dipamerkan dalam sifat manusia dengan pandangan yang sama, dan harus disampaikan dalam Injil yang abadi, untuk tujuan yang serupa; dan yang pada akhirnya adalah aroma kehidupan menuju kehidupan bagi sebagian, dan aroma kematian menuju kematian bagi yang lain: untuk semua ini, suatu lihat diawali, sebagai pernyataan yang ajaib dan mengejutkan, dan tidak dapat dijelaskan, tetapi harus diselesikan ke dalam kehendak Tuhan yang rahasia dan berdaulat: ditambahkan, bahwa ia juga ditentukan

untuk suatu tanda yang akan dilawan: merujuk pada Isa 8:18. Kristus adalah tanda kasih Allah yang kekal kepada umat-Nya, bukti besar, kesaksian, dan demonstrasi tentang hal itu; dan dalam hal ini, banyak yang berbicara menentangnya: dan ia diangkat dalam Injil, sebagai panji bagi umat untuk melihat, dan berkumpul untuk, untuk kenyamanan, damai, kebenaran, keselamatan, dan kehidupan kekal; tetapi oleh banyak orang, ia dibantah, ditentang, dan diperlakukan dengan penghinaan dan kebencian; sehingga ia tampak lebih sebagai tanda dan sasaran untuk dijadikan tembakan: ia dibicarakan menentang oleh ahli-ahli Taurat dan orang Farisi, dan sebagian besar umat Yahudi, dan dibantah, sebagai Mesias, karena penampilannya yang sederhana di antara mereka; keyakinan ilahi-Nya dibantah, anak Allah-Nya ditentang; ia dihina dalam semua jabatannya, kerajaan, imamat, dan kenabian; karya-karya belas kasih-Nya, baik untuk tubuh maupun jiwa manusia, mukjizat-mukjizat-Nya, dan seluruh rangkaian kehidupan dan tindakan-Nya, digambarkan sebagai dosa dan kriminal: ini adalah penentangan orang-orang berdosa terhadap dirinya, yang dia tanggung, Heb 12:3 dan untuk itu dia ditentukan dan diangkat; dan penentangan ini masih berlanjut, dan akan berlanjut, selama Injil diberitakan,