Teks -- Lukas 2:26 (TB)

2:26 dan kepadanya telah dinyatakan oleh Roh Kudus, bahwa ia tidak akan mati sebelum ia melihat Mesias, yaitu Dia yang diurapi Tuhan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Luk 1:5--2:52

Mulai Luk 1:5 ini sampai bab 3 Lukas (yang barang kali menggunakan di sini sumber-sumber khusus) meniru bahasa Yunani dari Septuaginta yang berbau bahasa Semit (Ibrani). Banyak ayat dalam bagian ini mengingatkan Perjanjian Lama yang kerap disinggung. Keseluruhannya memberi kesan ketuaan. Lukas menghidupkan kembali suasana kalangan "orang miskin", bdk Mat 5:3+, di mana tokoh-tokoh yang berperan dalam kisahnya ini hidup. Dari kalangan itupun Lukas mendapat informasinya.

Jerusalem: Luk 1:26--2:40

Cerita-cerita tentang kelahiran dan masa muda Yesus dan Yohanes oleh Lukas disusun begitu rupa sehingga menjadi sejalan (parallel). Kelahiran dan masa muda Yesus disoroti dari segi Maria, sedangkan oleh Matius disoroti dari segi Yusuf.

Jerusalem: Luk 2:26 - Mesias, yaitu Dia yang diurapi Tuhan

Terjemahan ini dengan tepat menguraikan ungkapan Yunani (ton khriston kiriou), bdk Kel 30:22; orang yang diurapi Tuhan ialah orang yang disucikan untuk menunaikan tugas penyelamatan; misalnya raja Israel, yang dipilih oleh Yahwe. Akhirnya ungkapan itu khususnya mengenai Mesias yang akan menegakkan Kerajaan Allah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 2:26 - Dan itu diwahyukan kepadanya oleh Roh Kudus // bahwa ia tidak akan melihat kematian; // sebelum ia melihat Kristus Tuhan.

Dan itu diwahyukan kepadanya oleh Roh Kudus,.... Bukan dalam mimpi, seperti yang diperintahkan kepada orang-orang bijak, bukan oleh seorang malaikat, seperti kepada Yusuf, dan bukan pula oleh suara dari surga, yang disebut orang Yahudi "Bath Kol", melainkan melalui inspirasi Roh Kudus, yang menerangi pemahamannya, dan mengesankan dalam pikirannya:

bahwa ia tidak akan melihat kematian; sebuah Hebraisme, lihat dalam Mazmur 89:48 sama dengan frasa, "merasakan kematian", yang digunakan di tempat lain; dan maksudnya adalah, seperti yang diterjemahkan oleh versi Etiopia, "bahwa ia tidak akan mati"; atau seperti versi Persia, "bahwa kematiannya tidak akan ada"; hingga saat ini: ia harus hidup sedikit lebih lama; dan tidak ada utusan itu yang akan dikirim untuk membawanya, meskipun seorang yang sudah lanjut usia, keluar dari waktu ke dalam kekekalan,

sebelum ia melihat Kristus Tuhan: dengan mata jasmaninya: karena ia telah melihatnya dengan mata iman sebelumnya, dan dalam janji, seperti yang dilakukan Abraham; dan dalam jenis dan pengorbanan hukum, seperti sisa orang percaya di bawah Perjanjian Lama. Mesias disebut Kristus Tuhan, merujuk kepada Mazmur 2:2 karena ia diurapi oleh Jehovah, Sang Bapa, dan dengan Jehovah, Sang Roh; dengan Roh Kudus, minyak sukacita, untuk menjadi nabi, imam, dan raja, di rumah Tuhan. Jadi Mesias disebut oleh Targumist, Mesias Jehovah, atau Mesias dari Jehovah; yaitu seperti di sini, Kristus Tuhan: demikian dalam Targum pada Yesaya 4:2 dikatakan,

"pada waktu itu, משיחא דיי, "Mesias Jehovah", akan menjadi untuk sukacita dan untuk kemuliaan.

Dan pada Yesaya 28:5 parafrase-nya adalah,

"pada waktu itu, משיחא דיי, "Mesias Tuhan" dari segala tentara akan menjadi untuk mahkota sukacita, dan untuk diadem pujian bagi sisa umat-Nya.

Bandingkan parafrase ini dengan apa yang dikatakan tentang Kristus, dalam Luk 2:32. "Kemuliaan umat-Mu Israel"; bahasa Simeon tepat sesuai dengan Targumist. Versi Persia menambahkan, "dan dengan harapan ini ia menghabiskan waktunya, atau usianya, dan menjadi sangat tua dan lemah."