Teks -- Lukas 17:10 (TB)

17:10 Demikian jugalah kamu. Apabila kamu telah melakukan segala sesuatu yang ditugaskan kepadamu, hendaklah kamu berkata: Kami adalah hamba-hamba yang tidak berguna; kami hanya melakukan apa yang kami harus lakukan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Luk 9:51--18:14

Dari Luk 9:51 sampai Luk 18:14 Lukas menyimpang dari kisah Markus. Dalam rangka sebuah perjalanan Yesus, sebagaimana disarankan oleh Mar 10:1, naik ke Yerusalem, Luk 9:53,57; 10:1; 13:22,33; 17:11; bdk Luk 2:38+, Lukas mengumpulkan bahan-bahan yang diambil dari sebuah kumpulan (cerita dan perkataan Yesus), yang juga dimanfaatkan oleh Matius, dan dari sumber-sumber lain yang dapat digunakan Lukas. Bahan kumpulan tersebut oleh Matius disebarkan dalam seluruh injilnya, sedangkan Lukas menyajikannya berkelompok-kelompok justru dalam bagian injilnya ini, Luk 9:51-8:14, yang kebanyakan bahannya diambil dari kumpulan itu.

Ref. Silang FULL: Luk 17:10 - harus lakukan

· harus lakukan: 1Kor 9:16

Defender (ID): Luk 17:10 - tugas kita

Kata "Tugas" di sini sebenarnya berarti "utang." Sebagai hamba yang terikat kepada Kristus, kita berutang banyak kepada-Nya. Seperti yang dikatakan Paulus, "Aku berutang ... untuk memberitakan injil" (Rom 1:14, Rom 1:15). Tidak lagi "hidup sesuai dengan keinginan daging" juga merupakan utang yang kita miliki (Rom 8:13). Kita "seharusnya memikul kelemahan orang-orang lemah" (Rom 15:1), "untuk saling mengasihi" (1Yo 4:11), "menjadi pengajar" (Ibr 5:12), dan "berjalan seperti Dia berjalan" (1Yo 2:6).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 17:10 - Demikian juga kamu // ketika kamu telah melakukan semua hal yang diperintahkan kepadamu // katakanlah kami adalah pelayan yang tidak berguna // kami telah melakukan apa yang menjadi kewajiban kami;

Begitu juga kamu,.... Ini adalah penyesuaian dan penerapan perumpamaan kepada murid-murid Kristus, yang baik sebagai pendeta maupun sebagai orang percaya biasa, adalah seperti pelayan, dan harus bekerja keras seperti petani dan penggembala; dan seperti keadaan mereka, begitu pula perilaku mereka seharusnya: pekerjaan para menteri firman terletak pada membaca, doa, merenung, dan belajar; dalam memberitakan firman, dan mengadministrasikan sakramen; serta melaksanakan tugas lainnya dari jabatan mereka: dan setiap orang percaya biasa memiliki tugas yang harus dilakukan, yang terletak pada penghayatan anugerah, seperti pekerjaan iman, usaha kasih dan kesabaran, harapan: dan dalam pemenuhan tugas terkait diri mereka sendiri, dalam keluarga mereka, gereja, dan dunia; dan para pelayan ini harus terus-menerus bekerja; dan ketika satu pekerjaan selesai, pekerjaan lain harus diambil: orang-orang kudus harus selalu percaya, berharap, menunggu, mengasihi, dan melakukan satu pekerjaan baik atau lainnya; seperti memberitakan atau berdoa, membaca, mendengarkan, dan melakukan tindakan kebaikan dan amal; dan Allah serta Kristus harus dilayani oleh mereka terlebih dahulu, dan kemudian diri mereka sendiri: tetapi beberapa yang mau disebut sebagai pelayan Kristus, lebih memperhatikan kepentingan pribadi mereka, dan tidak melayani Kristus sama sekali; yang lain dalam pelayanan Kristus, hanya mencari kepentingan mereka sendiri; yang lain mengutamakan melayani diri mereka sendiri terlebih dahulu, dan kemudian Kristus; tetapi pelayan sejati Kristus, melayani dia lebih dahulu, dan mencari terlebih dahulu kebenarannya, dan kerajaannya, serta kehormatan-Nya, percaya bahwa semua hal lainnya akan ditambahkan kepada mereka: dan ketika mereka telah melakukan semua yang diperintahkan kepada mereka, mereka tidak boleh menganggap pelayanan mereka patut diterima terima kasih: sebagai contoh, jika pelayanannya adalah memberitakan firman, seorang yang terlibat dalam pekerjaan itu seharusnya bersyukur kepada Allah, yang telah menganugerahkan karunia kewajiban kepadanya, dan membuat usaha-usahanya bermanfaat, dan menggunakannya sebagai alat, untuk berbuat banyak kebaikan bagi jiwa manusia, dan untuk kemuliaan-Nya, dan telah memberikan kehormatan seperti itu kepadanya; tetapi ia tidak boleh mengharapkan terima kasih dari Allah, karena kinerjanya yang paling rajin dan setia, atau membayangkan bahwa ia berhak atas sesuatu di hadapan-Nya karena itu: atau jika pekerjaannya adalah mendengarkan firman, seorang seharusnya bersyukur kepada Allah, untuk firman, sakramen, dan para menteri, untuk kebebasan menanti Allah dengan cara tersebut; untuk kesehatan tubuh, dan kecenderungan pikiran, untuk layanan seperti itu; dan untuk semua kebaikan, keuntungan, dan manfaat yang diperolehnya dari sini; tetapi ia tidak boleh berpikir bahwa ia menempatkan Allah di bawah kewajiban apapun kepadanya dengan berbuat demikian, atau berhak atas terima kasih, atau suatu kebaikan dari-Nya karena hal itu: atau jika pekerjaannya adalah berdoa, seorang seharusnya sangat bersyukur kepada Allah yang penuh dengan rahmat, bahwa ada tahta kasih karunia untuknya datang; dan untuk seorang mediator, yang merupakan jalan akses kepada Allah; dan untuk bantuan Roh dalam doa; dan untuk semua berkat yang diberikan, sebagai jawaban doa; tetapi ia tidak pernah boleh memikirkan bahwa Allah berutang padanya atas doanya, atau harus berterima kasih kepadanya untuk itu: atau jika pekerjaan adalah melakukan kebaikan dengan kekayaan duniawi, mereka seharusnya bersyukur kepada Allah untuk kekayaan yang telah Dia berikan kepada mereka, dan untuk hati yang mampu menggunakannya; tetapi tidak boleh berkesimpulan, bahwa dengan demikian mereka berhak atas kebaikan-Nya, atau bahwa ini adalah keuntungan apapun bagi-Nya: tetapi di sisi lain, Kristus memberi petunjuk kepada murid-murid-Nya, dengan berkata,

ketika kamu telah melakukan semua hal yang diperintahkan kepada kamu; seperti memberitakan, atau mendengarkan, atau membaca, atau berdoa, dan setiap tindakan ibadah yang ilahi dan religius lainnya; atau semua tindakan keadilan dan kebaikan di antara sesama manusia; setiap kewajiban baik dari segi materi dan cara, seperti seharusnya, menurut kehendak Allah, dari prinsip yang benar, dan untuk tujuan yang benar, serta dengan bantuan Roh dan anugerah Allah:

katakanlah kami adalah pelayan yang tidak berguna; bukan dalam pengertian seperti halnya orang yang tidak terlahir kembali, yang tidak taat, dan dianggap remeh dalam setiap karya baik dan tidak layak, Rom 3:12 atau seperti pelayan yang malas, yang tidak melakukan apa yang diperintahkan Tuhannya, Mat 25:30. Atau tidak juga dalam pengertian bahwa mereka tidak berguna bagi manusia; karena mereka mungkin, dan sangat berguna serta berkhidmat bagi manusia, dan bagi orang-orang kudus; tetapi bahwa mereka demikian bagi Allah, oleh siapa anugerah dan kekuatan mereka ada secara apa adanya, dan melakukan apa yang mereka lakukan; dan dapat memberikan kepada-Nya hanya apa yang merupakan milik-Nya, dan yang seharusnya menjadi hak-Nya; dan dengan demikian tidak dapat menempatkan-Nya di bawah kewajiban apapun kepada mereka, atau mendapatkan apapun dari-Nya; tidak, bahkan tidak setetes terima kasih, apalagi sorga dan kehidupan kekal. Versi Persi, bertentangan dengan makna kata-kata ini, membaca, "kami adalah pelayan murni atau bersih, karena kami telah melakukan", &c. dan versi Etiopia menghilangkan kata "tidak berguna", dan membaca "kami adalah pelayan"; kami mengakui diri kami sebagai pelayan:

kami telah melakukan apa yang menjadi kewajiban kami; oleh karena itu, seperti ketekunan sangat penting, dan wajar dalam melakukan pekerjaan Tuhan, kerendahan hati diperlukan, agar seseorang tidak mengambil alih hal yang bukan miliknya; atau membanggakan pencapaian mereka; atau mengandalkan pada prestasi mereka: atau memiliki harapan yang dibangkitkan karena mereka; karena ketika ia telah melakukan yang paling dan yang terbaik, ia hanya melakukan apa yang seharusnya, dan apa yang diwajibkan kepada-Nya, dan dalam hal itu sangat kurang: sebuah ungkapan yang agak mirip digunakan oleh R. Jochanan ben Zaccai ^z;

"Jika engkau telah banyak belajar hukum, jangan menganggap kebaikan itu milikmu; karena, untuk ini engkau diciptakan."