Teks -- Lukas 16:1 (TB)

Perumpamaan tentang bendahara yang tidak jujur

16:1 Dan Yesus berkata kepada murid-murid-Nya: "Ada seorang kaya yang mempunyai seorang bendahara. Kepadanya disampaikan tuduhan, bahwa bendahara itu menghamburkan miliknya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Luk 9:51--18:14

Dari Luk 9:51 sampai Luk 18:14 Lukas menyimpang dari kisah Markus. Dalam rangka sebuah perjalanan Yesus, sebagaimana disarankan oleh Mar 10:1, naik ke Yerusalem, Luk 9:53,57; 10:1; 13:22,33; 17:11; bdk Luk 2:38+, Lukas mengumpulkan bahan-bahan yang diambil dari sebuah kumpulan (cerita dan perkataan Yesus), yang juga dimanfaatkan oleh Matius, dan dari sumber-sumber lain yang dapat digunakan Lukas. Bahan kumpulan tersebut oleh Matius disebarkan dalam seluruh injilnya, sedangkan Lukas menyajikannya berkelompok-kelompok justru dalam bagian injilnya ini, Luk 9:51-8:14, yang kebanyakan bahannya diambil dari kumpulan itu.

Jerusalem: Luk 16:1-31

Bab ini mengumpulkan dua perumpamaan dan beberapa perkataan Yesus mengenai penggunaan uang secara baik dan buruk. Luk 16:16-18. mengenai tiga pokok yang berbeda-beda dan mengganggu susunan ini.

Ref. Silang FULL: Luk 16:1 - menghamburkan miliknya

· menghamburkan miliknya: Luk 15:13,30

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 16:1 - Dan dia juga berkata kepada murid-muridnya // ada seorang kaya tertentu // yang memiliki seorang pengurus // Dan yang sama dituduhkan kepadanya, bahwa ia telah menghabiskan hartanya.

Dan dia juga berkata kepada murid-muridnya,.... Versi Suriah menambahkan, "sebuah perumpamaan", sebagaimana berikut ini; dan yang ditujukan kepada murid-murid, seperti yang ada di bab sebelumnya ditujukan kepada orang Farisi; dan mereka juga dimaksudkan dalam ini; meskipun secara khusus dikatakan kepada murid-murid, karena mungkin berguna bagi mereka, terkait dengan penatalayanan yang mereka jalani. Versi Persik dan Etiopia membaca, "Yesus", atau "Tuhan Yesus berkata": dan ini harus dipahami, meskipun tidak diungkapkan; karena perumpamaan disampaikan oleh dia, dan adalah sebagai berikut:

ada seorang kaya tertentu: di mana Tuhan dimaksudkan, yang kaya dalam kesempurnaan sifat-Nya, dalam karya-karya tangan-Nya, dalam pemerintahan-Nya, dan pengelolaan-Nya, dalam kebaikan providensial, dan dalam pendapatan kemuliaan yang besar yang dipersembahkan kepada-Nya dari ciptaan-Nya; karena semua kekayaan temporal berasal dari-Nya; dan begitu pula semua kekayaan kasih, anugerah, dan kemuliaan:

yang memiliki seorang pengurus; di mana yang dimaksudkan, bukan semua umat manusia; karena meskipun semua manusia, dalam arti tertentu, adalah pengurus di bawah Tuhan, dan dipercayakan dengan hal-hal baik dalam hidup, anugerah alam, bakat pikiran, kesehatan, kekuatan tubuh, waktu, dsb. tetapi tidak semua dapat dimaksudkan, karena beberapa dibedakan dari pengurus ini, Luk 16:5 juga tidak ditujukan kepada murid-murid, meskipun perumpamaan ini ditujukan kepada mereka; dan mereka adalah pengurus dari rahasia dan kasih karunia yang beraneka ragam dari Tuhan; dan salah satunya di antara mereka adalah yang tidak setia, dan diusir dari penatalayanannya; tetapi karakter orang yang tidak adil tidak akan cocok dengan mereka: dan selain itu, pengurus ini adalah dari anak-anak dunia ini, Luk 16:8 tetapi orang Farisi yang dimaksudkan: karena mereka diperhatikan sebagai ternganga atas perumpamaan ini, Luk 16:14 dan mereka memiliki karakter orang-orang di dunia ini, yang adalah orang-orang yang bijak duniawi; seperti juga karakter seorang pengurus; ini adalah para tutor dan penguasa yang disebutkan dalam Gal 4:2 yang memiliki tanggung jawab atas rumah Israel, keluarga Tuhan, di bawah pengaturan hukum; dan kepada mereka telah dipercayakan wahyu Tuhan, tulisan-tulisan Musa, dan para nabi; dan yang tugasnya adalah membuka dan menjelaskan kepada orang banyak.

Dan yang sama dituduhkan kepadanya, bahwa ia telah menghabiskan hartanya; memberikan penafsiran salah atas kitab Suci; memberi makan keluarga dengan makanan buruk dan tidak sehat, tradisi para tua-tua, yang disebut ragi orang Farisi: merusak jiwa manusia; dan membuat hati orang-orang yang benar menjadi sedih: dan menguatkan orang-orang berdosa dalam jalan-jalan jahat mereka: dan mengutamakan diri mereka sendiri, dan bukan kawanan; dan merampas orang-orang dari substansi temporal mereka; di mana semua itu dituduhkan kepada mereka oleh Musa, yang mereka percayai; oleh hukum-Nya yang mereka langgar; dan oleh hati nurani mereka sendiri, yang bersaksi melawan mereka; dan oleh jeritan mereka yang mereka aniaya, yang sampai ke telinga Tuhan semesta alam.