Teks -- Lukas 10:29 (TB)

10:29 Tetapi untuk membenarkan dirinya orang itu berkata kepada Yesus: "Dan siapakah sesamaku manusia?"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Luk 9:51--18:14

Dari Luk 9:51 sampai Luk 18:14 Lukas menyimpang dari kisah Markus. Dalam rangka sebuah perjalanan Yesus, sebagaimana disarankan oleh Mar 10:1, naik ke Yerusalem, Luk 9:53,57; 10:1; 13:22,33; 17:11; bdk Luk 2:38+, Lukas mengumpulkan bahan-bahan yang diambil dari sebuah kumpulan (cerita dan perkataan Yesus), yang juga dimanfaatkan oleh Matius, dan dari sumber-sumber lain yang dapat digunakan Lukas. Bahan kumpulan tersebut oleh Matius disebarkan dalam seluruh injilnya, sedangkan Lukas menyajikannya berkelompok-kelompok justru dalam bagian injilnya ini, Luk 9:51-8:14, yang kebanyakan bahannya diambil dari kumpulan itu.

Jerusalem: Luk 10:29 - membenarkan dirinya

Ialah dalam hal mengajukan pertanyaan tersebut (Luk 10:25).

Ref. Silang FULL: Luk 10:29 - membenarkan dirinya

· membenarkan dirinya: Luk 16:15

Defender (ID): Luk 10:29 - Siapa tetanggaku

Perumpamaan terkenal tentang Samaria yang baik, yang disampaikan sebagai respons terhadap pertanyaan ini, memberikan jawaban sebagai berikut: "tetangga" saya adalah siapa saja yang memiliki kebutuhan khusus yang saya bisa bantu dan yang diperhatikan secara khusus oleh saya dengan melintasi jalan saya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 10:29 - Tetapi ia ingin membenarkan dirinya sendiri // ia berkata, dan siapa tetanggaku

Namun dia ingin membenarkan dirinya sendiri,.... Berdasarkan kebenaran dirinya sendiri, dan untuk membuat dirinya tampak benar di mata orang lain; karena ini lah yang dipikirkan orang-orang Yahudi, bahwa mereka mampu melakukan hal tersebut, baik untuk membenarkan diri mereka di hadapan Tuhan melalui perbuatan mereka sendiri, dan membuktikan kepada orang lain bahwa mereka adalah orang-orang yang benar; dan ini adalah prinsip bagi mereka, bahwa

"setiap orang המצדיק את עצמו yang membenarkan diri sendiri, di bawah (di bumi), mereka membenarkannya di atas (atau di surga) ^k.''

Tidak heran jika pria ini ingin membenarkan dirinya sendiri; dan untuk itu

ia berkata, dan siapa tetanggaku? Ia tidak memperhatikan Tuhan, dan cinta kepada-Nya, sebagai bagian dari pembenaran dirinya, hanya kepada tetangganya; berpikir ketika pertanyaan ini dijawab, ia akan mampu membuktikan, bahwa ia tidak kekurangan baik dalam melakukan keadilan antara dirinya dan tetangganya, ataupun dalam menunjukkan kebaikan dan kemurahan hati kepadanya; karena yang ia maksud dengan tetangganya hanyalah seorang Israel; salah satu dari bangsa dan agama yang sama dengannya. Jadi orang-orang Yahudi biasanya mengartikan kata tetangga, baik sebagai salah satu yang memiliki hubungan darah dengan mereka, קרובו, artinya, yang dekat dengan mereka secara darah ^l; atau yang menganut agama yang sama seperti mereka, dan yang mereka sebut sebagai tetangga dalam hukum; dan demikian mereka menjelaskan bagian yang kini dikutip, "dan engkau harus mengasihi tetanggamu seperti dirimu sendiri", שהוא רעך בתורה; "artinya, siapa tetanggamu dalam hukum" ^m: karena mereka tidak akan mengizinkan seorang Gentil, tidak, bahkan seorang proselyte pintu untuk menjadi tetangga: karena demikianlah mereka mengatakan ⁿ,

"seorang Israel yang membunuh seorang proselyte pintu, atau orang asing yang tinggal bersamanya, tidak dibunuh untuknya oleh sanhedrim; karena dikatakan, Exo 21:14 tetapi jika seorang laki-laki datang secara sembrono kepada tetangganya untuk membunuhnya, dsb. dan tidak perlu dikatakan bahwa ia tidak dibunuh untuk seorang Gentil.''

Dan lagi ^o,

"ketika seorang laki-laki melihat salah satu dari mereka (Gentil) jatuh ke laut, ia tidak perlu mengangkatnya; seperti yang dikatakan, Lev 19:16 "janganlah engkau berdiri melawan darah tetanggamu", ואין זה רעך "tetapi ini bukan tetanggamu."''

Pandangan ini ditentang dan dibantah oleh Kristus dalam perumpamaan berikut, yang merupakan jawaban atas pertanyaan ahli hukum itu.