Teks -- Kolose 3:16 (TB)

3:16 Hendaklah perkataan Kristus diam dengan segala kekayaannya di antara kamu, sehingga kamu dengan segala hikmat mengajar dan menegur seorang akan yang lain dan sambil menyanyikan mazmur, dan puji-pujian dan nyanyian rohani, kamu mengucap syukur kepada Allah di dalam hatimu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kol 3:16 - PERKATAAN KRISTUS DIAM ... DI ANTARA KAMU.

Nas : Kol 3:16

Perkataan Kristus (yaitu, Alkitab) harus selalu dibaca, dipelajari, direnungkan, dan didoakan sehingga diam di dalam kita dengan segala kekayaannya. Bila ini menjadi pengalaman kita, maka pikiran, perkataan, perbuatan, dan motivasi kita akan dipengaruhi dan dikuasai oleh Kristus (Mazm 119:11; Yoh 15:7;

lihat cat. --> 1Kor 15:2).

[atau ref. 1Kor 15:2]

Mazmur, kidung puji-pujian, dan nyanyian rohani hendaknya digunakan untuk mengajarkan Firman Tuhan dan mengingatkan orang percaya untuk hidup taat kepada Kristus

(lihat cat. --> Ef 5:19

[atau ref. Ef 5:19]

tentang hal menyanyi secara rohani).

Jerusalem: Kol 3:16 - perkataan Kristus

Var: perkataan Tuhan. Var lain: perkataan Allah. Aslinya barangkali hanya dikatakan; perkataan atau firman. Bandingkan Fili 1:14 dan Fili 2:30

Jerusalem: Kol 3:16 - nyanyian rohani

Yang dimaksudkan kiranya nyanyian spontan yang selama ibadat berlangsung diciptakan atas dorongan roh Kudus; bdk 1Ko 12:7 dst; 1Ko 14:26.

Ende: Kol 3:16 - Dengan mazmur-mazmur dll

Ada jang menghubung bagian kalimat ini dengan kalimat mendahuluinja, jakni: "Hendak kamu saling mengadjari dan menasehati dengan mazmur-mazmur, madah-madah dan lagu-lagu jang diilhamkan oleh Roh Kudus.

Ref. Silang FULL: Kol 3:16 - perkataan Kristus // segala hikmat // menyanyikan mazmur // kepada Allah

· perkataan Kristus: Rom 10:17

· segala hikmat: Kol 1:28

· menyanyikan mazmur: Mazm 47:8

· kepada Allah: Ef 5:19; [Lihat FULL. Ef 5:19]

Defender (ID): Kol 3:16 - kata Kristus

"Kata Kristus" - setidaknya bagi kita hari ini - hanya dapat merujuk kepada Kitab Suci, jadi ini adalah ajakan untuk menghafal Firman. (Mzm 119:11). Perhatikan bahwa Kristus dan para rasul sering kali mengutip dengan di luar kepala ayat-ayat Kitab Suci yang sesuai, terkadang dengan kutipan yang panjang, dalam khotbah dan pidato mereka. Ini adalah satu-satunya kemunculan frasa "kata Kristus."

Defender (ID): Kol 3:16 - saling menasihati

Seruan ini tidak merujuk pada ibadah publik, tetapi pada percakapan sehari-hari dan bahkan aktivitas menyendiri - "berbicara kepada dirimu sendiri" dan "menyanyi dalam hatimu kepada Tuhan" (Efesus 5:19).

Defender (ID): Kol 3:16 - mazmur

"Mazmur" jelas merujuk secara khusus pada mazmur dalam Perjanjian Lama, yang biasanya dinyanyikan baik oleh orang Yahudi pra-Kristen maupun oleh gereja awal, serta di banyak gereja sejak saat itu (Ef 5:19).

Defender (ID): Kol 3:16 - himpunan lagu

"Himne" adalah istilah yang menggambarkan lagu-lagu yang mirip dalam konten dan motivasi dengan mazmur, tetapi tidak diambil dari mazmur yang diilhamkan secara ilahi dalam Perjanjian Lama.

Defender (ID): Kol 3:16 - lagu-lagu spiritual

"Lagu-lagu spiritual" mengacu pada lagu-lagu dengan tema Alkitab tetapi dengan gaya melodi yang lebih populer dibandingkan yang lainnya. Dalam bahasa Yunani, kata untuk "lagu" adalah ode, yang merupakan istilah umum untuk segala jenis lagu. Namun, kata sifat "spiritual" membatasi istilah tersebut hanya untuk lagu-lagu dengan konten kristiani."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kol 3:16

Ef 5:19-20

Ref. Silang TB: Kol 3:16-17

Ef 5:19-20

Gill (ID): Kol 3:16 - Biarkan firman Kristus tinggal di dalam kamu // tinggal di dalam // dengan melimpah // dalam segala kebijaksanaan // Mengajar dan saling menegur satu sama lain // dalam mazmur, dan lagu, dan lagu rohani // menyanyi dengan kasih karunia di dalam hati kalian kepada Tuhan.

Biarkan firman Kristus tinggal di dalam kamu,.... Salinan Aleksandria dan versi Arab membaca, "firman Tuhan"; yang mungkin dimaksudkan adalah seluruh Alkitab, semua tulisan dari Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, yang diilhamkan oleh Tuhan, ditulis oleh roh Kristus, berbicara dan bersaksi tentang dia, dan ditulis untuk kepentingan dan atas nama-Nya, dan karena itu dapat disebut firman-Nya; dan adalah apa yang seharusnya diselidiki, diperhatikan dengan hati-hati, dibaca dengan tekun, dan sering direnungkan; dan yang mampu, di bawah berkat ilahi, memberikan semua kebijaksanaan rohani, atau membuat manusia bijak menuju keselamatan: atau dengan firman Kristus mungkin lebih khusus dimaksudkan Injil, yang merupakan penulisnya sebagai Tuhan, pengkhotbahnya sebagai manusia, dan inti dari-Nya sebagai Tuhan-manusia dan Mediator: itu adalah firman yang berkaitan dengan-Nya, pribadi dan jabatan-Nya; mengenai perdamaian dan pengampunan melalui darah-Nya, pembenaran melalui kebenaran-Nya, dan keselamatan yang sempurna melalui ketaatan, penderitaan, dan kematian-Nya. Seruan untuk membiarkannya

tinggal di dalam mereka, mengandaikan bahwa itu telah masuk ke dalam mereka, dan memiliki tempat di dalam mereka melalui roh dan kuasa Kristus; dan bahwa ia harus memiliki tempat yang tetap dan tetap di sana, dan tidak seperti orang asing atau pengembara, yang hanya tinggal semalam, atau seperti orang tinggal sementara, yang hanya bertahan untuk sementara waktu; tetapi sebagai penduduk yang mengambil tempat tinggal dan berdiam, tidak pernah lagi pergi; dan bermaksud bukan hanya bacaan yang sering, dan mendengar, serta merenungkan firman Tuhan tetapi keberlanjutan dalam doktrin Injil, dengan iman yang mantap dalamnya, dan kasih yang tulus untuknya; karena penghuni semacam itu mengandung pengetahuan yang sangat tepat tentang Injil, dan kedekatan dengannya, serta penghormatan dengan kasih terhadapnya; seperti orang-orang yang tinggal di sebuah rumah, mereka dikenal dengan baik oleh anggota keluarga, mereka akrab berbicara, dan diperlakukan dengan cinta dan penghormatan oleh mereka: dan demikian firman Kristus, ketika memiliki tempat yang tetap dan mapan di dalam hati seseorang, ia memiliki pengetahuan batiniah, spiritual, dan pengalaman tentangnya; ia terus-menerus bergaul dengannya; firman Kristus ini adalah kesenangannya, dan orang-orang dari nasihatnya adalah petunjuknya, temannya, dengan siapa ia berbagi nasihat yang manis, dan menganggapnya lebih berharga daripada hal-hal yang paling berharga di dunia, dan menerima serta mempertahankannya sebagai firman Tuhan. Cara di mana rasul ingin itu tinggal adalah

secara berlimpah; yaitu, secara luas, berlimpah, dengan cara yang melimpah, seperti yang dimaksudkan oleh kata ini; lihat 1Tim 6:17 dan demikian versi Latin Vulgata menerjemahkannya di sini, "secara melimpah"; dan dengan makna yang sama versi Arab. Maksudnya adalah, bahwa tidak hanya satu bagian dari Alkitab yang harus diperhatikan dan diperhatikan tetapi keseluruhannya, setiap kebenaran dan doktrin di dalamnya, bahkan seluruh nasihat Tuhan; yang seperti harus dinyatakan dan diberitakan dalam cakupannya yang paling luas, jadi semuanya dan setiap bagiannya harus diterima dengan cinta, dan harus menjadi tempat untuk tinggal di dalam dan dengan; ada kelimpahan dalam Alkitab, banyak kebenaran dalam Injil, aliran luas darinya; itu adalah harta yang kaya, sebuah tambang berharga dari kebenaran yang tak ternilai; semua yang harus memiliki tempat sepenuhnya, baik dalam pengkhotbah maupun pendengar: dan bahwa

dalam segala kebijaksanaan; atau, "menuju segala kebijaksanaan"; untuk mencapai segala kebijaksanaan; bukan kebijaksanaan alami, yang bukan tujuan Alkitab, maupun Injil Kristus; tetapi kebijaksanaan rohani, atau kebijaksanaan dalam hal-hal rohani, dalam hal-hal yang berkaitan dengan keselamatan; dan yang dapat dicapai melalui perhatian pada firman Kristus, membaca dan mendengarnya, merenungkannya; dan terutama ketika disertai dengan roh kebijaksanaan dan wahyu dalam pengetahuan Kristus, dan yang harus diinginkan dan didoakan.

Mengajar dan saling menegur. Versi Suriah menerjemahkannya, "ajarlah dan didiklah diri kalian sendiri"; dan mungkin tidak hanya mengajar Kristus secara umum, Injil-Nya, kebenaran dan doktrin-doktrinnya, dan semua perintah dan ketentuan-Nya, untuk mana Dia mempersiapkan orang, dan mengutus mereka dalam nama-Nya; tetapi juga pengajaran pribadi, melalui diskusi, doa, dan menyanyikan puji-pujian kepada Tuhan, sesuai dengan ukuran karunia anugerah yang diberikan pada setiap orang: dan demikian menegur mungkin tidak hanya menghormati cabang pelayanan publik yang disebut demikian, dan bermaksud menempatkan dalam pikiran, atau mengingat orang baik hak istimewa dan tanggung jawab mereka; tidak hanya itu bagian dari disiplin gereja yang terletak dalam menegur pelanggar, tetapi juga teguran pribadi, peringatan, dan nasihat; dan seperti dengan cara lain, demikian pula, di antara yang lain,

dalam mazmur, dan lagu, dan lagu rohani; yang merujuk kemungkinan besar pada judul beberapa mazmur Daud, משכיל; "Maschil", yang berarti memberikan pengajaran, atau menyebabkan pemahaman; mazmur-mazmur ini, dan menyanyikannya, ditetapkan sebagai ketentuan, dari Tuhan untuk mengajarkan, mengajar, menegur, dan membangun para kudus; untuk makna dari ketiga kata ini, dan perbedaan di antara mereka; lihat Gill pada Efesus 5:19.

menyanyi dengan kasih karunia di dalam hati kalian kepada Tuhan; yaitu, menyanyi mazmur, lagu, dan lagu rohani; dan apa yang dimaksud dengan menyanyikannya, lihat catatan pada tempat di atas: cara mereka harus dinyanyikan adalah, "dengan kasih karunia"; yang berarti baik dengan bantuan roh dan kasih karunia Tuhan, tanpa mana tidak ada ketentuan yang bisa dilakukan dengan benar, untuk kemuliaan Tuhan, dan untuk keuntungan dan pembangunan rohani, lihat 1Kor 14:15, atau dengan kasih karunia di hati dalam aktif, khususnya iman, tanpa mana tidak mungkin untuk menyenangkan Tuhan, lihat Ibrani 11:6 atau dengan syukur kepada Tuhan, dengan rasa terima kasih di hati untuk kasih karunia-Nya, dan dalam kesadaran akan mereka; atau dengan cara yang akan memberikan kasih karunia kepada pendengar, menjadi baik dan membangun, lihat Kolose 4:6 semua makna ini dapat diambil: bahwa frasa, "di dalam hati kalian"; tidak berarti menyanyi secara mental, atau apa yang berlawanan dengan menyanyi dengan suara; lihat Gill pada Efesus 5:19. Tujuan di sini, seperti di sana, adalah "kepada Tuhan"; Tuhan Yesus Kristus, untuk kemuliaan, dari pribadi dan kasih karunia-Nya: salinan Aleksandria, dan Vulgata Latin, Suriah, dan versi Etiopia membaca, "kepada Tuhan": dan memang Tuhan, dalam ketiga Pribadi ilahi, dan dalam semua kesempurnaan dan karya-Nya, adalah objek pujian, dan kemuliaan-Nya adalah tujuan dari menyanyikan pujian.