Teks -- Kisah Para Rasul 8:34 (TB)

8:34 Maka kata sida-sida itu kepada Filipus: "Aku bertanya kepadamu, tentang siapakah nabi berkata demikian? Tentang dirinya sendiri atau tentang orang lain?"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 8:34 - Dan sida menjawab Filipus, dan berkata // Aku mohon kepadamu, tentang siapakah nabi ini berbicara // tentang dirinya sendiri atau orang lain

Dan sida menjawab Filipus, dan berkata,.... Setelah ia membaca bagian tersebut, dan Filipus mengajukan pertanyaan kepadanya, apakah ia memahaminya; dan setelah ia mengajaknya naik ke keretanya untuk duduk bersamanya, dan mengajarinya:

Aku mohon kepadamu, tentang siapakah nabi ini berbicara? dengan keinginan untuk mengetahui siapa subjek dari nubuat yang terkenal ini: yang untuk diketahui sangat berguna dan mendidik, dan bukanlah sesuatu yang sekadar acuh tak acuh dan spekulatif, tetapi merupakan hal yang penting dan memprihatinkan. Cara berbicara yang serupa, untuk mengetahui arti suatu bagian, digunakan oleh orang-orang Yahudi ^w: demikian setelah membaca Amsal 31:2, ditanyakan,

"tentang siapakah Salomo mengatakan Kitab Suci ini? dia tidak mengatakan itu kecuali tentang ayahnya Daud.''

Apakah ia berbicara

tentang dirinya sendiri atau orang lain? yang sangat tepat dan relevan; karena mungkin ada tampak penerapan untuk Yesaya, yang menderita di bawah Manasye; dan itu mungkin diterapkan kepada pribadi yang berbeda, seperti yang terjadi sejak saat itu oleh orang-orang Yahudi; seperti kepada Yosia, Yeremia secara khusus, dan kepada bangsa Israel secara umum, meskipun sangat salah: Yosia tidak mungkin dimaksudkan, seperti yang dijelaskan oleh salah satu komentator terkenal mereka ^x; karena bukan dosa orang-orang yang menjadi penyebab kematiannya, tetapi dosanya sendiri, dan kesombongannya dalam mencampuri urusan yang tidak ada hubungannya, dan yang sebenarnya tidak dipanggil untuknya; dan tidak dapat dikatakan bahwa ia tidak melakukan kekerasan, atau bahwa ia menanggung dosa orang lain, dan mati untuk mereka, dan menjadikan jiwanya sebagai persembahan untuk dosa; juga tidak ada hari-harinya diperpanjang; dan tidak pula kesenangan Tuhan berhasil di tangannya: juga bagian itu tidak dapat diterapkan kepada Yeremia, seperti yang diinginkan oleh salah satu penulis mereka yang lain ^y; ia tidak bebas dari dosa; juga tidak terluka karena dosa bangsanya; dan ia tidak menjalani penderitaannya dengan sabar; juga tidak memiliki banyak murid; dan ia tidak dipuji dan ditinggikan, seperti orang ini dikatakan: jauh lebih sedikit, seperti yang dikatakan yang lain ^z, seluruh tubuh bangsa Israel yang dalam penawanan dimaksudkan; karena satu individu tunggal disebutkan di seluruh bagian ini; dan dengan jelas dibedakan dari bangsa Israel, yang dosa dan kesedihan yang ia harus tanggung, dan karena pelanggaran mereka ia harus dipukul dan terluka. Dalam semua hal ini mereka bertentangan dengan Targum mereka ^a, Talmud ^b, dan tulisan kuno lainnya ^c, yang menginterpretasikan banyak hal dalam bagian atau paragraf ini tentang Mesias ^d: namun, karena bisa dipahami dengan cara yang berbeda, atau sulit dipahami, sida sangat tepat mengajukan pertanyaan ini.