Teks -- Kisah Para Rasul 6:9 (TB)

6:9 Tetapi tampillah beberapa orang dari jemaat Yahudi yang disebut jemaat orang Libertini -- anggota-anggota jemaat itu adalah orang-orang dari Kirene dan dari Aleksandria -- bersama dengan beberapa orang Yahudi dari Kilikia dan dari Asia. Orang-orang itu bersoal jawab dengan Stefanus,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Kis 6:9 - Orang-orang Bebas

Orang-orang Bebas: Mereka adalah orang Yahudi yang dahulunya budak belian, tetapi telah membayar untuk kemerdekaannya atau telah dibebaskan.

Jerusalem: Kis 6:9 - orang Libertini

Yang dimaksudkan kiranya keturunan orang-orang Yahudi yang dalam tahun 63 seb. Mas. oleh Pompeius dibawa ke Roma, lalu dijual sebagai budak dan akhirnya dimerdekakan.

Ende: Kis 6:9 - Sinagoga orang jang dibebaskan

Dengan "jang dibebaskan" barangkali dimaksudkan turunan-turunan dari orang Jahudi jang dalam tahun 63 seb. Kr. dibawa ke Roma sebagai budak belian, tetapi kemudian dibebaskan dari perbudakan. Sebagian pulang ke Palestina (Jerusalem) dan sebab mereka berbahasa Junani, maka mereka mempunjai sinagoga tersendiri di Jerusalem.

Pidato Stefanus mengandung pembelaan diri terhadap tuduhan-tuduhan jang dilontarkan kepadanja, tetapi lebih bertudjuan menginsjafkan orang Jahudi akan salah paham sikapnja terhadap Jesus.Ia mentjoba membuktikan dari Kitab Kudus, bahwa mereka dengan menolak dan menentang Jesus sebenarnja menentang Allah dan taurat.

Ref. Silang FULL: Kis 6:9 - dari Kirene // dari Kilikia // dari Asia

· dari Kirene: Mat 27:32; [Lihat FULL. Mat 27:32]

· dari Kilikia: Kis 15:23,41; 22:3; 23:34

· dari Asia: Kis 2:9; [Lihat FULL. Kis 2:9]

Defender (ID): Kis 6:9 - Libertines

"Libertines" adalah orang-orang merdeka, yang dulunya adalah budak. Semua kelompok ini adalah imigran Yahudi ke Yerusalem dari tanah lain, yang jelas telah membentuk sinagoge mereka sendiri. Dengan demikian, mereka cukup legalistik dan sangat antusias terhadap tradisi Mosaik, terutama ibadah di bait suci. Mereka mungkin telah berimigrasi ke Yerusalem untuk alasan ini."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 6:9 - Kemudian muncul beberapa orang dari sinagoge // yang disebut sinagoge para libertin // dan orang-orang Cyrene // dan orang-orang Aleksandria // dan dari mereka yang berasal dari Cilicia // berdebat dengan Stefanus.

Maka muncul beberapa orang dari sinagoge,.... Dipenuhi dengan kemarahan atas ajaran Stefanus, dan dengan iri pada mukjizat-mukjizatnya, mereka bangkit dalam kemarahan besar, dan dengan hangat menentangnya: dan mereka menjadi bagian dari sinagoge itu

yang disebut sinagoge para libertin; atau orang-orang bebas: ini adalah nama Romawi, dan menunjukkan anak-anak dari orang-orang bebas; dan mereka ini adalah anak-anak dari orang-orang Yahudi yang merupakan bekas seorang pelayan, atau budak, yang telah dijadikan משוחררים, "orang-orang bebas"; atau lebih tepatnya orang-orang Yahudi yang orang tuanya dilahirkan sebagai orang bebas, atau yang telah memperoleh kebebasan mereka di Roma, atau di beberapa kota bebas di bawah pemerintahan Romawi, seperti Paulus di Tarsus; karena tidak begitu mudah untuk menjelaskan bahwa ada sinagoge khusus untuk yang pertama, sementara mungkin ada untuk yang terakhir, mengingat mereka tidak dapat berbicara dalam bahasa Yahudi asli. Versi Arab membaca, "dari orang Korintus", seolah-olah mereka adalah orang Yahudi dari Korintus: dan beberapa orang berpikir kata "Libertin" adalah nama sebuah bangsa atau masyarakat, serta nama-nama yang mengikuti; dan beberapa berpikir itu menunjuk pada orang Lybia atau Lybistines di Afrika; tetapi tidak ada dari ini yang mungkin:

dan orang Cyrene: penduduk kota atau negara Cyrene, dari mana banyak orang Yahudi berasal; lihat Kis 2:10, seperti Simon si Cyrene, ayah dari Alexander dan Rufus, yang mengangkat salib Kristus setelah Dia, Mrk 15:21; mereka ini, bersama yang mengikuti, baik tergolong dalam sinagoge yang sama dengan para Libertin, atau lebih tepatnya masing-masing memiliki sinagoge yang berbeda: dan ini tidak akan terlihat aneh, ketika dikatakan ^g, bahwa ada empat ratus delapan puluh sinagoge di Yerusalem; meskipun di tempat lain dikatakan ^h empat ratus enam puluh:

dan orang-orang Aleksandria; karena pasti ada sinagoge khusus bagi mereka di Yerusalem; karena ada penyebutan eksplisit tentang hal itu dalam tulisan-tulisan Yahudi ⁱ.

"Kejadian pada R. Eleazar bar Tzadok, bahwa ia membeli הכנסת של אלכסנדריים בית "sinagoge orang-orang Aleksandria", yang ada di Yerusalem, dan ia melakukan apa pun yang ia inginkan dengannya."

Dan bahwa mereka seharusnya memiliki sinagoge di Yerusalem tidak perlu dipertanyakan, ketika ada komunikasi dan hubungan seperti itu antara Yerusalem dan Aleksandria: dikatakan ^k,

"rumah Garmu ahli dalam membuat roti sajian, dan mereka tidak mau mengajarkannya; para bijak mengirim dan membawa pekerja dari Aleksandria di Mesir, dan mereka tahu cara memanggang seperti mereka.----Rumah atau keluarga Abtines ahli dalam urusan dupa, dan mereka tidak mau mengajarkannya; para bijak mengirim dan membawa pekerja dari Aleksandria di Mesir, dan mereka tahu cara mencampur rempah-rempah seperti mereka."

Selanjutnya dikatakan ^l,

"ada sebuah simbal perunggu di tempat kudus, dan itu retak, dan para bijak mengirim dan membawa pekerja dari Aleksandria di Mesir, dan mereka memperbaikinya---dan ada sebuah mortar di mana mereka menghancurkan rempah-rempah, dan itu retak, dan para bijak mengirim dan membawa pekerja dari Aleksandria, dan mereka memperbaikinya."

Oleh karena itu banyak dari mereka pasti menetap di sini, dan memiliki sinagoge sendiri:

dan dari mereka dari Cilicia; yang merupakan metropolis negara itu adalah Tarsus, Kis 21:39. Saya tidak meragukan bahwa Saul dari Tarsus ada di antara mereka, atau tergolong dalam sinagoge ini, dan merupakan salah satu penentang keras Stefanus; setidaknya sangat menentangnya, mengingat ia kemudian memegang pakaian dari mereka yang melempari batu kepadanya; kita baca ^m tentang בית הכנסת של טרסיים, yang saya cenderung untuk menerjemahkan, "sinagoge orang-orang Tarsus", sama dengan para Cilicia di sini; tetapi di tempat lain dikatakan ⁿ, bahwa

"terjadi pada sinagoge orang-orang Tursian, yang ada di Yerusalem, bahwa mereka menjualnya kepada R. Eliezer, dan dia melakukan semua bisnisnya di situ."

Di mana glosa menjelaskan kata "Tursian" dengan "pembuat perunggu"; dan tampaknya menunjuk pada sinagoge yang sama dengan orang-orang Aleksandria, yang mungkin disebut demikian, karena banyak dari mereka bekerja dalam perunggu, seperti yang terlihat dari kutipan di atas. Ada sebuah sinagoge orang-orang Tarsus di Lud, atau Lydda ^o: ditambahkan, dan dari Asia; yaitu, yang lebih kecil; yang bergabung dengan Cilicia, dan di mana terdapat banyak jumlah orang Yahudi; lihat Kis 21:27. Klausa ini dikeluarkan dalam salinan Aleksandria: di Yerusalem, ada sinagoge untuk orang-orang Yahudi dari berbagai bangsa; sebagaimana di sini di London, ada tempat ibadah untuk penganut protestan dari berbagai negara; seperti Prancis, Belanda, Jerman, Denmark, Swedia, dan lain-lain. Sekarang beberapa orang dari sinagoge-sinagoge ini, berkumpul dalam sebuah tubuh,

berdebat dengan Stefanus; tentang ajaran yang ia khotbahkan, dan mukjizat yang ia lakukan, dan dengan kewenangan apa ia melakukan hal-hal ini.