Teks -- Kisah Para Rasul 28:26 (TB)

28:26 Pergilah kepada bangsa ini, dan katakanlah: Kamu akan mendengar dan mendengar, namun tidak mengerti, kamu akan melihat dan melihat, namun tidak menanggap.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kis 28:23-28

Di Roma juga Paulus masih mewartakan Injil terlebih dahulu kepada orang-orang Yahudi, bdk Kis 13:5+. Ringkasan wejangan kepada orang-orang di Roma perlu dibandingkan dengan wejangan yang pertama di Antiokhia di Pisidia, Kis 13:15-41.

Jerusalem: Kis 28:25-27

Keterangan ini sejalan dengan yang menyusul wejangan di Antiokhia, Kis 13:46-47. Merupakan kata penutup Kisah para rasul dan menyajikan garis-garis besarnya, bdk Kis 13:41+. Ini membuat orang berpikir pada pemandangan terbuka sebagaimana terdapat pada akhir wejangan Yesus di Nazaret, Luk 4:23-27, dan kepada kata-kata Yesus yang terakhir kepada para rasul, Luk 24:47. Kutipan Yes 6:9-10 (menurut LXX) terdapat juga dalam Mat 13:14-15 (bdk Mar 4:12 dsj). Jadi pokoknya serta kutipannya cukup lazim pada jemaat Kristen purba.

Ende: Kis 28:26

Kutipan ini terambil dari Yes 6:9-10 menurut Septuaginta.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kis 28:26

Yes 6:9-10

Ref. Silang TB: Kis 28:26-27

Yes 6:9-10

Gill (ID): Kis 28:26 - Berkata, pergilah kepada bangsa ini, dan katakan // mendengar kamu akan mendengar // dan tidak akan mengerti // dan melihat kamu akan melihat // dan tidak akan menyadari.

Berkata, pergilah kepada bangsa ini, dan katakan,.... Sebuah pesan yang disampaikan dalam kemarahan dan penghakiman kepada bangsa Israel, ditolak dari menjadi umat Allah, sebuah "lo ammi" yang dituliskan pada mereka; dan oleh karena itu Tuhan tidak memanggil mereka "Milik-Nya", tetapi "bangsa ini": dan pesan ini disampaikan oleh seorang nabi injili, yang meramalkan, dengan cara yang paling jelas, inkarnasi Mesias, dan kelahiran dari seorang perawan, pekerjaan yang harus dilakukannya, penderitaan yang harus ia jalani, dan kemuliaan yang akan mengikuti; dan setelah ia melihat dalam visi kemuliaan Raja Mesias, kesempurnaan dewa memenuhi bait dari kodrat manusianya, dia dipermuliakan di atas takhta, dan dihadiri serta disembah oleh para malaikat; setelah ia mendapatkan pandangan seperti itu tentang kecantikan dan keunggulannya, yang membuatnya terendahkan di matanya sendiri, dan merendahkan dirinya di bawah kesadaran akan ketidakmurniannya dan ketidaklayakannya; dan setelah ia memperoleh penemuan dan penerapan kasih karunia pengampunan yang menghibur; dan setelah ia mengekspresikan kesiapan dan keinginan untuk menjalankan tugas Tuhan: yang mungkin dapat dianggap berbeda; dan bahwa ia akan diutus, dan menjadi berguna, untuk memperlihatkan kemuliaan dan keunggulan pribadi, jabatan, dan kasih karunia Kristus, yang telah ia lihat; dan untuk memberitakan doktrin pengampunan yang menghibur kepada manusia, yang baru saja ia alami; tetapi sebaliknya, ia diperintahkan untuk mengucapkan,

mendengar, kamu akan mendengar; dengan telinga jasmani, Injil yang diberitakan oleh Mesias dan para rasulnya:

dan tidak akan mengerti, secara rohani dan secara pengalaman, apa yang mereka dengar: memiliki kesempatan untuk mendengar Injil, adalah berkat besar; karena itu adalah berita baik, kabar gembira dari hal-hal baik, suara yang penuh sukacita, dan suara Kristus sendiri; itu adalah anugerah yang membedakan, dan apa yang tidak dimiliki semua orang di setiap waktu; ketika itu disertai dengan energi ilahi, Roh Tuhan diterima melalui itu, regenerasi, menghidupkan, dan kasih karunia yang menguduskan adalah oleh itu; iman datang dengan mendengarnya, dan Kristus ditemukan di bawah pelayanannya; dan, secara umum, pemahaman dan pengetahuan tentang hal-hal ilahi, adalah melalui itu: manusia secara alami tidak memiliki pemahaman tentang hal-hal rohani, dan di tempat-tempat di mana Injil tidak ada, mereka tetap demikian; para hamba Injil, dan firman yang diberitakan oleh mereka, adalah sarana untuk memimpin manusia ke dalam pemahaman spiritual tentang hal-hal, meskipun hanya sebagaimana, dan ketika disertai dengan Roh Tuhan, yang adalah Roh kebijaksanaan dan wahyu, dalam pengetahuan tentang Kristus: dan itu adalah rahmat khusus ketika orang-orang, sementara mendengar firman, memahami apa yang mereka dengar, dan dapat membedakan kebenaran dari kesalahan; dan menyetujui kebenaran, menerima kasihnya, merasakan kuasanya, dan menikmati manisnya; menemukannya dan memakannya, percaya, memeluk, dan mengakuinya, serta membawa buah yang layak untuknya: tetapi sebaliknya, ketika itu didengar dan tidak dipahami, itu adalah pembinaan yang mengerikan; karena darinya baik mereka puas dengan sekadar mendengar, dan bergantung padanya untuk keselamatan; atau mereka menghina dan berkata jahat tentang apa yang tidak mereka mengerti; dan dengan demikian pendengaran mereka, alih-alih menjadi berkat, adalah satu pernyataan yang memperburuk penghukuman mereka:

dan melihat, kamu akan melihat: mukjizat yang dilakukan:

dan tidak akan menyadari; mereka menjadi bukti dari hal-hal, untuk mana mereka dilakukan: demikianlah Jarchi menafsirkan kata-kata tersebut,

"kamu akan melihat keajaiban, atau mukjizat yang telah Aku lakukan untukmu, dan tidak akan memberi hati untuk mengenal Aku"

dari mana tampak bahwa Injil yang diberitakan dengan cara yang paling jelas dan paling kuat, dan bahkan mukjizat yang dilakukan untuk mengonfirmasi itu, tidak cukup untuk pertobatan; dan tidak ada yang akan mempengaruhi itu, kecuali kasih karunia yang efektif.