Teks -- Kisah Para Rasul 27:2 (TB)

27:2 Kami naik ke sebuah kapal dari Adramitium yang akan berangkat ke pelabuhan-pelabuhan di sepanjang pantai Asia, lalu kami bertolak. Aristarkhus, seorang Makedonia dari Tesalonika, menyertai kami.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Kis 27:2 - pantai Asia // Aristarkhus // seorang Makedonia // dari Tesalonika

· pantai Asia: Kis 2:9; [Lihat FULL. Kis 2:9]

· Aristarkhus: Kis 19:29; [Lihat FULL. Kis 19:29]

· seorang Makedonia: Kis 16:9; [Lihat FULL. Kis 16:9]

· dari Tesalonika: Kis 17:1; [Lihat FULL. Kis 17:1]

Defender (ID): Kis 27:2 - kami meluncurkan

Deskripsi Lukas tentang perjalanan laut, badai, dan kapal karam dalam bab ini sangat realistis, jelas ditulis oleh seorang saksi mata. Semua referensi geografis dan lainnya telah ditentukan oleh para ahli sebagai akurat dalam deskripsi, lokasi, dan penetapan waktu. Ini mungkin disebut sebagai catatan terbaik tentang praktik pelayaran dari zaman kuno.

Defender (ID): Kis 27:2 - Aristarkhus

Aristarchus (Kis 19:29), serta Lukas, bepergian dengan Paulus dalam perjalanan panjang ini dari Kaisarea ke Roma. Mungkin mereka bertindak sebagai pelayan Paulus, karena ini akan membantu memastikan perlakuan yang lebih baik terhadap Paulus. Sebagai seorang warga negara Romawi, serta seorang pemimpin agama yang sangat terdidik, adalah tepat, di mata centurion dan petugas kapal, bahwa Paulus memiliki pelayan, dan ini mungkin sebagian menjelaskan keramahan yang diperlihatkan kepadanya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 27:2 - Dan memasuki sebuah kapal dari Adramyttium // kami meluncurkan // bermaksud berlayar di sepanjang pantai Asia // salah seorang Aristarchus, seorang Makedonia, dari Tesalonika, bersama kami.

Dan memasuki sebuah kapal dari Adramyttium,.... Yang berada di pelabuhan Kaisarea; karena dari sana mereka berlayar ke tempat yang dituju oleh kapal ini, yang sangat mungkin adalah tempat yang disebutkan di sini; ada sebuah kota dengan nama ini di Afrika, yang dibangun di tepi laut, dan kadang-kadang disebut Hadrumentum ^g, seperti yang disebut Adramantos dalam versi Siria; dan dalam salinan Aleksandria, serta dalam manuskrip lainnya, "sebuah kapal dari Adramyntum"; ia disebutkan bersama Kartago, sebuah kota di Afrika, oleh Plinius ^h dan Solinus ⁱ; yang satu menyebutnya Adrumetum, dan yang lain Adrymeto; dan yang terakhir mengatakan bahwa kota ini, seperti halnya Kartago, dibangun oleh orang-orang Tirus; dan demikian juga Sallust ^k menyatakan bahwa orang Fenisia membangun Hippo, Adrumetum, Leptis, dan kota-kota lainnya di pantai laut; dan nama ini tampaknya merupakan nama Fenisia, חדרמות "Hadarmuth", yang berarti "pengadilan kematian"; mungkin ini dinamakan demikian, baik karena buruknya udara di tempat itu, atau bahaya pelabuhannya: Jerom menyebutnya Hadrumetus, dan berkata ^l bahwa itu adalah sebuah kota di Byzacium, sebuah daerah di Afrika; ia tampaknya menunjuk pada tempat lain, ibu kota negara Byzacian, bagian yang paling subur dari seluruh bagian Afrika, dan yang dalam bahasa Fenisia disebut הדרמאות "Hadarmeoth"; yang berarti "pengadilan seratus"; yaitu, itu adalah tempat yang begitu subur sehingga memberikan hasil seratus kali lipat; dan sesuai dengan ini adalah apa yang dikatakan Plinius ^m, mereka disebut Libyphoenicians, yang mendiami Byzacium, sebuah negara yang dinamakan demikian, dengan keliling dua ratus lima puluh mil, dan sangat subur sehingga tanah memberikan hasil seratus kali lipat kepada para petani. Yang pertama dari tempat ini kemungkinan besar adalah tempat yang dimaksud di sini; dan meskipun kita tidak membaca di mana pun tentang rasul berada di sini, atau Injil diberitakan di sini pada awal zaman Kristen; namun pada abad "keempat" ada sebuah gereja di tempat ini, dan Philologus adalah uskupnya, yang menandatangani di sebuah konsili yang diadakan di Kartago pada abad ini; dan pada abad "kelima" kita membaca tentang beberapa uskup di tempat ini, seperti Aurelius, yang hadir di konsili Khalkedon, Flavianus di konsili di Efesus, yang dianggap sebagai konsili yang buruk, dan Helladius, yang hadir di konsili Efesus pertama, serta Felix, yang diusir oleh Gensericus ⁿ. Ada kota lain dengan nama yang sama di Aeolia, atau Mysia ^o, yang sebelumnya disebut Pedasus, dan kemudian Landermiti, dan merupakan pelabuhan, serta kemungkinan besar adalah tempat yang dimaksud di sini; meskipun sejak ada sebuah pulau Lycia yang disebut Adramitis ^p, kini Audromety, dan itu berada di Myra, sebuah kota di Lycia, di mana kapal ini berhenti, Kis 27:5 dan di mana para penumpang mengganti kapal, ini tampaknya paling mungkin dimaksudkan:

kami meluncurkan; di kapal yang disebut dari Kaisarea:

bermaksud berlayar di sepanjang pantai Asia; Asia kecil, di sepanjang Efesus dan Miletus, seperti yang mereka lakukan; karena di tempat terakhir ini, seperti yang telah disebutkan sebelumnya, Trophimus ditinggalkan dalam keadaan sakit; salinan Aleksandria membaca, μελλοντι "yang akan berlayar"; yaitu, kapal Adramyttium akan berlayar, atau baru saja siap untuk berlayar di sepanjang pantai Asia, oleh karena itu rombongan masuk dan memulai perjalanan mereka di dalamnya:

salah seorang Aristarchus, seorang Makedonia, dari Tesalonika, bersama kami; orang yang sama yang bersama rasul di Efesus, dan menemaninya ke Asia, Kis 19:29 orang yang sama pergi bersamanya ke Roma, dan menjadi rekan kerjanya, serta menjadi rekan tahanan di sana, Fil 1:24 Kol 4:10.