Teks -- Kisah Para Rasul 17:32 (TB)

17:32 Ketika mereka mendengar tentang kebangkitan orang mati, maka ada yang mengejek, dan yang lain berkata: "Lain kali saja kami mendengar engkau berbicara tentang hal itu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kis 17:32

Di dunia yang berkebudayaan Yunani, juga pada orang-orang Kristen, ajaran tentang kebangkitan sukar mengalahkan macam-macam purbasangka; bdk 1Ko 15:12 dst. Anggota-anggota Mahkamah Agama di Yerusalem mengutuk dan mengejar pewartaan Kristen itu; anggota-anggota Areopagus di Atena puas dengan mengejek ajaran itu. Kegagalan Paulus di Atena hampir saja total. Selanjutnya pewartaan Paulus tidak lagi akan menggunakan dalil-dalil dari hikmat Yunani, 1Ko 2:1-5.

Ref. Silang FULL: Kis 17:32 - orang mati

· orang mati: Kis 17:18,31

Defender (ID): Kis 17:32 - diekspresikan dengan ejekan

Respon yang diberikan adalah tipikal. Setiap kali seseorang berdakwah atau bersaksi tentang penciptaan dan kebangkitan kepada orang-orang yang tidak percaya, terutama kepada para evolusionis pagan seperti Stoik dan Epikurean, banyak yang akan mengejek, sebagian akan menangguhkan penilaian, dan sebagian akan percaya. Hal yang sama berlaku, bagaimanapun, ketika seseorang bersaksi kepada para monoteis (Yahudi, Muslim) yang percaya pada Pencipta tetapi menolak untuk mengakui bahwa Dia juga harus menjadi Penebus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 17:32 - Ketika mereka mendengar tentang kebangkitan orang mati // beberapa mengejek // dan yang lainnya berkata, kami akan mendengarkan engkau lagi tentang hal ini.

Ketika mereka mendengar tentang kebangkitan orang mati,.... Tentang seorang tertentu yang dikatakan rasul bahwa Allah telah membangkitkannya dari orang mati, meskipun mereka tidak mengetahui siapa dia:

beberapa mengejek; kepadanya, dan kepada ajaran yang ia khotbahkan: mereka ini kemungkinan besar adalah dari sekte Epicurean, yang tidak percaya akan adanya kehidupan setelah mati; meskipun, seperti yang dicatat Tertullian ^b, doktrin kebangkitan ditolak oleh setiap sekte para filsuf: itu adalah doktrin yang murni diwahyukan, dan apa yang tidak pernah diajarkan oleh cahaya kodrat kepada manusia, dan yang oleh karena itu hanya dijadikan pedoman oleh manusia, telah dinyatakan menentangnya, dan diperlakukan dengan ejekan dan penghinaan yang paling tinggi. Pliny ^c menganggapnya sebagai fantasi anak-anak, dan menyebutnya sebagai kesia-siaan, dan kegilaan yang nyata untuk mempercayainya; seperti juga Caecilius dalam Minutius Felix ^d, yang bahkan menyebutnya kebohongan, dan menempatkannya di antara dongeng nenek; dan Celsus dalam Origen ^e menggambarkannya sebagai sangat menjijikkan, keji, dan tidak mungkin.

Dan yang lainnya berkata, kami akan mendengarkan engkau lagi tentang hal ini; beberapa berpikir bahwa mereka adalah dari sekte Stoik, yang percaya akan adanya kehidupan setelah mati, dan bahwa jiwa akan hidup setelah tubuh, dan memiliki beberapa gagasan yang nampaknya condong ke doktrin ini: namun, mereka merasa ada sesuatu dalam apa yang dikatakan oleh rasul; mereka tidak bisa menerimanya dengan mudah, dan yet tidak bisa menolaknya; mereka ingin meluangkan waktu untuk memikirkannya; dan ingin mendengar lagi tentang subjek itu; dalam hal ini mereka bisa sangat terbuka dan jujur; dan ini mungkin bukan sekadar alasan untuk menunda mendengar lebih lanjut pada waktu itu, seperti yang dilakukan Felix, dalam Kisah 24:1.