Teks -- Kisah Para Rasul 17:24 (TB)

17:24 Allah yang telah menjadikan bumi dan segala isinya, Ia, yang adalah Tuhan atas langit dan bumi, tidak diam dalam kuil-kuil buatan tangan manusia,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kis 17:22-31

Wejangan Paulus ini tersusun sbb: Sesudah kata pendahuluan yang mengenai pengalaman Paulus di Atena, Kis 17:22-23, Paulus memberitakan Allah sejati, yang diperlawankan dengan pikiran orang bukan Yahudi tentang ilah: 1) Allah menciptakan alam semesta oleh karena itu orang tidak boleh menyangka Allah berkediaman dalam kuil atau membutuhkan kebaktian yang ditujukan kepadaNya, Kis 17:24-25; 2) Allah menjadikan manusia dan melimpahinya dengan berbagai anugerah. Karenanya tidak masuk akal Allah disamakan dengan barang mati (arca), Kis 17:26-29. Kata penutup wejangan itu mengajak orang bertobat dengan ingat akan penghakiman kelak, Kis 17:30-31. Kedua bagian wejangan itu menentang penyembahan berhala. Paulus meminjam pikiran dan rangka wejangannya dari propaganda monoteisme yang dilakukan orang Yahudi di dunia Yunani. Bdk Kis 14:15-17; Wis 13-14; Rom 1:19-25; Efe 4:17-19.

Ref. Silang FULL: Kis 17:24 - segala isinya // dan bumi // buatan tangan

· segala isinya: Yes 42:5; Kis 14:15

· dan bumi: Ul 10:14; Yes 66:1,2; Mat 11:25

· buatan tangan: 1Raj 8:27; Kis 7:48

Defender (ID): Kis 17:24 - Tuhan langit dan bumi

Pesan ini kepada para intelektual pagan di Athena dapat dianggap sebagai contoh khas metode Paulus dengan orang-orang yang tidak sudah mengenal dan menghormati Kitab Suci, sama seperti pesan beliau di sinagoge di Antiokhia Pisidia dapat dianggap sebagai pendekatan khas terhadap mereka yang sudah mengenalnya (Kisah 13:16-41). Dalam satu kasus, ia memulai dengan kesaksian Tuhan dalam penciptaan, sementara dalam kasus lainnya dengan Kitab Suci; dalam kedua kasus tersebut, ia diakhiri dengan Kristus dan kebangkitan, mendesak para pendengarnya untuk percaya.

Catatan penjelas: Lord of heaven and earth

Defender (ID): Kis 17:24 - kuil yang dibuat dengan tangan

Athen dipenuhi dengan kuil-kuil, monumen-monumen, dan gambar-gambar yang indah, tetapi bagi Paulus, itu hanyalah simbol-simbol yang menyesakkan dari penyembahan berhala kota tersebut.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kis 17:24

1Raj 8:27, Yes 42:5, Kis 7:48

Ref. Silang TB: Kis 17:24-25

1Raj 8:27, Yes 42:5, Kis 7:48

Gill (ID): Kis 17:24 - Tuhan yang menciptakan dunia, dan segala sesuatu di dalamnya // Mengingat bahwa dia adalah Tuhan dari langit dan bumi // Tidak tinggal di kuil yang dibuat dengan tangan

Tuhan yang menciptakan dunia, dan segala sesuatu di dalamnya,.... Dalam penjelasan tentang Hakikat Ilahi ini, sebagai Pencipta dunia, dan segala sesuatu di dalamnya, sebagaimana rasul tersebut sepakat dengan Musa, dan kitab suci lainnya; ia mengecam baik pemikiran para filosof Epicurean, yang menyangkal bahwa dunia diciptakan oleh Tuhan, tetapi mengatakan bahwa ia berasal dari kebetulan pertemuan atom; maupun pemikiran para Peripatetik, atau Aristotelian, yang menegaskan keabadian dunia; dan beberapa dari kedua sekte tersebut pasti hadir.

Mengingat bahwa dia adalah Tuhan dari langit dan bumi; sebagaimana terlihat dari fakta bahwa dia adalah Pencipta keduanya; maka dia menopang mereka dalam keberadaan mereka, dan memerintah semua makhluk di dalamnya dengan providensinya.

Tidak tinggal di kuil yang dibuat dengan tangan; seperti kuil-kuil berhala di Athena; atau di bangunan lainnya yang dibuat oleh manusia, sehingga terikat dan terbatas di sana; tidak, bahkan tidak di kuil di Yerusalem: tetapi dia tinggal di kuil yang tidak dibuat dengan tangan, seperti dalam kuil sifat manusia Kristus, di mana kepenuhan Keilahian tinggal secara fisik, dan di dalam hati umat-Nya, yang merupakan kuil dari Roh Kudus. Ini menyoroti pemikiran orang Athena, seolah-olah Tuhan dibatasi, dan terkurung, serta tercakup dalam batasan sebuah tempat suci, atau kuil, meskipun hal ini sama sekali tidak bertentangan dengan janji-Nya, atau harapan umat-Nya, tentang kehadiran-Nya di tempat-tempat yang ditunjuk untuk ibadah ilahi, tetapi adalah ungkapan dari ketidakterbatasan dan kebesaran Tuhan.