Teks -- Kisah Para Rasul 16:7 (TB)

16:7 Dan setibanya di Misia mereka mencoba masuk ke daerah Bitinia, tetapi Roh Yesus tidak mengizinkan mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kis 16:7 - Roh Yesus

Sejumlah naskah tidak memuat "Yesus".

Ref. Silang FULL: Kis 16:7 - Roh Yesus

· Roh Yesus: Rom 8:9; Gal 4:6; Fili 1:19; 1Pet 1:11

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 16:7 - Setelah mereka tiba di Mysia // Mereka berusaha untuk pergi ke Bithynia // tetapi Roh tidak mengizinkan mereka

Setelah mereka tiba di Mysia,.... Negara lain di Asia Kecil. Itu dibagi oleh Ptolomy ^a menjadi dua bagian; Mysia atas dibatasi oleh Dalmatia di barat, oleh Makedonia di selatan, oleh sebagian Thrace di timur, dan oleh sebagian sungai Danube di utara; Mysia bawah dibatasi di barat dengan sebagian sungai Ciaber dan Danube, di selatan dengan sebagian Thrace, di utara dengan belokan sungai Tyra, dan di timur dengan Euxine Pontus; tetapi ini adalah Mysia Eropa: Mysia yang tampaknya dimaksud di sini, dibagi menjadi Mysia kecil oleh Hellespont, dan memiliki Troas di selatan; dan menjadi Mysia besar oleh Olympus, yang dibatasi di barat dengan Mysia kecil dan Troas, di timur dengan Bithynia, dan di selatan dengan Asia, yang disebut dengan benar. Menurut Pliny ^b itu disebut Aeolis, dan begitu Jerom mengatakan ^c, itu ada di zamannya; kadang-kadang disebut Abretta dan Abrettina, dan dalam tahun-tahun terakhir Thya, atau Thyria: beberapa mengusulkan bahwa namanya Mysia berasal dari Mysus, saudara Car ^d, ayah Carion; tetapi menurut Talmudist, itu mendapatkan namanya dari Meshech, putra Japheth, Kej 10:2 karena mereka berkata ^e Meshech, זו מוסיא, "ini adalah Mysia"; Pliny mencatat ^f, bahwa ada beberapa penulis yang menyatakan bahwa orang Mysia, Brygians, dan Thynnians berasal dari Eropa, dari siapa mereka disebut Mysia, Phrygia, dan Bithynia, di Asia. Penduduk Mysia sangat terhina; hence pepatah, "ultimus Mysorum", "orang terakhir dari Mysia" ^g, digunakan untuk orang yang sangat rendah dan terhina. Sang rasul ingin memberitakan kepada orang-orang bijak dan tidak bijak, dan tidak menganggap remeh untuk membawa Injil ke bagian terendah dari umat manusia.

Mereka berusaha untuk pergi ke Bithynia; negara lain di Asia Kecil; itu membuat satu provinsi dengan Pontus, dan memiliki batasan yang sama; Pontus berada di timur, dan Bithynia di barat: itu dibatasi di utara dengan laut Euxine, di timur dengan Galatia, di selatan dengan Asia yang disebut dengan benar, dan di barat dengan Propontis; menurut Pliny ^h itu disebut Cronia, kemudian Thessalis, lalu Maliande, (mungkin Mariandyne), dan Strymonis; dan Herodotus ⁱ melaporkan, bahwa orang Thracian yang pergi ke Asia disebut Bithynians, yang pertama kali disebut (sebagaimana mereka katakan) Strymonians, yang tinggal di Strymon; menurut Jerom ^k, itu sebelumnya disebut Bebrycia, kemudian Mygdonia, dan Phrygia Mayor, dan dipisahkan dari Galatia oleh sungai Iera, atau, seperti yang disebut oleh Pliny, Hieras; yang sesuai dengan Solinus ^l yang mengatakan itu sebelumnya Bebrycia, kemudian Migdonia, dan sekarang Bithynia, dari Bithynus sang raja; meskipun yang lain mengatakan, itu disebut demikian dari Bithyne, putri Jupiter;

tetapi Roh tidak mengizinkan mereka; salinan Aleksandria, dan salinan tertua Beza, dan beberapa lainnya, serta versi Latin Vulgata, Syria, dan Ethiopia membaca, "Roh Yesus": sehingga bukan roh jahat, atau Setan, yang menghalangi mereka, yang kadang kala melakukannya; tetapi mereka berada di bawah arahan dan bimbingan Roh ilahi, yang disebut, pada ayat sebelumnya, Roh Kudus; namun, Injil diberitakan di sini setelahnya, dan gereja dibentuk; tentang ini lihat Gill pada 1Pet 1:1.