Teks -- Kisah Para Rasul 1:7 (TB)

1:7 Jawab-Nya: "Engkau tidak perlu mengetahui masa dan waktu, yang ditetapkan Bapa sendiri menurut kuasa-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kis 1:7 - masa dan waktu

Allah memasukkan rencana penyelamatanNya ke dalam sejarah umat manusia, sejak awal mula (Rom 16:25+; 1Ko 2:7; Efe 1:4; 3:9,11; Kol 1:26; 2Ti 1:9; bdk Mat 25:34) menentukan "masa dan waktu", bdk Dan 2:21; 1Te 5:1; 1) dahulu masa persiapan, Ibr 1:2; 9:9; 1Pe 1:11, dan "masa kesabaran Allah", Rom 3:26; Kis 17:30; kemudian 2) "kegenapan waktu", Gal 4:4+, ialah saat yang dipilih untuk kedatangan Mesias yang membuka masa keselamatan, Rom 3:26+; selanjutnya 3) masa yang berlangsung hingga Parusia, 2Ko 6:2+; dan akhirnya 4) Hari terakhir, 1Ko 1:8+ dan hari pengadilan terakhir, Rom 2:6+, yang didahului "waktu-waktu kemudian", 1Ti 4:1+.

Ende: Kis 1:7-8

Jesus rupanja merasa tak perlu mendjawab pertanjaan murid-murid tadi. Tak lama lagi Roh Kudus akan mendjawab dengan memberi pengertian jang benar. Jesus hanja mengulangi amanatNja bahwa mereka bertugas memberi kesaksian akan kebenaran Indjil sampai keperbatasan bumi, jaitu bahwa keradjaan Mesias meliputi seluruh bumi.

Ref. Silang FULL: Kis 1:7 - menurut kuasa-Nya

· menurut kuasa-Nya: Ul 29:29; Mazm 102:14; Mat 24:36

Defender (ID): Kis 1:7 - waktu atau musim

Peringatan ini masih relevan hingga hari ini. Tidak ada seorang pun, tidak ada malaikat - bahkan Yesus dalam keterbatasan inkarnasi-Nya sebagai manusia - yang dapat mengetahui tanggal kedatangan-Nya untuk mendirikan kerajaan-Nya (Mar 13:32).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 1:7 - Dan dia berkata kepada mereka // tidaklah untuk kamu mengetahui waktu-waktu atau masa-masa // yang telah diletakkan Bapa dalam kuasa-Nya sendiri.

Dan dia berkata kepada mereka,.... Kepada para muridnya,

tidaklah untuk kamu mengetahui waktu-waktu atau masa-masa; maksudnya, bukan waktu yang telah berlalu dari Adam sampai Kristus; seperti berapa lama dunia ini berdiri; kapan banjir datang; kapan Sodom dan Gomora dibakar menjadi abu; kapan anak-anak Israel keluar dari Mesir, dan hukum diberikan kepada mereka; kapan kerajaan Israel dimulai, dan ketika orang-orang Yahudi ditangkap, serta kapan mereka kembali; kapan tongkat kekuasaan lepas dari Yehuda, dan minggu-minggu Daniel habis: atau musim-musim tertentu dalam setahun, dan waktu untuk menanam, membajak, menabur, memanen, dan sebagainya. tetapi kapan seharusnya waktu, hari, dan jam kedatangan anak manusia, ketika dia akan mendirikan kerajaannya dengan cara yang lebih mulia, dan kerajaan-kerajaan dunia ini akan menjadi miliknya; atau kapan kerajaan akan dipulihkan kepada Israel. Ini, menurut orang Yahudi, dikatakan sebagai salah satu dari tujuh hal yang tersembunyi dari manusia ^k:

"tujuh hal tersembunyi dari anak-anak manusia, dan inilah mereka; hari kematian, dan hari penghiburan, dan kedalaman keputusan, dan seorang pria tidak tahu apa yang ada di hati tetangganya, juga dengan apa dia akan dihargai, dan "ketika kerajaan rumah Daud akan kembali", dan ketika kerajaan Persia akan jatuh.

Yang telah diletakkan Bapa dalam kuasa-Nya sendiri; dan bukan dalam kuasa makhluk, tidak, bahkan bukan malaikat; lihat Mat 24:36 oleh karena itu adalah sia-sia dan berdosa, serta tidak berbuah, untuk terlibat dalam pencarian yang ingin tahu tentang hal-hal ini, atau tentang waktu dan musim dari apa yang akan datang; seperti waktu kematian seorang manusia, akhir dunia, kedatangan kedua Kristus; hanya hal-hal tersebutlah yang harus diteliti yang telah diungkapkan Tuhan, dan diletakkan dalam kuasa manusia untuk diketahui melalui pencarian dan penyelidikan yang tekun. Kata R. Simeon ^l,

"daging dan darah, (yaitu, manusia), yang tidak tahu עתיו ורגעיו, "waktu dan momen-nya", (dan demikianlah terjemahan Vulgata Latin di sini), seharusnya menambah ruang kosong kepada Tuhan yang terberkati, yang mengetahui waktu dan momen.